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说明：江东一卦从来吉，八神四个一，江西八神四个二，南北八神共一卦的内容是玄极门面授入室弟子的内容，对外属于全球首次发布，风水门派错综复杂，虽然很多人对江东一卦从来吉，对从来吉三个字视而不见，听而不闻，真是智者见智，仁者见仁。道不同不相为谋。转载须注明出处。https://mp.weixin.qq.com/cgi-bin/appmsg?t=media/appmsg_edit&action=edit&type=10&appmsgid=100000009&token=1683575084&lang=zh_CN
易有太极生两仪，阳中有阴，阴中有阳，是为四象。首先倒排父母定太极，找玄关，太极生两仪，阳从左边顺时针旋转，阴则从右边逆时针旋转，将中五之卦气寄回本宫太极位，此时九宫八卦全部转通宫宫合得阴阳正配，阴阳正配即天地定位，山泽通气，雷风相博，水火不相射。这就是一卦（乾卦）顺逆就能达到宫宫合得阴阳正配。这看似轻描淡写的简单过程中，有定天地玄关一窍，顺则从地逆行天，只在其中颠倒颠。天是天门乾六，地是地户巽四，天门地户就是天地运行的门户，挨星内藏乾（天）坤（地）合于一窍交媾。其中乾是天卦，坤是地卦。先天山泽通气，先天山即艮，后天西北乾六，人体以鼻为山，鼻通天气（大自然的空气），先天泽即兑，，后天东南巽四，人体以兑为口，口食地气（大地所产的食物），虽山（鼻）泽（口）都能通气，然分工不同，鼻通天气（鼻子不能吃饭），口食地气。 《老子河上公章句》成象第六 “谷神不死，谷，养也。人能养神则不死也。神，谓五脏之神也。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，肾藏精，脾藏志，五藏尽伤，则五神去矣。是谓玄牝。言不死之有，在于玄牝。玄，天也，于人为鼻。牝，地也，于人为口。天食人以五气，从鼻入藏于心。五气轻微，为精、神、聪、明、音声五性。其鬼曰魂，魂者雄也，主出入于人鼻，与天通，故鼻为玄也。地食人以五味，从口入藏于胃。五味浊辱，为形、骸、骨、肉、血、脉六情。其鬼曰魄，魄者雌也，主出入于人口，与地通，故口为牝也。玄牝之门，是谓天地根。根，元也。言鼻口之门，是乃通天地之元气所从往来也。”故丹经以口鼻为玄关。顺局玄关在巽四，逆局玄关在乾六，挨星运行顺从地户进顺时针由天门出，阳从左边团团转。逆从天门进逆时针由地户出，阴从右路转相通。一呼一吸运行各宫，此时过客自然而然不入黄婆（太极）之家。查阅倒排父母玄机图（共九图），巽四地户已经分别分布在坎坤震巽中乾兑艮离的任意一宫，同样乾六也是分别分布在九宫的任意一宫，故丹经又曰:此窍者,非心非肾,非口非鼻,非脾非胃,非谷道,非膀胱,非丹田,非泥丸。。。（又不出身体之外。） 从玄关处运行先天一气后产生天卦，天玉经开篇即云“江东一卦从来吉，八神四个一”，什么是江东卦，经文已有明示“天卦江东掌上寻，知了值千金”。为什么叫从来吉，道生一，《道德经》中“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞.在风水中，天一生水，天卦还在先天之气，刚刚才产生了八神，这八神只有四个一，还没有产生吉凶，故从来吉。并且在玄关中所对应的卦气是乾卦，乾为天。俗解依后天二十四山方位找天卦，试问二十四山方位有哪一山可以做到从来吉？个人再次作重要提示，江东一卦所产生的八神是道生一，是先天一炁，万物根基，后面的一生二，二生是三，三生万物的过程都从这八神四个一中产生，故从来吉。如果没有师传，就只能从道家文化和易学的原理去理解才能一脉贯通。 江西一卦排龙位，八神四个二。 什么是江西卦，经文后面地画八卦谁能会，山与水相对。江西卦就是地卦。一生二，地二生火，由天卦产生地卦，地卦又产生了八神，就是说地卦是天卦所生，《玉函枕秘》的些子图就有此法，《青囊经》“是故，阳本阴，阴育阳，天依形，地附气，此之为化始”。一生二，在玄关中所对应的卦气是坤，坤为地，乾坤就同时出现在玄关一窍之中了，《金丹四百字》“此窍非凡窍，乾坤共合成。