民初命理學家，，徐樂吾

古易居士

民初命理學家，，徐樂吾1
徐樂吾，民國書房理之翹楚。其人學養素深，著述如林，為闡揚古舊命學而不遺餘力，在民國命學史上佔有重要之一筆。其整理的命書，有雍正廖瀛海之《子平四言集腋》，乾隆任鐵樵之《訂正滴天髓徵義》。評注的命書，有〈子平真詮評注〉，〈滴天髓補注〉，〈窮通寶鑒評注〉，及〈造化元鑰評注〉。個人著作為：〈子平粹言〉，〈命理一得〉，《子平一得〉，〈古今名人命鑒〉。民國時期的命學大家，如韋千里，袁樹珊都對自己八字有過評析。自然，樂吾先生不遑是讓。對自己的命造格局曾有過數次評析。前輩自評之命書，大抵融合書房命理哲學與江湖命理口訣，是衡量其技能與心悟的最好標本。本篇，懷舊先生將對徐樂吾先生命理自評再做深入式點評。
樂吾先生生於1886年農曆三月初三日申時　　　　　
乾造丙壬丙丙
　　　　戌辰申申　　　　
大運癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌歲數11 21 31 41 51 61 年份1896 1906 1916 1926 1936 1946 一，徐樂吾自評A：天干三丙，通根戌庫，弱是之微旺，三月天熱，火微洩氣於土，故必須壬甲並透，蓋丙為太陽之火，不畏水克，反起其潤，若無壬水透出，必愚蠢下賤，必非現在之地位也。但用煞不可以言制，壬水通根於申，又得辰申相拱，獨煞頑強，丙臨申位絕地，雖通根戌庫，幹得比助，決非其敵，水火兩神對峙鬥爭必須用印以化之，四柱不見甲乙，所以壯不能用，老無能為也。




年上幹比支墓，所以出身世族，椿萌早失；印綬不見，萱蔭亦不常；三比幫身，都弟兄三人，頗得互助之益，才滋煞為忌，土晦火宜非喜，故妻子（看妻子要觀正財，觀子孫要究傷食）均不得力。丙為太陽之火，四柱純陽，故性情燥急孤傲，落落難合也。
行運癸水助煞，大病幾殆，幸坐巳火，轉危為安，十四歲失怙，家庭多故，巳運丙火得祿，讀書考試尚利，得列庠序（學校）。甲運偏印化煞，可惜局中木無根，雖出場甚利，置身政界，不能有所作為（原命無木，雖運得氣而榮，究為無力）。午運丙火祿旺，值光復，諸事甚利。二十九歲時運甲寅乙卯年，運歲均吉，再入政界，承上峰青睞。大運乙地，前途似有無限希望，亦以局中無根，虛花而已，未運燥土晦火，丙火不畏水克，獨忌土洩氣晦光，三十五歲起流年庚申、辛酉、壬戌、癸亥一病數年，精神委頓。四十一歲丙寅年，一交丙運，不藥而愈，比肩分財，雖無大利，然而幫身為吉。申運才來滋煞，四十七歲流年壬申癸酉，遭一二八之變，幾乎傾家蕩產，尚幸丙火蓋頭，不致一敗塗地，無以立足。現尚在申運，四十九甲戌，五十乙亥年雖流年尚利，未敢妄動也。
　　將來丁運合壬化煞，丁壬雙雙合去之，五十一歲起丙子、丁醜年，丁壬之合其化煞在運為佳，然而年已五十外，老無能為，或者不致有衣、食虞乎。酉運同申，其勢較緩，酉內無水，且流年五十六歲起辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌，木火運旺或不致再遭大變如一二八之役乎，戊運燥土晦火，流年六十一歲丙戌，六十二歲丁亥，沖命，火又被洩克，壽元至此而終，如六十一歲不死，當至六十三歲戊子年，決不能延至六十四歲的己醜歲，因戊子乃大水局故。”待續

