雌雄歌诀

无党派

逍遥地仙是对的。

klc168

zhuangjy 发表于 2018-7-19 16:05
有一家之乾坤父母生六子，六子再生子为孙；就有二家、三家之父母生六子，六子再生子为孙；有二家、 ...

老師這個我真不明,
六子的dna從乾坤來的
六子互交不是兄妹,姊弟亂倫嗎??

逍遥地仙

        奥语、天玉、青囊序、宝照的玄空，以三般卦为核心，以雌雄交媾为本质。
        三般卦非147、258、369，而是指阴与阴、阳与阳之气相通的三个卦，有山龙与水龙之分。        凡水龙不论阴阳，八宫每宫三卦均不出卦。如丙午丁三山，三山前兼或者三山后兼均不出卦。
        山龙则不一样，每宫中的三山，只有两山前兼或后兼不出卦。如丑艮寅三山，艮寅前兼不出卦，后兼则出卦；艮丑后兼不出卦，前兼则出卦。山龙的三般卦，前兼龙神如艮寅甲，后兼龙神如艮丑癸，“支神坎离震兑癸，阴卦逆行取”，就是讲子癸、艮寅、卯乙等天人二元山前兼龙神不出卦。“干神乾坤艮巽壬，阳顺星辰轮”，就是讲子壬、乾戌、酉庚等天地两元山后兼龙神不出卦。
        前兼龙神的三般卦配后兼龙神的三般卦，能配成雌雄的，三爻全交媾，若向峰水相合，一卦兼管三卦之事即上中下三元；若不能配成雌雄，而有两爻相交媾的，一卦兼管两卦之事即管两元；一爻交媾的，一卦只管一卦之事。其余出卦相配的，非一家骨肉。如艮寅甲前兼龙神配丙午丁后兼三阳水口，艮丙、寅午、甲丁雌雄正配，其余也是卦内相交。若在人盘亥卯未或巳酉丑六山有秀峰秀水，即为离宫相合。离宫非仅指向首一宫。离宫指挨星九紫右弼星之位，相合，就是两个星同为9。
。

klc168

逍遥地仙 发表于 2018-7-21 10:22
奥语、天玉、青囊序、宝照的玄空，以三般卦为核心，以雌雄交媾为本质。
        三般卦非147、258 ...

大大請教你的系統
八神是何八神
四神是何四神
兩神是何兩神
一神是何一神

逍遥地仙

            龙与向的关系，地盘天元八山按洛书来论，19与46，28与37为正，其余三合位相同。如子1午9前兼来龙立人盘巽4乾6向为正向，其余乾巽三合位亦可；癸丁、丑未前兼来龙与子午前兼龙神相同。子1午9后兼来龙，立天盘巽4乾6向为正向，其余巽乾之三合位亦可；壬丙、亥巳后兼龙神相同。

逍遥地仙

klc168 发表于 2018-7-21 10:47
大大請教你的系統
八神是何八神
四神是何四神

       八神即乾1兑2离3震4、巽5坎6艮7坤8。何龙入首或何水口，挨星所得之9便是何神。       本山本向、本向本水之四神，来龙、水口各一神，向首两个9。

zhuangjy

klc168 发表于 2018-7-20 22:55
老師這個我真不明,
六子的dna從乾坤來的
六子互交不是兄妹,姊弟亂倫嗎??

天下人都死绝了，只剩下一家了？

klc168

我真蠢

zhuangjy

zhuangjy 发表于 2018-7-21 22:07
天下人都死绝了，只剩下一家了？

如果没有死绝，就不能这一家父母所生的与另一家父母所生的结为婚姻？ 这还是乱伦吗？
是谁说的罗盘上的就只是一家，就不能是两家、三家、千千万万家？
又是谁规定李家的二哥为坎，张家的二哥就不是坎；李家的二女是离，张家的二女就不是离？如果是李家坎与张家的离结合，那还是乱伦吗？
现在懂了吗？

klc168

zhuangjy 发表于 2018-7-21 22:15
如果没有死绝，就不能这一家父母所生的与另一家父母所生的结为婚姻？ 这还是乱伦吗？
是谁说的罗盘上的 ...

zhuangjy

zhuangjy 发表于 2018-7-21 22:15
如果没有死绝，就不能这一家父母所生的与另一家父母所生的结为婚姻？ 这还是乱伦吗？
是谁说的罗盘上的 ...

