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《地理統一全書》參定者及作者余象斗(字 仰止,自稱 仰止子),
于 《地理統一全書》自敘、
凡例、
卷首〈究自欺〉篇,
一而再、再而三提到大明國師劉基(號伯溫,青田縣人)著《堪輿寶鏡》,
除引之貶星卦支持自己主張外,並于 凡例 述及:
國師劉伯溫《堪輿寶鏡》,惜此書為好名之輩,匿其名冒渠名久矣, 幸逢太監李道得藏本,萬曆庚戌春刻布,今得原本全刻、其中明妙之甚。
于 卷首〈究自欺〉篇述及:
我朝劉伯溫國師著《堪輿寶鏡》一集,明妙之甚。 自錢塘陳自新,分拆充己之名,名曰《地理正路》,埋其本來,後之庸術,懵然不識,悉依而刻。 至萬曆庚戍年春,御馬監太監李道得全集,刻於湖口,今翻刻于斯書中,乃地理中之至寶。
知萬曆38年(庚戍年,1610年)刻之《堪輿寶鏡》,翻刻于《地理統一全書》卷07。
檢視其內容,有〈龍脈〉、
〈穴情〉、
〈砂訣〉、
〈水法〉、
〈倒杖〉、
〈生氣〉、〈直指〉、
〈真機賦〉
等8篇。
亦是崇禎年間刊行,李國木輯《地理大全》,卷十六為明.劉伯溫著《披肝露膽經》,
其內容,有〈龍訣歌〉、
〈穴情賦〉、
〈砂訣歌〉、
〈水法歌〉、
〈倒杖法歌〉、
〈葬承生氣歌〉
等6篇。
比對其內文,知《堪輿寶鏡》即是《披肝露膽經》,而且是較完整的版本。
不過《堪輿寶鏡》之〈直指〉篇,似乎有闕失,
幸亦是崇禎年間刊行,黃慎 輯《地理人天共寶》,卷七收錄有 劉基〈披肝露膽〉篇,
即是《地理統一全書》〈直指〉篇,可補其闕失。
清朝之後,亦有諸多堪輿書籍收錄〈披肝露膽經〉。
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