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二，懷舊先生點評
樂吾先生批命之重點：一命理總評，二，性情疾病，六親塵緣，三，行運流程
細說格局
一，明清是子平格局流派的發展的頂峰。但非常遺憾的是延至民國，這個優異而理智的論命思路，卻被以日元為中心的旺衰論命法取代了。而樂吾先生，正是日元論命法的最堅定的實行者。
丙生辰月，壬水透出，以格局而言，取為七殺格，辰中之乙木正印，可以配合七殺，是為相神，但萬分可惜的是，乙木印星僅有餘氣，殺星更是休弱之地。
其實，正宗的格局取用，非是簡單的以月令來貼標籤，而是考慮八字全域的氣勢流通之所在。
如以月令取格，《子平真詮》對四墓庫之月，大抵只以透幹會支而取用。
壬水透出，透幹雖為七殺。但生在丙戌之年，戌土太歲，對辰土是一種無情之衝擊。如此一沖，辰中入墓之癸水，入庫之乙木，無路可逃。壬水七殺之格所帶來的貴氣被釜底抽薪，英雄已無用武之地。
當然，他日元坐申，可以用申來生辰。但真像是：所謂申辰之合，必須要保證辰土不在受傷。一旦辰土受損，癸水已無地方可以寄託，申金生水之能量大大受阻，只能加重暗克辰中之乙木這一能量流向。
再來，壬生辰月，壬水已經入墓地，七殺水星不過是春雪秋花，好景不在。
樂吾先生囿於俗見，對七殺貴氣之認識相當浮淺，同時代的顯貴陳誠先生，命理組合是：丁酉年壬子月，丁卯日，甲辰時。子水七殺，壬官透出，壬子官殺得令，又得酉生，旺相之極。這才是真實不虛的大貴氣。人生貴氣的層次，首推官殺當令，當然，官殺當令仍然不敢保證一定富貴，因為還要考慮到諸多配合，但最起碼是人生貴氣的一個非常重要之籌碼。
再看徐先生，壬生在辰，入墓之地。壬水七殺在亥子月旺相，在醜月為庫，依然夠旺。在寅卯月已經休囚無力，至辰月已經是奄奄一息，徒有寄身之處。即使是壬殺透幹，也不過是一隻過氣的死老虎。所以，他所謂的壬水七殺之格，僅是一個外強中乾之假神。
命理要書《滴天髓》論真假雲：令上尋真聚得真，假神休要亂真神，真神得用平生貴，用若無為碌碌人。那麼，入墓之七殺壬水可以暗中尋真，擔當格局之重任麼？當然不能，因辰戌之沖，無法借假尋真，此為無法彌補之失敗
由此可知，樂吾先生不易顯貴的根本原因，非是他說的日元太弱，無力食神制殺，更非命中無甲乙出頭，無法用印星化殺這些枝枝葉葉的陳詞濫調，而是他根本就沒有旺相有力的七殺可以作為格局之用，他缺少鐘鼎功名的資格。
二，格局的成功，至少要必備五項要件，1氣勢之流通，2，旺相之力度（此是格局之旺相），3，調候之配合，4，日元之強弱，5，行運之配合。
樂吾先生著述如林，他絕非平庸之輩，堪為命相界的才子。
不妨換個角度考慮其命格，辰戌對沖，辰中之水木兩失，但二土相沖，土氣愈旺。如此，辰月，戌年，申日申時，地支之間，成為生生不息之食神生財格局，此正是全域的聚氣所在，才是局中的非凡之處。自然，正是拜食神生財格局所賜，樂吾先生才將一腔才思，盡付於命理笑談。待續

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儘管食神生財，是樂吾先生命中最大的聚氣所在。但食神生財這一美好格局，急需要強有力的日元旺度來配合。按理，丙生辰月，年支戌土，年時透出二丙，身元不算太弱。可以將食神生財之能量盡力的揮發。

