山水交缠金龙动

神州太极 · 发表于 2018-8-26 21:04:06

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先看金龍動不動，次察血脈認來龍．】
蔣注：此以下乃言看雌雄之法，金龍者，氣之無形者也，龍本非金，而云金龍者，是乃乾陽金氣之所生，故曰金龍，動則屬陽，靜則屬陰，氣以動為生，以靜為死，
生者可用，死者不可用，其動大者，則大用之，其動小者，則小用之，此以龍之
形象言也，形象既得，斯可辨其方位矣，血脈即金龍之血脈，非龍而實龍之所自來，
所謂雌雄者也，觀血脈之所自來，即知龍之所自來矣，察其血脈之來自何方也，
知血脈之來自何方，即可認龍之來自何方矣，此楊公看雌雄之秘訣，非世人倒杖
步量之死格局也，俗註辰戌丑未四金，惡煞為金龍者非．
从这段解说中知道：金龙为生气，此气，动时为阳为生而可用，静时为阴为死而不用。
血脉：为水也。故此来龙与去水共组成生气，龙水相交汇，必有生气。
認金龍，一經一緯義不窮；動不動，直待高人施妙用；】
蔣注：易雲乾為龍，乾屬金，乃指先天真陽之氣，無形可見者也，地理取義於龍，
正謂此耳，一經一緯，即陰陽媾交之妙，金龍之經緯，隨處而有，而動與不動，去取分焉，
必其龍之動，而後妙用出，蓋若不動者，不可用也，金龍既屬無形，從何可認，認得動處，
即知用法，所以有待高人也歟
金龙为无形之气，即是说生气也。经纬：指的就是来龙（经）去水（纬）。龙水易见，
动处难寻，那么要如何寻呢？（蓋有動則有止，不動，則雖有金龍，只是行龍，原無止氣）
不动则是行龙，动则是止氣。有止必然是动了，界水则止即是金龙动。说到底，就是来龙
被水挡住就是金龙动。要如何止，只有水缠山体这种形象才称动，即是雌雄交媾之处。
其实就是易学所说的阴阳互根。没有阴阳互根则为孤阴孤阳，即是死气。
寻龙时候先看，看：指的是观察和判断，看金龙动不动，就是粗看之意，即是大体上
看一看有没有龙水交缠的情况出现，如果没有则是行龙而尔，因为没有界水止蓄。
次察，指的是要仔细看水路。
有山水交缠，必然有汇合止蓄点，此点就是动处。来龙从祖山而来（上分），那么去水
必然从水口返回（下合），故有：入山寻水口之语。
用这种方法来寻龙才能够“天下诸书对不同”，否则个个都从祖山一路寻龙到穴为止。

神州太极 · 发表于 2018-8-26 21:59:15

曾公以易理上的阴阳互根来指导寻龙，这就是理气；而天下诸书都是由祖山分枝布脉，起顶，束咽
。。。。。。一路说下来，如果按这样的步骤来寻龙，必然行破几对鞋，费时费力又笨蛋。故此采用
一分为二的聪明方法，以此与平常来比较，当然是与众不同，才能够“天下诸书对不同。”

人勤地不懒 · 发表于 2018-8-27 06:47:14

有道理

klc168 · 发表于 2018-9-1 10:24:56

本帖最后由 klc168 于 2018-9-1 10:27 编辑

不錯

景純大師云:葬乘生氣,

zhuangjy · 发表于 2018-9-1 16:05:00

虽然有“界水则止”之说，来龙（经）有水（纬）界，这时龙气是能止，但不一定“金龙”就有动，“雌雄”就能交！

“先看金龙动不动，次察血脉认来龙”，就明说“金龙”有动为动之别，“金龙”动了，再论“雌雄”交与不交。“金龙”之动不动，“雌雄”之交不交是在确定了龙水方位后，纯理气的操用法则，而且是与元运没有关系的！

神州太极 · 发表于 2018-9-1 23:09:27

本帖最后由神州太极于 2018-9-1 23:19 编辑

zhuangjy 发表于 2018-9-1 16:05
虽然有“界水则止”之说，来龙（经）有水（纬）界，这时龙气是能止，但不一定“金龙”就有动，“ ...