名为神气穴，内有坎离精。”此时八神就出现了八乘以二的两对组合，故八神四个二。如果没有天卦的八神四个一，就没有地卦，就不会有八神四个二，易经和青囊经都有天尊地卑。没有天哪有地，开天在前，劈地在后。 南北八神共一卦，端的应无差。 天一生水（坎），地二生火（离），天气下降，水主润下，水为阳为动，山静水动，故用天卦收水。地气上升，火主炎上，地为阴为静，故用地卦收峰。与“万水尽从天上去，群龙俱从地中出”遥相呼应。先天为体，后天为用，天地二卦所产生的南北卦共有八神，《周易参同契》开篇即云：乾坤者，易之门户，众卦之父母。坎离匡郭，运毂正轴。以乾坤坎离为用，天一地二而生三，《周易参同契》11章“子午数合三（观河图五行生数，水一火二木三金四土五），戊己号称五（中宫）。三五既和谐，八石正纲纪。呼吸相含育，伫思为夫妇。”所以挨排下来坎离永居三般卦中，毫无误差，水火二气交融而生万物。共一卦者，此天地父母三般卦均在天心一卦中出。故《青囊序》曰“一生二兮二生三，三生万物是玄关”。此时元精元气元神三者具备齐全。《玄空法鉴》 "取他坎裡心中實，點化離宮腹內虛，此丹訣也。地理金龍實出於此。盖變卦之法，三陰脫盡，變為純乾，故稱為金龍。猶練丹者分陰化盡，轉為純陽，謂之金丹也。"《玄空法鉴》虽然有此语，而无具体操作方法，观《四十八局图谱》则知《玄空法鉴》此言一点不虚。 破军，斗柄也，北斗第七星，破军前一位，就是破军所指向的前方。北斗七星,斗柄东指,天下皆春;（东方一片属木）斗柄南指,天下皆夏（南方一片属火）;斗柄西指,天下皆秋（西方一片属金）;斗柄北指,天下皆冬（北方一片属水）.土寄四维，正体五行由此而生。如北斗斗柄指向子方，就是冬至，对应地雷复卦，指向午方是夏至，对应天风姤卦，指向卯方是春分，对应临卦，指向酉方是秋分，对应遁卦，我们每一天就对应罗盘上的某一度，二十四山对应二十四节气，二十四节气是根据北斗第七星破军（有的书也叫天帝，帝车）运转一周而来的，这是一年的气运，年复一年，年年如此，故千年气运在此，《金丹四百字》“摇光，乃北斗之标星，又名天罡星，又名破军星。天罡所坐者凶，所指者吉。月建于子，则坐午指子，水旺而火衰；月建于午，则坐子指午，火旺而水衰。十二月皆如是坐指，一岁一周天。”北斗第七星破军指子，则太阳在丑，北斗第七星破军指寅立春，太阳在亥方，北斗第七星破军指卯，正值春天的春分季节，而太阳在西北戌方，北斗第七星破军指辰方，太阳在西方酉，北斗第七星破军指巳，太阳在申，北斗第七星破军指午，太阳在未，此是六合原理。总之，斗柄指东，则东方属木旺，斗柄指南，南方属火旺，斗柄破军指西，西方属金旺，斗柄破军指北，北方属水旺，土寄四维。地球自转就是一天，每天有十二时辰二十四小时，对应着十二月二十四节气，故一天气运在此。由此可见，只要找到北斗七星斗柄所在的位置，他所指向的前方即是生方。 在风水四十八局理气中，为了寻找北斗七星位置，古人运用了六甲相逢数，在此六甲相逢数里，不但有北斗七星的位置，还有所有的先天卦气的位置，还有二八生死门的位置，奇门以艮为生门，坤为死门，黄帝内经以艮为死门，坤为生门，其实奇门与黄帝内经都只说了一半，顺逆不同生死二门的位置也就不同，故生在此死在彼（如生在艮死在坤，生在坤死在艮），死在此则生在彼，刘一明周易阐真曰“生之在此，死之在此，阴生在此，阳长在此，古人号曰"生门"、"死户"、又曰"造化炉"、"阴阳户"。儒曰"道义之门"，释曰"不二法门"，道曰"众妙之门"。总而言之曰"这个"而已。”生之在此，死之在此（生在艮死亦在艮，生在坤死亦在坤），丹经“便好用功修二八”，顺逆二局不同则生死之门也就不同。
全球首发：玄极门四十八局中包括哪些主要内容（含江东江西南北八神卦）
此图与前面所说的道生一天卦，一生二天卦生地卦，二生三南北卦是100%相同的，并且玄极门四十八局中的七星盘是完完整整从此图中出来的。也就是说，用六甲相逢数同样可以排出四十八局，可以相互佐证真伪。此图另有口诀“巨门守玄关，历经生死门，走出火焰山，瞬间结金丹”。如果对《周易参同契》第20章“九还七返，八归六居”有悟，就知道其中真意。正是《青囊经》用八卦，排六甲，布八门，推五运，定六气，明地德，立人道，因变化，原终始，此谓之化成。黄帝内经：二八为生死之机，四六乃顺逆之门。青囊经：二八四六，纵横纪纲。張三丰 大道论：求玄牝乾坤之妙，辨二八坎離之物。 这里暗藏了乾坤坎离交媾的法门，也真正诠释了北斗主死，南斗主生的奥秘，坎中满，离中虚，万物负阴而抱阳，坎离交媾而结丹。 市面书上的六甲相逢数只是卜何年兴发之诀，个人不忍其中更深层次秘诀隐藏，才对外公开一二。