但，他要面臨另外的艱難障礙，旺相的七殺之格，是謂英雄本色。休弱的七殺之局，則又淪落為無賴惡棍。儘管是休囚的七殺，卻仍能對日元丙火構成強大的近身威脅，丙火原本想棄鐘鼎而志歸山林，只想發揮食神生財之江湖路徑，卻又時時受到無賴壬水的壓榨與盤剝，所謂樹欲靜而風不停，日元丙火因壬水的壓製而變的小弱，令食神生財之格局大打折扣，嗚呼，造化弄人。
旺相的日元，再加上食神生財的順局，寓意其人思維敏捷，出言成鑒。而休弱的食神生財，雖是滔滔不絕，但總嫌廢話連篇，難有精華之孕涵。
樂吾先生在走財運申酉金的時段裡，配合命局，形成一氣流通的食神生財之局。他彙集並整理出諸多的命理作品，但平心而言，開闊眼界尚可，能作為命理準繩者，實則寥寥無幾。無他，身旺者，食神洩秀，才華橫溢。身弱者，食神洩身，志大才疏。洩秀者，作品雋永，流芳百代。洩身者，累牘連篇，言而無文。

三，辰戌之沖，戌中之丁火受傷，戌土無法至少無法全力作為丙火日元之根基。四柱丙火無法通根，樂吾先生要想讓食神生財這一天然的格局管道順暢，他當然還需要辰中乙木正印的配合。沒有乙木印星生助所產生的厚積，他無法作食神生財－－－倚馬千言的薄發。
但又非常遺憾的是，辰中乙木，氣息不僅孱弱，而且左沖右克，危如累卵，自顧不暇，那裡還有多餘的能量分配合給日元丙火呢。
乙木受傷，壬水七殺制身，還要發洩才思，這是何等的窘迫與糾結。樂吾先生真神就在辰戌中之食神，但壬水七殺這一假神卻近在咫尺，以假亂真，時時擾亂他的心志與情緒。
與同時代的命界聞人韋千里先生相比，樂吾先生心中有無法言喻的隱痛。

千里先生格局清純，局中無官，自然不執著於英雄事功，樂天知命，心歸林下，少年子弟江湖老。但樂吾先生，旺相的食神生財格，與墓休的七殺格，兩兩競出，最無奈的是，還都寄根於辰土。所以，樂吾先生有勢不兩立的雙重個性。
旺相的食神生財格，賦性通達，圓融無礙，當然，他還有墓氣七殺格與生俱來的偏激執拗，剛直與勢利。
理論而言，食神生財，財能生殺，食神之能量亦可以與貴氣七殺融通一氣。但由於不幸的命格排列組合，使得樂吾先生的財星申金無法與天干的壬水同氣相應。
七殺制身，功在廟堂鐘鼎，食神生財，志在江湖山林，如此，兩不相能的格局對決，讓樂吾先生的命格蒙上了無法澄清的濁氣。
《滴天髓》清濁篇雲：滿盤濁氣令人苦，一局清枯也苦人，半濁半清猶是可，多成多敗度晨昏。待續

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六親塵緣
樂吾先生說他出身世族，是因年支有戌火之庫。這當然是那壺不開提那壺，樂吾先生身在辰月，他尚且有墓休之七殺與辰中之乙木正印。日薄西山的殺印之氣，是真實不虛的世家之氣。但貴氣首要考慮旺相休囚，正因為他的殺印進入墓氣，所以，他只能義不容辭的成為家道中落的破落戶。其實，但凡間百姓的敗家子與皇家大院的亡國君，都有一言難盡不為人知的痛楚。但造化如此弄人，唯有扼腕長歎。

命理學以月令為大運之流轉點。大運可以向後排，亦可以向前推。大運向後排，可以讓看到吾等出生之後的福澤與業緣。向前排，可以看到吾人未出生前家庭之隆替興衰。壬辰月柱之前，是辛卯，庚寅二柱，正是樂吾先生之印星運，印星，為其福萌，再往前推三十年，是子亥醜之運，是七殺格之旺地，也即樂吾先生出生前四十年，大運走水，其家為金馬玉堂的君子之門。

