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六戊日之禁与掷告之言
近期又查阅了许多相关【牙牌术】的资料，一般的人士都认为《牙牌术》是仿《灵棋经》之数而成125课。其实细研我们会发现，【灵棋】其用具为用霹雳木或梓木、枣木、檀木为棋子,其数为十二枚，其形为圆，其用字为四上字、四中字、四下字，且造灵棋的制作工艺有相当严格的时限规定：“甲子日旋棋子、甲戍日书字、甲申日刻字、甲午日填朱、甲辰日入柜、甲寅日致祭，六戊日不宜占卜。”，而【牙牌】其用具为象牙、骨、竹所制，故有“宣和牌、牙牌、骨牌、竹牌”之别称，其数为三十二枚，其形为长方形，其图案花色为一至六数、上下实虚红白圆圈点两两组合而成一枚，制作上没有任何时限，且用牙牌占卜“起课”没有“六戊日”之禁。《灵棋经》之【六戊日】占卜之禁戒律，在下探研多年，一直挂碍于心！至今仍未找到比较合理之据与解答，现提出盼请过往大德高贤指点！
由此事，我又联想到古人用占的【告】（原字字库暂未收入，原字为“竹头”下加一“告”字 ， 音读gao四声），就【左传】【国语】及史记来讲，都曾谈到占，尤其是【左传】中列举了三十多处有关占的记载。由是可见，先民一举一动、一言一行都在未知数中，在为与行之先，问之以占，旨在解惑释疑，以至于当为则为，当行则行，不当为与不当行则止。就事实言，占在日常生活中与人们已产生了密切的关系，而且又是经常的行为，无论老弱妇孺遇有疑惑，人人都用占。而最普通和最简单的一种占法，就是人们所称的【告】，是将竹根削成半月形并涂以红漆，作为占卜用具。弯曲度很大，长度约五公分至二十公分不等，大小也很完备，材料多半为竹根。二个【告】作为一对，一面平坦、一面凸起，平面称为阳，凸面称为阴，向神氏祈事后，将【告】掷于地面。若阴阳两面皆出，表示获得神的首肯；若都呈平面，表示神在冷笑，占卜无效；若都呈凸面，表示神氏在生气，不肯答应。掷【告】是判断神氏之意志最简单的方法，自古普及民间，且流传千古，并多用祭典。这种望苍打告的方法，不但人人知晓且与人生合而为一体。其它如【米卦】、【蓍草】、【金钱】占，亦为大众所公认，俾便精益求精，而达释疑解惑、趋吉避凶之目的。这里的掷【告】是作为先民祈事“起课”占卜前，以通神氏肯否的基本方法。在下将此基本方法，仅理解为是“集中意念、诚中则准”的又一占卜过程中的体现形式，而不是求签打卦“起课”的具体方法！不知对否？现公诸各路高贤指正。
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发表于 2008-4-25 20:42:00
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