全球首发：玄极门四十八局中包括哪些主要内容（含江东江西南北八神卦）
接下来“二十四山分两路”山一路水一路用两仪四象法则，“五行分布二十四”，把挨星五行分布到二十四个方位中，这个时候就明白了祸福同源，吉凶相伴的道理。老 子: 「道 德 经」 : 第 五 十 八 章 祸 兮 福 之 所 倚 ， 福 兮 祸 之 所 伏 。 前面内容无非是先天为体，后天为用，也涉及到先后天八卦的转换，如果要把这些先后天八卦返回到河图为体，洛书为用，又会是什么样的呢？把算出来的四十八局先天和后天的数据，按照“乾遇巽时观月窟，地逢雷处见天根。天根月窟常来往，三十六宫都是春”的法则，以河图之数运行洛书宫位，从东方震卦而出，帝出乎遇震，三十六宫都是“春”，这个春也是指的是东方。乾所对应的数据遇巽所对应的数据从东方而出，进入中宫时刚好是月窟离卦，地逢雷从东方而出进入中宫则刚好是天根坎卦，这才是坎离水火中天过，注意了，经文是过，不是中天起，也不是中天止，是中天过。是震经过巽经过中宫然后到乾。。。。。。此时就会发现，每一局的九宫方位已经宫宫合得三般卦了。或者你直接看《四十八局》的图表。正是《周易参同契》云:三物一家，皆归戊己。 龙墀移帝座，龙墀在南方，帝座在北方，言颠倒也，即倒排。 若峦头理气合得天根月窟图表的数据，才是真正的取坎填离的金丹，这种大地非数代积福之家，才能厚德载物。这种格局可力贯大三元之气。大三元是1620年（180×9=1620），中三元540年（180×3=540），小三元180年。 如果四十八局排列的数据正确，那么就能够经得起天根月窟图的验证，如果有一个数据错了，用天根月窟验证下来，乾遇巽就不是离，地逢雷就不是坎了。邵子方圆图乾遇巽姤在南方，地逢雷复卦在北方。 也就是说，四十八局和六甲相逢数里都藏有天根月窟图。如果这三种方法不能相互佐证或者是这三种方法相互矛盾了，就是假的。 从倒排父母玄机图找玄关一窍，玄关在天门地户（天地的门户），门户都找错了，后面的全错，整个过程如果只有99.99%的正确，那么这0.01%的误差也是自己疏忽大意造成的。所以经文“端的无应差”。这就是术数学，可以把传统文化一脉贯通，这才是众妙之门。 也许有人会说这么复杂，须知大道至简，每一步都非常简单并有捷法，所有过程全部都在掌上完成。要推算山水吉凶，熟练者在半分钟左右即可推算出来。也许有人会说为什么不举个例子，试问杨公蒋公举了一个挨星的例子没有？（何况我还零零星星的有部分例子。）。四十八局本身就是源于丹道，唯有挨星最为贵，岂可外泄不乏之人？具体的操作方法及用法只能口传心授，真理只能掌握在少数人手中。 金伟 13398581016 2018年8月于贵州。
补充内容 (2018-8-19 08:02):
此贴蕴藏了大量的信息，如天玉经开篇的几句是整个天玉经的总纲，是道生一，一生二，二生三，三生万物。还有玄关一窍，六甲相逢秘图，破军前一位及正体五行来源于北斗七星的依据，生死二门，天根月窟与四十八局的坎离水火中天过等等大量秘诀。所有过程一气呵成。
补充内容 (2018-8-19 08:05):
关于生死二门，奇门与黄帝内经都是相传了几千年的文化，奇门以艮为生门，坤为死门，黄帝内经则以艮为鬼门，坤为人门，与之区分。乾为天门，巽为地户则没有任何争议。
补充内容 (2018-8-19 08:34):
当四十八局能够合于天根月窟之后，或者得纯阳乾卦推导过程，就会真正理解道家的无，佛家的空，儒家的舍得的术数含义，本文内容一脉相承，一气呵成，这才是国学精髓。 | 
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发表于 2018-8-15 07:54:34
楼主