但時光匆匆，如今，已到辰月，春深木老，印星已是衰鄉，印星為母，母星虛弱，壽命不永，這是樂吾先生所云，萱萌不在。其次，丙生辰月，父親財星也在休弱之地，是其椿萌早失的先天原因，加之，少年大運，進入癸巳之地。巳火生助戌中丁火，克傷戌中辛金，同時，也可以克傷申金偏財父星。還好，命中有壬水七殺護衛，大運有癸水蓋去巳火之頭。但只怕壬癸水受傷，巳火比肩就可以劫財成功。

癸巳大運之戊戌流年，樂吾先生13歲，命中壬水七殺被流年克掉。流年己亥，大運之癸水被流年己土製掉。天干二水盡失，巳火長驅直入，加上巳火大運，天干三個丙火大旺。火旺成局，盡傷申財，流年是亥，本可壓制巳火之氣。但亥流年之亥水之氣，只能在申月之後引入。是年，春夏之間，木火相生，戌中辛金，坐下申財，一併被大運及流月及命格三個丙火聯合克死，這就是樂吾先生14歲父緣塵失的因緣。
樂吾先生局在食神生財，全靠丙火比肩配合格局，所以，丙火兄弟，當然是食神生財格的相神。這就是他們手足情深最核心根源。其次，身弱者，本來就喜比劫相助。

樂吾先生坐下申金之財，與年月辰戌二土，形成真實不虛，頗為完美之食神生財格。所以，他幸運的擁有二妻之命。只是，妻星申金暗克辰中乙木一這一食神生財格最重要的輔格相神。
所以，他萬分偏激的認為妻妾對自己毫無助益。當然，一個格局混亂，外在謙謙君子，家中暴戾恣睢，財少權微雙重性情的古怪大叔，如何能讓女人們心服口服。
子平學理之中，七殺恆為子星。樂吾先生認為身弱殺旺克身，所以子女無助無能。但真像仍是：七殺之氣在宿定的局象之中，根基太弱，同時，就食神生財格局層麵而言，壬水七殺更會弱化日元，所謂，成事不足敗事有餘。待續

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性情之辯
至於其性情，問題則更多。一是如他所言，四柱純陽，陰陽失調，太失中庸之性。其次，更深的原因，還是因其矛盾而糾結的雙重個性。一是生機無限之食神生財，圓融淡定。一個是墓氣沉沉的七殺之格，敏感偏執再加上不近人情。
英雄事功：
食神生財格，是《滴天髓》津津樂道之順局。所謂一出門來見吾兒，吾兒成氣構門楣。從兒不論身強弱，只要吾兒又得兒。這是一種外散式的流通之氣。而七殺之格，則是外克自身，這是一種砥礪式的內聚之氣。只是，七殺格，最好的相神即是印星，因殺印相生，旺氣歸本身。

回到先生命格。癸巳大運，其人尚且年幼，他說癸運，人常有病。墓氣之殺格加上大運癸水之正官，官殺混雜，雖然不能成真格，但依舊會對日元造成威脅。另外，巳火刑克申金財星，致使食神生財之氣無法流通。五行失調，陰陽乖離，更是其有病的重大根源。

甲午大運，地支午火因大運甲木的助力，旺相有為。將先生命中之二申死死看住，令其食神生財流通的管道封閉。此時，樂吾先生不會在考慮食神生財，洩秀揚名，他更希望利用行將就木墓氣沉沉的壬水七殺假局，孤注一擲，衝擊官貴。

但正如前麵所云，他的七殺格只是假神，能量極其有限，他沒有問鼎權貴之強大籌碼。
但也許，只要流年得助，亦可渾水摸魚，狐假虎威。甲午大運之辛亥流年，民國肇造，萬象更新。其後的1912，1913年，壬子，癸丑流年，樂吾先生行大運甲午，配合流年，殺格暫時旺相，以假亂真，殺印相生，這就是他所言的諸事順利。但樂吾先生把壬子癸丑流年一筆帶過，主要目的，是要為其所謂的身元大弱，印不能化殺，食不能製殺的宿命做背書。

