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发表于 2020-7-13 11:18:33
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罗经消纳正宗
二卷。
明沈升(生卒年不详)撰。
古来论罗经相地者, 大体分为二家, 一家主八卦九
宫, 即所谓气从八方之说; 一家主十二地支, 以每支
配五干, 十二支共为六十, 称为胎骨六十龙, 又称透
地六十龙, 作为相地之定格。
如果依此法相地, 来龙入首者, 于两支接缝之间, 空
去癸甲壬乙之界, 成七十二, 称为穿山七十二龙, 以
其立向收水, 而都取纳音五行, 六十纳音起于金。
然如以六十为准, 则空其十二地支前排为六十就不
对。
所谓六十龙也有二说, 一说是以甲子起于壬初, 从卦
不从支, 平分六十龙; 一说是以甲子起于壬的一半,
从支不从卦, 而为胎骨六十龙。
沈升撰《罗经消纳正宗》 一书, 前分七十二龙, 用纳
音五行, 以断消纳得气及消纳失气为一卷, 又分六十
龙, 参考采取里度三百六十五及三齐八门、 官贵、 禄
马、 刑伤、 克杀为一卷。
其门人史自成为之作序。
称宋代廖瑀得杨筠松、 曾文、 曾求己、 吴颖、 吴景鸾
相传之术, 以其授予丁应星, 丁应星授于谭某, 谭某
授予吴舜举, 吴舜举授予刘师文、 刘师文授予余之
孙, 余之孙授予董仲理, 董仲理授予程义刚, 程义刚
授予刘时辉, 刘时辉授于刘应奇, 刘应奇授予顾乃
德, 顾乃德授予何振儒, 何振儒授于沈升, 沈升广演
图局, 口授此书。
书中所述, 对于七十二龙和六十龙之说广加发展, 但
又不够明确, 言干支又言八卦, 使罗经相地之说变得
越来越玄, 今人迷惑。
所以《四库提要》 称其“说愈歧而愈谬, 足滋惑而
已”, 并据两淮盐政采进本, 将其着录于术数类存目。
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