古人也没说罗盘上的八卦 是同一家的（八卦）！
如果男人用A表示，女人用B表示，又有谁敢说这男人与女人是同一家的？！
这样说应该能懂了吧！
学易不要把自己思维方式局限起来！

klc168

学易不要把自己思维方式局限起来！(所言甚是)

小弟受教

逍遥地仙

        有些人就会偷换概念，转移论题。前边己讲过，同一元的就是同一家的不能产生雌雄交媾。如天元乾兑离震与天元坤艮坎巽不能产生雌雄交媾，天元的与人地元的产生雌雄交媾，人元的与地元的产生雌雄交媾。此家的阳只能同彼家的阴配对，才产生雌雄交媾的。阴阳两卦三爻都交的才是雌雄交媾，只一爻或二爻相交的，是阴阳交媾，非雌雄交媾。
       在玄空风水中乾兑离震四阳卦，阳与阳之间不产生交媾；坤艮坎巽四阴卦，阴与阴之间不产生交媾。四阳卦与四阴卦才产生交媾，有雌雄交媾，有阴阳交媾。玄空风水以乾兑离震为阳、以坤艮坎巽为阴。非以卦之乾震坎艮为阳，坤巽离兑为阴。这是两个不同的概念。
       在玄空风水中如果有乾兑雌雄交媾，那就是个笑话。只能说明玄空的门都还没进。

wife123321

逍遥地仙 发表于 2018-7-22 10:50
有些人就会偷换概念，转移论题。前边己讲过，同一元的就是同一家的不能产生雌雄交媾。如天元乾兑离 ...

逍遥地仙：你口称从金伟那学到不少东西，证明你没拜过真师，一个没拜过真师之人，怎能知历代口传心授之秘？金伟都不识雌雄，你更谈不上了，为金伟打报不平前题下，首先考虑一下后学之人，你乱跟帖会害后学者。你跟帖不可能对后学负责任。你是金伟小号？

wife123321

逍遥地仙 发表于 2018-7-21 10:22
奥语、天玉、青囊序、宝照的玄空，以三般卦为核心，以雌雄交媾为本质。
        三般卦非147、258 ...

你不按主题回复？而又言前兼与后兼上去了？但你言前后兼都是错的。地学不害人，地师害人。

雌雄非对待，而是雌在此雄亦必在此，雄在彼雌亦必在彼这是你所言的，打个正确比方：你在北屋，你为雄！你妻子在南屋，他为雌！一北一南不在一起，能宏生肓否？你想一下什么叫交媾吧。

wife123321

逍遥地仙：浪费我笔墨，以后在不回你帖，如果你对后学不负责任，你就天天回帖，路遥知马力，日久见人心！

逍遥地仙

wife123321 发表于 2018-7-23 13:02
你不按主题回复？而又言前兼与后兼上去了？但你言前后兼都是错的。地学不害人，地师害人。

雌雄非对待 ...

        你是二十多岁才结婚的吧，在没结婚前，你的女友肯定是他人家的姑娘。请問他人家的姑娘就永远不能到你家成为你的夫人吗？不也是你在此他人家的姑娘在彼啊。

逍遥地仙

wife123321 发表于 2018-7-23 12:50
逍遥地仙：你口称从金伟那学到不少东西，证明你没拜过真师，一个没拜过真师之人，怎能知历代口传心授之秘 ...

        请問杨公拜过师吗？伏羲拜过师吗？伏羲的八卦是师父教的？没拜过师的就撑握不了真理？笑话。
         你师父的就错了，难怪徒弟的也错。你师父的师父的师父都错了。还妄断别人的错了，狂妄。
         三人行必有我师，我是从金伟那里学到一些知识，难道我就不能有自己的东西吗？
         我看金伟的易学知识，就比你师父强一百倍。

wife123321

逍遥地仙 发表于 2018-7-23 13:59
请問杨公拜过师吗？伏羲拜过师吗？伏羲的八卦是师父教的？没拜过[/back ...