民國三年，他去日本觀光學習，歸國後就職於浙省。1914年，1915年，甲寅，乙卯流年，流年印星，配合他命中過氣的七殺，勉強湊合成一個殺印生之局，彼時，他在浙江都督朱瑞的帳下充當幕僚。可惜，好景不長，朱瑞為袁世凱之部下，力主君主立憲。1916丙辰流年，中山先生宣導的二次革命如火如荼，討袁軍氣勢如虹，不久就將朱瑞從浙江趕走，隨著朱瑞軍政府的跨台，樂吾先生如同喪家之權，成為民國新貴眼中的棄兒。

還是拜先天宿命所賜，他的七殺之格，是墓氣，是休氣，是衰敗之氣，所以他所效忠的朱瑞軍政府，仍然是迴光返照的古舊軍閥。所謂，同聲相應，同氣相求。而命理的解釋是，丙辰流年，辰戌對沖，他墓休的七殺希望之花，還沒有來的及綻放，就業已枯死在似水流年裡，樂吾先生對英雄事功的追求也就此畫上句號。待續

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著書立說
乙未之運，土星加厚，壬水無根。壬水之貴更加無憑。
未土不比午火，雖然燥火傷金，但亦能小小的生助申金，申金流通，可喜的是，樂吾先生已經意識到食神生財為其根本之氣。當然，在乙未大運，庚申，辛酉，壬戌，癸亥四個流年中，前兩年流年大運財運相戰，後兩年，壬癸水又對日元丙火沖克，日元小弱，諸多違緣，樂吾先生說在病中，符合情理。
樂吾先生於丙寅流年進入丙申大運。前五年流年木火旺相，大運丙火力度勁旺。先生的食神之氣因流年催動而加旺，這是他的命理學習期。壬申年之後，申金得用，他命中食神生財格局開始靈光乍現，這便是他的命學發揮期。
前文說過，壬水雖然是病墓之格局，但其對日元仍有萬分攪局之力。所以，只要流年壬癸水加旺，就是丙火的病災期。丙申大運，壬申與癸酉流年，流年金水大旺，攪局成功，彼時，時逢中日對戰的一二八事變。因為戰火，先生產業毀喪不少。甲戌流年之後，壬水暫且收斂，先生開始命理寫作。1934甲戌流年，出版《古今名人命鑒》，乙亥1935年出版〈訂正滴天髓徵義〉1936丙子流年〈子平真詮評注〉出版。
丁酉大運，天干，丁火合壬，壬水稍有節制。酉金傷官，配合命格，形成食傷生財，秀氣流通，依然是創作的最佳時期。丁丑年《窮通寶鑒評注》《滴天髓補注》出版。戊寅1938年，《子平粹言》《命理入門》出版。1939年己卯流年，《命理一得》〈子平一得〉《古今命造閑評》出版。1941辛巳流年，樂吾先生最後的一部著作《造化元鑰》完稿。但彼時大運雖在酉運，只是流年走巳，大運酉金，命格申金，暫時受制，食傷生財之順局受到阻隔，此書沒能出版。
考查先生在以上著書立說的年份中。最有意思是戊寅，己卯流年，流年印星，生助日元，本可以讓食傷生財揮灑自如。但無奈的是，寅卯對命運二局中的格局用神辰戌相相剋，同時與格局相神申酉對沖，木土，金木有不可調和的矛盾，這種顧此失彼的陰影，直接表現在他的命理論述中。雖然，他的立言不乏真知灼見，但檢視通篇，膠柱鼓瑟，牽強附會，隨處可見。