虽然看得不是很明白。蒋公说，动则为阳为生而可用，静则为阴为死而不用，这是否说出了阴阳
之意，雌雄是否又点了出来。言金龙，是指无形之气，言雌雄是指有形之物，因为蒋公已经特别
指出了这是形象而言。动不动，本质上就是论雌雄，金龙是论气，动不动是论物体上的变化。
金龙动了，就说明交汇。只有雌雄相交后才可以进入“次察血脉认来龙”，各位请看清楚，是来龙
而不是金龙。曾公告诉后人，金龙这个无形之气要先判断清楚，化为雌雄后才可以寻龙。
举个例子说明一下。用相机拍照，如果物体太远的时候，是否成像模糊看不清（如金龙无形之气）
当物体靠近很多，是否成像越来越清（如雌雄定形）。只有雌雄定形之后才能说来龙，来龙之意
就是指气已经变为形来论，不能再用金龙来称呼了。金龙动时雌雄交，金龙改称来龙论。
故此寻龙第二口诀：水对三叉细认踪。此时血脉也随之改为水来论，曾公说得太美妙了。
用拍照来形容，如果雌雄定形为黑白相，那么寻龙二口诀就可以用彩色相来形容。
寻龙第三口诀：江南龙来江北望，江西龙去望江东。来去二字，已经点出金龙这个无形之气特别
清晰到用“望“”而不须用“认”来看雌雄。此口诀用高清晰度彩相来形容。
总观曾公，用看---认----望这三字来看雌雄，阴阳是模糊概念，雌雄是实质概念，各位看后有何感想？

klc168 · 发表于 2018-9-2 09:33:09

神州太极发表于 2018-9-1 23:09
虽然看得不是很明白。蒋公说，动则为阳为生而可用，静则为阴为死而不用，这是否说出了阴阳
之意，雌雄是 ...

大大的比喻確實唯肖唯妙, 非常恰當!! 蠢如小弟看後也要給個贊, 但理氣上的金龙如何判斷定? 如何化爲雌雄?

君小心 · 发表于 2018-9-2 12:31:44

气乘风则散，界水则止。重要在乘与界二字，金龙为无形之气，要界之为止聚。以有形之界止察无形之金龙。

zhuangjy · 发表于 2018-9-2 21:47:59

神州太极发表于 2018-9-1 23:09
虽然看得不是很明白。蒋公说，动则为阳为生而可用，静则为阴为死而不用，这是否说出了阴阳
之意，雌雄是 ...

你好！

可能我们所学或理解有所不同，个人之理解是：

蒋公在《青囊序》注解云：“金龙者，气之无形者也。龙本非金，而云金龙者，乃乾阳金气之所生，故曰金龙”。

金龙之动不动，首先是要到山上，找到穴点，再“看”其来龙及三叉水口的方位，这是实实在在的“看”形和位置。而接着之“看金龙动不动”，就不是看形了，是要用一套理气的方法去推导，去配合，“看”其有没有“动”。“认金龙，一经一纬义不穷；动不动，直待高人施妙用”，前之“认金龙，一经一纬义不穷”，就是说要到山上去看来龙及三叉水口，以及测量其方位位置，这里的“认”与《青囊序》中之“看”是同一义；后之“动不动，直待高人施妙用”，就是说，“金龙”有没有动，能不能动，就要用一套理气方法去推导，能进行这种推导之人就是“高人”。

“金龙”之动不动与形峦形态无关，与元运也无关，是纯理气的推导；是先于雌雄一步，雌雄是后于金龙一步；金龙是金龙，雌雄是雌雄，形峦是形峦，三者不是同一回事。

谢谢！

黄继建 · 发表于 2018-9-3 11:51:00

学习了谢谢

神州太极 · 发表于 2018-9-3 20:19:13

本帖最后由神州太极于 2018-9-3 20:23 编辑

zhuangjy 发表于 2018-9-2 21:47
你好！可能我们所学或理解有所不同，个人之理解是：蒋公在《青囊序》注解云：“金龙者，气之无形者也。龙 ...