元空学

元空论

天依体，地俯气，圣人用之最为奇。元本天气，若天气不下降，地必孤阴而不生。空本天光，若天光不下照，地必纯阴而不化。
地理名乎元空者，以其理玄妙难名，空洞无象，追其宗殆，本於太极而来。夫太极乃先天一气，未有天之先，生天者乃此气也。有天之后，生人者即此气。人得此气以生，失此气以死。为生者觅生机，为死者纳生气。然纳气之用神，从元妙中，寻元之奥。从空中探空而不空。以先天为体，后天为用。造化本於太极，权衡赖於人为。天道尊而下济，地道卑而上行，人与天地参其枯骨，安能不受其庇荫。此无形阳气，乃先天一元之始气，此一阳气而名为元空。得此一气，万事荣幸！

易有太极
此象数未形而其理已具称形器已具而其理无联之目青囊云天依形地附气此谓化始彼元空无象兹特强呈其象。

太极者即河图洛书虚中之象也其大无外其小无内为阴阳变化之理为神话莫测之妙未有天之先万物一太极既有天之后一物一太极以形体言谓之天以主宰言谓之帝以妙用，言谓之神以性情言谓之乾然书卦之初亦未有乾之名殆惟始於一书焉周子作圆形恐气之散漫无归令其范图不过恐七之流行有滞令其循环不穷但仙家能逆回其气而超凡入圣若地师能返还其气必旋乾转坤彼所谓炼金丹认金龙者其名难与其实则同也道书有云渺渺茫茫见圆圈一画开天便是乾阴阳定位分先后砍离居中藏妙玄六六循环皆春景八八洞彻别有天用力击破方能见可为长生不老仙若人能以此追寻即以之成真不难矣地理云乎哉为何时师仅知看阴地不知寻阳气纵死者难以复生而生者又何以生生不已耶

是生两仪
周子谓太极东而生阳动极复静静而生阴静极复动一动一静互为其根若相地者即静极复动之侯也如能从动处施其妙用将阳以相阴阴以含阳亦如丹道以我求彼以一生二又焉有天地不可交媾哉两仪者即太极之两而化者也未判之先太极隐寓其气即判之后太极始露其迹大而天地者两仪也显而山川者两仪也如人受二气於胞胎之中固所为太极之象及人完一气於胞胎之中又所为两仪之形当至於破胎出头时此由两仪而各具一太极也及其纵情肆欲后又由太极而平分为两仪也若仙家不使两仪为百千万仪并能萃百千万仪会归为两仪以至於太极则返本还原之道得矣堪与家若不使两仪为百千万仪更能萃百千万仪会归为两仪以至於太极则收山出煞之事备矣青囊序云龙分两片阴阳取水对三叉细认踪又云阳从左边团团转阴从右路转相通有人识得阴阳者何愁大地不相逢谓此则有道眼有法眼能认人之所难真可谓山水间聪明神仙也

两仪生四象
太极有形器两仪有阴阳而四象始有太少之分如取太阴太阳而一索与少阴少阳而再索天根可见月窟可明金龙动静可认固天地水火有所变即山泽风雷有所变杨公谓看雌雄者此也
四象以奇参耦中乾体而有坎象以耦参奇中坤体而有离象也故造化所以为造化者天地水火而已矣则太阳一少阴二少阳三太阴四其数则太阳九少阴八少阳七太阴六合而言之一便含九二便含八三便含七四便含六五十居中不待言矣所以河图例六者一而得於五者也七者二而得於五者也八者三而得於五者也九者四而得於五者也洛书例九者十分之一余也八者十分之二七者十分之三六者十分之四可见生成之数不外乎五十为功仙家以黄婆为五十而四象和合五行攒簇有纯阴阳之分堪与家以皇极为五十而四象颠倒五行纵横。有净阴净阳之说青囊经云更有净阴净阳法前后八尺不宜杂斜正受来阴阳取气乘生旺方无煞。时师若知此诀天下必无灾害矣
四象之序既定遁升而倍之得乾一 兑二  离三  震四  巽五 坎六  艮七 坤八 之序而八卦成列其中而重之爻在其中重其命在其中人若能知其中必举其爻象变动神明其用自金龙动不动方可施其妙用