魂歸道山
1946年戊戌大運，此時，金運走完，食神生財的流通管道結束，樂吾先生又進入閉塞不通期。
戊戌大運，戌土大運與年支戌土，二戌沖一辰土。這是動盪不安的衝擊提綱運。
須知，壽元疾病命理與富貴貧賤命理之論斷大不相同。壽元疾病從基本著手，最講究五行暢和，陽陽平衡。
戊戌大運，壬辰一柱天克地沖，局象動盪，此為一。
戊戌大運，丙火日元逐漸入墓，元氣虛脫，此為二。
戊戌大運，壬水徹底克死，其實就算是忌神，他亦是命中之一體。
原本，陰陽一體，陰陽互根，一旦陰盡，陽也無體可寄。此為三。
其四，戊戌大運之戊子流年，地支，因流年命格所集結的申子辰水庫烏合之眾與大運年支強強聯合的戌土火庫，展開對決。天干流年大運兩個戊土對命局中唯一的壬水也是一次對攻，當然，如此南北混戰，不論結果是水滅，還是火熄。身在其中的先生，都難逃城門失火殃及魚池的大限。待續

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三，樂吾先生自評命理之B
丙火以壬水輔映取貴，然生於三月，無形之土充塞於天地之間，無甲木，則丙壬之氣不清，即不足以言貴。然財星黨殺，決非商界之命，拾政就商是南轅北轍也。論格局，四柱無木，為火水未濟，年月辰戌相沖，祖基、門戶俱動搖不定。日時丙申為驛馬，無如丙申為大敗馬、為病馬，不動則已，動必顛波，伏櫪徒悲。所幸三丙通根戌墓，祖澤猶有迥光反照之氣，一生事業不離祖基。然君子之澤，五世而斬，“墓”之後為“絕”，以後祖澤盡矣。最可恨者為丙申，日落西山，暮夜光輝，年不如年！逐漸湮沒，無術揮魯陽之戈，後死作靈光之殿，尤其在申運驛馬發動，有坐不安立不穩之象，非出外顛蹶不止，則信千萬事皆命定矣。
以上錄自樂吾先生《子平一得》
、四，懷舊先生二評
樂吾先生儘管癡信子平術。但可惜的是，他的研究成果，東拼西湊，無法聯絡一氣。他早年間，評析《子平真詮》，用日元法評論格局流程，六經注我，貽笑大方。後來，他感覺力不從心，便立定腳根，以餘春台刻印的《攔江網》作為終生指歸，先作《窮通寶鑒評注》，意猶未盡，兀兀窮年，最終寫出長篇巨制《造化元鑰評注》，他的二評命書，可以看到受《攔江網》論命思路的影響。上段的自評，在先生丁酉之運出版的《古今命造閑評》之中。
丙火要壬水為取貴之處，生在三月，就算是有甲木，壬水依然是墓敗之格。
子平格局流派中，向來以旺相之氣勢為取格之首要。三月辰土，土氣氤氳，加上戌土對沖，食神之氣，充天盈地，旺相有力，這才是重點。食神之格，大抵有從事文學藝術之可能。樂吾先生不能寄身於財經界，原因是：一者，月令非是真實的財格，雖然財在局中勢眾，但並無旺氣，這也是先天宿命所在。二者，日元氣勢小弱，無足夠之魄力與膽識競爭於商海。
原期待其有新意，但下段就是身弱不勝財，不能用殺之老生常談，隨後就是順理成章就像鄧麗君老歌《賣肉棕》所唱的：自悲自歎歹命人，出業頭路無半項。其實，人人頭上一片天，守著一個墓氣橫秋的所謂殺印相生世家名聲，何若全力開發食神生財之路途，刪繁就簡，和光同塵，遊戲於人間，相忘於江湖。以致後來所云：最可恨者為丙申，日落西山，暮夜光輝，年不如年！逐漸湮沒，無術揮魯陽之戈，後死作靈光之殿。真可謂悲悲切切，訴盡平生之不得意。
七殺為墓氣格局之前輩，最有名的還有為《滴天髓》作注的任鐵樵。任前輩在自評命格之後，也是自悲淪落。歎雲：夫六尺之軀，非無遠圖之志，徒以末技見哂，自思命運不濟，無益於事，所以涸轍之鮒，僅邀升斗之水。限於地，困於時，嗟乎！莫非命也！順受其正去爾！如此論調，與樂吾先生真可謂是半斤八兩，惺惺相惜。好在，鐵樵先生旺氣在食傷，加上日元身旺，傷食洩秀，才華流通，其心機獨悟之能耐自是高出日元孱弱的樂吾先生不知幾許。鐵樵先生的書，儘管也有不盡人意之處，但總歸展卷有益。而樂吾先生之書，若無炬眼真見，以其提供的方法鑒命，其結果將是謬之千里。
五，樂吾先生自評C
申辰會局而透壬水，是七殺為用神也。壬為子，金為妻。然八字之中，忌財生殺，殺旺克身，故妻子皆不得力。時逢壬水長生，故兩子兩女。（長生四子中旬半）。日元坐財，身弱反克，又坐兩申，故兩妻之命。三丙並透，比為兄，劫為弟，今兄弟三人，序居最幼。通根於戌，得祖蔭。莫非命也？待續

