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易界秘规（太易郑评注） 说明： 此文内容来自朋友微信，原文主要讲风水，标题重新定名，稍作修改，主要为了突出易学入手的注意细节，也算逐类旁通吧。 一、不问不说 在一般情况下，你有问题，得请教，否则即便你和风水师熟悉，他也不会主动告诉你，你风水的缺点。因为你所居住的风水，就是你的因果，风水师不会注定解你因果。但是主动问了，说明机缘来了。 评注：人的命局中有风水通道，得益与否得由人行表现。 二、主动请法 一般情况下，师父指点你，只会告诉你命运趋势，如何破解与趋吉，你必须问，也就是请法，那样风水师才会告诉你。常看经书的朋友会知道，任何法的公开，是要有人主动请法的，而不是等着师父随时随地指点你，那是不可能的。 评注：请愿法。 三、法不空出 一旦风水师告诉你趋吉避凶的方法，一定要准备红包，这叫“舍得”，不舍难得，这也是能量守恒定律。如果一个人占风水师的便宜，那么基本运气就开始衰败了，因为他的心性（根）风水破败了。 评注：红包一是护佑罗盘，二是润金。 看风水是不能用报酬方式来计费的，就目前来看，事前与风水师约定为好。 四、师不顺路 请风水师时候，千万不要问，师父什么时候来某地，请顺便帮我风水看看。那你就等吧。说这样话的人，内心大都不太诚敬，风水师三大原则中其实一条：不敬不信不诚不孝者不看。 评注：风水师不是职业，不能随请随到，更不应随意说说。 五、只看一半 风水师对你负责的，最多给你看一半风水，还有另外一半他不敢完全指点，因为他不知道你的品德是否可以承担。风水师认为人的命运是承负所致（佛经称因果），一半靠环境风水，还有一半靠心性风水，所以只注重环境风水，不注重心性修行的人，风水师都会敬而远之。 评注：风水主体是人，龙水砂气为。主宰风水落实的是你自己的作为：劳动创造、改造人类！ 六、尊师受用 师者解惑，能称为风水师，就是能够通过风水，指引你人生的人。你若尊师重道，风水师一定会让你风水受用无比。如果不尊重师父，师父自然敷衍了事。这不是师父心眼小，而是通过这一点，风水师看出你是否“尊道重法”。 评注：真正风水师有验人善恶之法。 七、莫重形象 很多人找风水师指点，都喜欢找仙风道骨的，那么我告诉你，你去道观看看，高道们都没有那么佳的形象，相反庙门口那些摆摊的江湖人物，倒是一个个显得仙风道骨的模样。 还有一类人，喜欢找摆谱有派的，认为那些人有文化气息、正规，其实真正的风水师，整天奔走，闲暇时间就钻研学习，哪有时间装扮自己啊。 还有一些喜欢找年龄大的，以为他们有经验，这一点还是明智的。但是现代社会，资讯发达，学习风水的年龄结构在改变，学习内容也丰富多彩。但是为了迎合一些人更信任年龄大的风水师，很多年轻风水师也留起了胡子。这肯定是为了混饭吃的，与学术本身的研究没有半毛钱关系。 评注：年轻师傅禁留胡子。 八、看不如学 整天去请人看风水，不如自己学风水。即便你成不了高手，最起码也能看出别人讲的是否正确。因为风水本来是道人度人与吃饭的本领，但很多人靠此为生，逐渐变成了一个行业，一些人为了获得利益最大化，就会使出很多“千”术，这一行真的水很深。所以找人看，不如自己学，至少不被别人忽悠。 评注：风水传承缘于道家，与任何宗教无关。 九、风水与符咒不分家 解放之前，风水高手一定都擅长符法，符箓高手一定也都懂得风水。因为风水是将天地能力集中于风水中，让人受用；符箓是将天地能量聚集于符箓中，让人受用。法理相通。 解放之后，破牛鬼蛇神，很多师父不敢使用符箓，怕留下把柄，而只用风水，因为勘察风水，不留任何把柄，只是嘴说说而已。这就出现了文化断层，导致了风水与符咒分家。 评注：风水讲求天地自然之道，阳宅纳气，葬乘生气。 时气为令，将天地能力集中于风水中主要是发挥时令作用。当然，一些大型风水需要疏文， 对某些制化可施以符咒。 符咒有符、咒两类，完整需合用，也可单用。对于符咒应辩证看待施用，不可盲从！ 十、莫称大师 古往今来大师有老子、庄子、释尊、耶稣......这些为世界贡献巨大的人，才能称为大师！季羡林不承认自己是国学大师就是很好一例，所以真正的风水师最忌讳别人称大师。不要随便看到一个搞风水、或易学应用工作者，就称呼为大师。可以称呼为：老师、师傅、师父。如果对方是道士，还可以称呼为道长。 评注：“大师”就是大厨师，这是骂人的话，大家今后引以为戒，不要再信口而呼啦。
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发表于 2017-10-14 22:57:52
楼主
发表于 2017-10-18 23:50:15