四象生八卦
八卦而三才具备五行布施而为阴阳造化之象观其乾交坤则生三男之名坤交乾而生三女之号惟仙家知其交媾之法将天地人中日包月内使水火既济乾坤足以立其体也若堪於知其交媾之妙将地移天宫女易男位使水火相射乾坤亦以善其用不然者仅以纯阴之尸葬於纯阴之地则两不相关即两不相籍纵耦得吉壤而纳吉气不过如传舍如过客不能为死者效灵也若玄空大卦盖从先天八卦看对待从后天八卦看流行再从流行中寻对待更从对待中寻阴阳变化之真精将摩荡盡力鼓舞盡神谓天地有定位而天地安有定位谓山泽能通气而山泽真能通气也故奥语云翻天倒地对不同其中秘密在玄空也此不特后天无用即先天亦无功何俗师竟在干支上打算不更如痴人说梦隔衣搔痒乎姜子因辩伪云雌雄交媾大阴阳月窟天根卦内藏此是乾坤造化本会时便号法中王杨公说个团团转一左一右两分张明明指出夫和妇有个单来便有双二十四山双双起八卦之中定短长岂料庸奴多错解干支字上去商量，误起长生分两局会同墓库到其乡未会晓得真交媾那里怀胎唤父娘读此一歌可知八千四维为相地的引子如五官百骸为修仙的引子矣若地师以地道为仙道必能另具双眼而点破玄关

先后天阴阳分晓
先天之象著其用也后天之象探其本也此殆如仁之发生为阳其柔和亦可以为阴义之收敛为阴其决亦可以为阳殊可见阴阳本一气互根妙用合二气并行
先天之阳卦曰乾兑离震。其阴卦曰巽坎艮坤。后天之阳卦曰乾坎艮震。其阴卦曰巽离坤兑盖先天阴阳卦由两儀而分之其本阳儀以生死者皆阴卦也惟后天分阴阳卦自爻畫以定之其以阳为主者皆阳卦也。其以阴为主者皆阴卦也且先天因画卦之序而分之后天因画卦已成仅计爻画之多寡而命之也其理如何曰阳仪上有阴卦此所谓立天之道曰阴与阳也阴仪上有阳卦此所谓立地之道曰柔与刚也但此先天之卦以阴阳之对待者言有彼此而无方隅后天之卦以阴阳之流行者言则有方隅矣就方隅定阴阳可知天非廓然空虚者也其气常依於有形必无时不下降地非塊然不动者也其形常附于元气即无时不上升若地理之道固使我所取之形足以纳气而气不我去则形与气交而为一更使我所据之地足以承天为天不我隔亦地与天交而为一况子孙无祖宗为一体祖宗即与天地之气交而为一子孙岂不与祖宗之气交而为一乎其福应之来安有二致哉。故乘气歌云葬者原是乘生气骨埋下土荫遗体人家生出富贵子原得山川灵秀气山川灵气种亡人有所感者即有应祠续祀事烟火明呼吸相关同气亲亡者来格而来飨山川灵秀荫祠孙盖谓此也倘人能如此相地自可以参赞化育上下与天地同流矣

河图
河图者五行顺行一生一成自然无为之道也然生成虽赖五行而实一阴一阳运用之然运用虽赖阴阳而实一气往来运用之其象土生金金生水水生木木生火火又生土从中而始从中而终始之终之无非一气若人秉阴阳五行之气以生身身中即具此阴阳五行之气以接物从内生外生生不已而气绝神散矣。惟智者能寻此先天一气逆运於中俾神凝气结致於长生不死如相地之法亦贵寻其先天一气逆运於中使安魂定魄令其荫死如生天。玉经云關地關地定雌雄富贵此中逢翻天倒地对不同秘密在玄空是也。且蒋子曰：元气流行其始无始其终无终包罗六合入於无間人果能得此一气则生者可以善其生死者可以善其死所以圣人重其事其用在地求端於天本具气之所自来也夫气不可见而形乃可见然有可见之形即隐寓不可见之气是故气发於天而所以载之者地气本属阳而所以载之者阴地师若能於阴中转阳自然得其所而天气归之则天地无时不交会，阴阳无时不相见，相见若得其中和之正则为福德之门，相见若失其中和之正即为祸咎之根此可知得时乘運一生一成洵为风水一大关津故天玉经云识得阴阳两路行富贵达京城不识阴阳两路行万丈火坑深为何时师不救人於水火坑偏直人於火坑诚不仁不明矣