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三，樂吾先生自評命理之B
丙火以壬水輔映取貴，然生於三月，無形之土充塞於天地之間，無甲木，則丙壬之氣不清，即不足以言貴。然財星黨殺，決非商界之命，拾政就商是南轅北轍也。論格局，四柱無木，為火水未濟，年月辰戌相沖，祖基、門戶俱動搖不定。日時丙申為驛馬，無如丙申為大敗馬、為病馬，不動則已，動必顛波，伏櫪徒悲。所幸三丙通根戌墓，祖澤猶有迥光反照之氣，一生事業不離祖基。然君子之澤，五世而斬，“墓”之後為“絕”，以後祖澤盡矣。最可恨者為丙申，日落西山，暮夜光輝，年不如年！逐漸湮沒，無術揮魯陽之戈，後死作靈光之殿，尤其在申運驛馬發動，有坐不安立不穩之象，非出外顛蹶不止，則信千萬事皆命定矣。
以上錄自樂吾先生《子平一得》
、四，懷舊先生二評樂吾先生儘管癡信子平術。但可惜的是，他的研究成果，東拼西湊，無法聯絡一氣。他早年間，評析《子平真詮》，用日元法評論格局流程，六經注我，貽笑大方。後來，他感覺力不從心，便立定腳根，以餘春台刻印的《攔江網》作為終生指歸，先作《窮通寶鑒評注》，意猶未盡，兀兀窮年，最終寫出長篇巨制《造化元鑰評注》，他的二評命書，可以看到受《攔江網》論命思路的影響。上段的自評，在先生丁酉之運出版的《古今命造閑評》之中。