洛书
洛书者阴阳错综五行逆运有为变化之道也其序中央土克北方水，北方水克西方火，西方火克南方金，南方金克东方木，东方木复克中央土阴前阳后阴静阳动静以制动以克为主所以金居火位火居金位金火同宫均籍其陶镕之力姜子云木行金地反成材，火入水乡真配匹南离炉冶出真金阴阳妙处全须逆运谓此彼仙家逆运修真其颠倒五行亦若是耳为地师者倘能定天地於南北移宫换位置水火於东西易死为生将乾坤坎离之体得其正自雷风山泽之用得其权不然者徒顺化而行无所止蓄虽周天列宿炳耀中天我不能蒙其照即大地阳和滂流八表我不能沾其泽则天为匡廓地为槁壤骨为速朽子孙为寄生我未见其获福也可不慎哉吾愿时师知克人逆运敢气人填俾死者受荫生者钟灵直与诗云维嶽降神生甫及申而相提并论

金木交倂
震阴多阳少而为男兑阳多阴少而为女者盖一阴一阳实为真阴真阳也然而来动之先阳亦为阴既动之后阴亦为阳故丹家当曰木性爱金顺义金情恋木慈仁
仙家以兑为金他家客气也以震为木我家主气也震本阳中有其中有阴兑木阴其中有阳主气为客气所盗东虚而西乃实若以震求兑健动而能和顺以兑归震和顺而能健动庶金木合倂生杀分明足以代乾坤而成造化故曰须将死户为生户莫执生门号死门若会杀机明反覆始知害裏郤生恩彼相地明其反覆者即江西龙去望江东也盖金龙本在江西而所望之气脉反在江东此系以有形之阴質求无形之阳气雌雄交媾於空处认金龙矣禮云日出於东月生于西月本无光丽日而明亦如地本无气借天而生何则天地阴阳形虽间隔而气实潛通譬如阳燧与日相隔不知几千万里而能取日中之火方诸与月相隔不知几千万里而能取月中之水故可知到处有日月到处有水火即到处有乾坤易曰与天地合其德与日月合其明更能与鬼神合其吉凶也

坎离颠倒
先天乾之一阳陷於坤中而为坎乾亦不得为老父而为中男是故阳极必阴阴极必死但惟圣人能偶阴阳夺造化转乾坤扭气机於后天中返先天而天地定位矣
仙家取坎填离离变为乾借离炼坎坎化为坤，逆运之道於后天中返先天而金丹可成矣若堪舆家亦能由后天返先天必金龙大动矣青囊序云江南龙来江北望此之谓也吾故惟圆此四卦盖以乾坤坎离翻覆不可变者也夫上经首乾坤而终以坎离天地一水火也下经者首咸恒而终以既未济山泽风雷一水火也总之一六四九二七三八皆以中五乘三元之气将有山收山有水收水审运定卦颠倒顺逆总不出乎元空之中矣故先天以南北为经而天地居之体也以东西为纬而水火居之用也后天则以天地为体居於四维以水火为用而居於四正殊可见造化之道惟天地水火尽之矣其余震巽艮兑周流六虚用作水口变动不居不知误将水火之处认为风泽之方焉能使金龙为活龙哉故奥语云动不动直待高人施妙用亦不易得矣

阴消阳长
阴何以消将阴气拨於向上阳可以长将阳气招於穴中似此功用若不为取坎填离即不能翻天倒地
邵子云乾遇巽时观月窟地逢雷处见天根天根月窟常来往三十六宫都是春盖仙家炼丹不极於纯阳不能以修真而堪舆相地不极於纯阳亦不能以卜吉何则地有至阴气形天有至阳之气以阴形招阳气自无时不遇无地不逢矣苛任其流荡忘反无所止蓄则从八方而来者还从八方而去纵千山万水不过仅供耳目之玩难以籍为骨骸之资焉能保合太和有所沾濡有所绸缪有所苞孕乎其法宜先看来山后看来水两两配对裁成点穴庶到处有乾到处有坤活泼泼地布满宇宙矣噫拘则死变则活往往教君寻不着人若於寻不着处能寻着则月窟探而知物天根蹑而识人不即陆地神仙乎宝照经云筠松宝照真秘诀父子虽亲不肯说若人得遇是前缘天下横行陆地仙是也何时师仅知此道之高不知此诀之奥竟一误再误直误尽阎浮世上人矣