丙火要壬水為取貴之處，生在三月，就算是有甲木，壬水依然是墓敗之格。
子平格局流派中，向來以旺相之氣勢為取格之首要。三月辰土，土氣氤氳，加上戌土對沖，食神之氣，充天盈地，旺相有力，這才是重點。食神之格，大抵有從事文學藝術之可能。樂吾先生不能寄身於財經界，原因是：一者，月令非是真實的財格，雖然財在局中勢眾，但並無旺氣，這也是先天宿命所在。二者，日元氣勢小弱，無足夠之魄力與膽識競爭於商海。
原期待其有新意，但下段就是身弱不勝財，不能用殺之老生常談，隨後就是順理成章就像鄧麗君老歌《賣肉棕》所唱的：自悲自歎歹命人，出業頭路無半項。其實，人人頭上一片天，守著一個墓氣橫秋的所謂殺印相生世家名聲，何若全力開發食神生財之路途，刪繁就簡，和光同塵，遊戲於人間，相忘於江湖。以致後來所云：最可恨者為丙申，日落西山，暮夜光輝，年不如年！逐漸湮沒，無術揮魯陽之戈，後死作靈光之殿。真可謂悲悲切切，訴盡平生之不得意。
七殺為墓氣格局之前輩，最有名的還有為《滴天髓》作注的任鐵樵。任前輩在自評命格之後，也是自悲淪落。歎雲：夫六尺之軀，非無遠圖之志，徒以末技見哂，自思命運不濟，無益於事，所以涸轍之鮒，僅邀升斗之水。限於地，困於時，嗟乎！莫非命也！順受其正去爾！如此論調，與樂吾先生真可謂是半斤八兩，惺惺相惜。好在，鐵樵先生旺氣在食傷，加上日元身旺，傷食洩秀，才華流通，其心機獨悟之能耐自是高出日元孱弱的樂吾先生不知幾許。鐵樵先生的書，儘管也有不盡人意之處，但總歸展卷有益。而樂吾先生之書，若無炬眼真見，以其提供的方法鑒命，其結果將是謬之千里。
五，樂吾先生自評C
申辰會局而透壬水，是七殺為用神也。壬為子，金為妻。然八字之中，忌財生殺，殺旺克身，故妻子皆不得力。時逢壬水長生，故兩子兩女。（長生四子中旬半）。日元坐財，身弱反克，又坐兩申，故兩妻之命。三丙並透，比為兄，劫為弟，今兄弟三人，序居最幼。通根於戌，得祖蔭。莫非命也？
六，懷舊先生三評：這是樂吾先生在《子平一得》中對其命格的最後一評。通篇而言，仍是身弱，不勝財官。說盡平生之鬱結與無奈。但對其個人完美的食神生財流通之局卻熟視無睹，當然，期待一個本身格局大破的命理前輩來明悟格局，這也許根本就是強人所難。

毋庸諱言，先生命格的優異之處，仍是年上丙火為源，順洩戌，衝激於辰土，再轉生於申金。正是這一團火木金循序相生的五行流通，讓先生在命相界最終贏得一席之地。以至於身後數十年間，還屢屢被命學界提起。辛亥之後，百年以來，生而聞達之富貴者不可勝數，但大都身死名滅。喜樂吾先生，以白衣秀才之識，賦演三命神曲，華人世界之中，知音者代不乏人。如此精神傳播之勝功，平心而言，儘管無權缺貴，但足可三生有幸，大慰平生亦。

古易居士

民國先賢徐樂吾先生雲：醫卜星相，皆道家之餘，修養之具，故習命理者，非但富貴窮通之念，淡然若忘，即生死也當置之度外，方能為學問而學問，若絲毫未能達觀，當以不習為是，
人生為未來之希望而奮鬥而生存，所謂未來希望者，實至渺茫，研習命理而能徹底，
則前途之希望斷絕，而人事也幾乎息亦。姑且不論樂吾先生命理段數如何。而其研命之情志總有令人心儀之處，
而今網路發達..自矜短期速成..標新立異..棄古不屑..要為命理革新.
顛倒陰陽生剋，六親十神俱與古法相反.  .  ‥  參看附圖，
細細看來，仍是一幅街頭叫賣，招兵買馬.聚眾急於自立山頭，
比諸於八十年前之長者之修為與境界，真可謂天淵之判矣！
命學古書浩瀚..經千年先聖先賢傳承..不斷投入一生精力應證..
寫出命學詩詞歌賦好背誦.其五行理法架構.已成鐵律.
古書文言文秘訣藏中.看不懂就算..何苦全面推翻古學..另創新法..白費心神..自誤誤人.！
..

江明憲

這兩個八字排盤軟體，起六神的陰陽五行生剋，配對上有錯誤！
※臺語老歌《燒肉粽》是郭金發先生所演唱，不是鄧麗君女士。

天一谷

乾造：丙 壬丙 丙

　　　戌 辰申 申　　　　

丙见申为文昌。不能忽视神煞的作用。

年为命，日时是命主所为，写书透月冲克了年，因此短寿。

透杀为贵，怎奈日时伏吟，官不凝气，做不好官，因此官运不会长久，或是杂职之位。

杀为忌，戊子年三合水局，水克年命，戊年辰冲戌，引动天克地冲。一命呜呼。