萬殊歸於一本
诸经皆曰金龙为乾气殆如去沙留金为纯乾也仙家到此将阴阳混化而天外有天堪舆到此将阴阳转移而地外有地庶一气可为生人之始气亦为死人之生气。



最后发此一篇文章。





我们不是敌人！你仔细看一下这篇！希望你能从中看到真雌雄！

wife123321

两仪生四象
太极有形器两仪有阴阳而四象始有太少之分如取太阴太阳而一索与少阴少阳而再索天根可见月窟可明金龙动静可认固天地水火有所变即山泽风雷有所变杨公谓看雌雄者此也
四象以奇参耦中乾体而有坎象以耦参奇中坤体而有离象也故造化所以为造化者天地水火而已矣则太阳一少阴二少阳三太阴四其数则太阳九少阴八少阳七太阴六合而言之一便含九二便含八三便含七四便含六五十居中不待言矣所以河图例六者一而得於五者也七者二而得於五者也八者三而得於五者也九者四而得於五者也洛书例九者十分之一余也八者十分之二七者十分之三六者十分之四可见生成之数不外乎五十为功仙家以黄婆为五十而四象和合五行攒簇有纯阴阳之分堪与家以皇极为五十而四象颠倒五行纵横。有净阴净阳之说青囊经云更有净阴净阳法前后八尺不宜杂斜正受来阴阳取气乘生旺方无煞。时师若知此诀天下必无灾害矣
四象之序既定遁升而倍之得乾一 兑二  离三  震四  巽五 坎六  艮七 坤八 之序而八卦成列其中而重之爻在其中重其命在其中人若能知其中必举其爻象变动神明其用自金龙动不动方可施其妙用。



你仔细看一下，雌雄在此！

wife123321

四象之序既定遁升而倍之得乾一 兑二  ；所以廖公才云一生二兮，二生三乃是杨公真雌雄！难道廖公不如你？

wife123321

下元甲申甲午岁：乾一入艮，兑二入震。是不是乾兑两个金神并体时。这才能交媾！才能宏生育！只有生成才能交媾！

逍遥地仙

wife123321 发表于 2018-7-23 14:23
下元甲申甲午岁：乾一入艮，兑二入震。是不是乾兑两个金神并体时。这才能交媾！才能宏生育！只有生成才能交 ...

      你就是把所有的易学书和风水书搬出来，书还是书，你还是你，还没入奥语天玉玄空的门。请记住，奥语、天玉、青囊序、宝照记载的是玄空，不是大清朝的元空。唐末的玄空与大清朝的元空有本质的差别。元空讲的是飞星、是大卦，玄空讲的是三般卦、是挨星。       哈哈，我也是还没入元空的门。

fcy666

wife123321 发表于 2018-7-18 14:35
你连对待与雌雄都不识，你认为雌雄就是乾坤、兑艮、离坎、震巽正配。这叫对待之物。这是呆板 ...

我个人的看法：一六、二七、三八、四九交媾没有错，乾坤、艮兑、坎离、震巽交媾也没有错。我认为中间还有一个“桥”：这个桥就是纳甲。
乾纳甲其数三，坤纳乙其数八；
艮纳丙其数七，兑纳丁其数二；
震纳庚其数九，巽纳辛其数四；
离纳壬其数一，坎纳癸其数六。                        注：上述非我发明，是天机素书上的。
有了纳甲，那么就有：
一六交媾其实就是坎离交媾；
二七交媾其实就是艮兑交媾；
三八交媾其实就是乾坤交媾；
四九交媾其实就是震巽交媾。

用图表表示就是：

先天八卦与纳甲对照表：

先天八卦	纳干	生数		成数	纳干	先天八卦
离	壬	一		六	癸	坎
兑	丁	二		七	丙	艮
乾	甲	三		八	乙	坤
巽	辛	四		九	庚	震

从上表可以看出，凡正配均合生成。

君悦

两位大师的论述都有深度，让我等后学迷茫啊？谁的是正确的呢？

大吊岭

这是最经典的解释？

刘郎

交媾只是一种说法 或比喻   不可能是真的

大吊岭

养：为少。老：为太。故云雌雄有太少之分。更可笑的是，从唐从今众解，把养老二字,理解为晚年。




这是的解！

广东火凤凰

无缘

楼主绝顶聪明，前无古人，后无来者。
楼主的理论，掷地有声，可以入地三尺！