"首先是要到山上，找到穴点"-------这是你的看法，不是曾公的看法，可知你是曲解。曾公何时要在这段话说过要用数理来寻龙？连龙在何处都没有确定，又如何知道穴点。难道：刚出世6个多月就可以未学爬而先能行吗？
给个提示《用此量山与步水》，能看懂这7个字吗？

zhuangjy · 发表于 2018-9-3 22:50:43

我已经说了，我们所学不同。
你是楼主，算我冒犯你了？对不起了！
你能不用来龙方位，不用水口的方位，就能施用理气？或者来龙及水口的方位，不用上山，而可以用想出来，那是你的事！我是比较笨，就是要先上山，寻得来龙，测得来龙及水口方位，而后才可施用理气。至于穴点是如何确定的，需要说得那么详细吗？如果讲明一个人的情况，就一定要从他的祖宗十八代说起？
我倒要请教一下：“用此量山与步水”，你是用什么量？用什么步？就不用上山？只要坐在屋里想想？
还有一问：你在这里发帖，是不是要与人交流，与人讨论？如果不是让人讨论，可以明说，个人完全可不参与！而且我并没有说你的不对，只是提出自己的看法而已！

“曾公何时要在这段话说过要用数理来寻龙？”
请看清楚，我说过吗？
“连龙在何处都没有确定，又如何知道穴点。”
穴点要根据什么确定？难道你是用理气确定？难道你不用确定穴点就可以确定城门？难道你的城门是用来龙确定？上面说过了，如果讲明一个人的情况，就一定要从他的祖宗十八代说起？
“刚出世6个多月就可以未学爬而先能行吗？”
不知道你说这个是什么意思？是比喻什么？是说还没寻龙，就要确定穴点吗？我倒要问一下：“穴点要如何确定”？

你是楼主，你神仙，我没有你的本事，得罪你了，在此说声对不起！

zhuangjy · 发表于 2018-9-3 23:06:23

出题是“山水交缠金龙动”，山水交缠“金龙”就一定动？这是楼主的“曾公”说的？如是的话，曾公何必说“先看金龙运不动”，就直接说看“山水交缠”就行了！何多此一举，要“先看金龙”？这就是你楼主的“曾公”说的？！

本不该用这样的口吻说话，这是向你楼主学习的！
还是劝楼主你不要高高在上，动不动就训人哦！个人就是提出怎样看金龙之动不动，或者说是提出“山水交缠金龙动”之提法不妥与之探讨，这样该不会就妨碍了你楼主大人的大名吧？或者堵了了你楼主大人的钱路吧？如果这样也会妨碍你的声誊或钱路，你发帖不是要让人讨论的，是要在这里出名的，就要事先说明啊！

你费心对我的提示，我要谢谢你！但对我一点丁点用都没有！

神州太极 · 发表于 2018-9-3 23:26:09

本帖最后由神州太极于 2018-9-3 23:34 编辑

zhuangjy 发表于 2018-9-3 22:50
我已经说了，我们所学不同。
你是楼主，算我冒犯你了？对不起了！
你能不用来龙方位，不用水口的方位，就 ...

没有冒犯，只不过是探讨看法，作出比喻不过是说明先有寻龙，后才有点穴，这是曾公表明的主张，
而数理推导（即是理气），曾公在这段话中还没有说到，证据就在观流泉那段话，而不是你所说的入山
就直奔穴点。如果已知穴点，那就不会有一流先生观星斗的说法出现。至于那句提示，也是提出理气推导
就在观流泉之后曾公才开始交代，也就是你所说的方位测量。这样解析应该不会不明白吧。如果言语有所得罪。我说声对不起了。同时说明我不会风水，连门都未入。

zhuangjy · 发表于 2018-9-4 00:29:59

本帖最后由 zhuangjy 于 2018-9-4 00:53 编辑

神州太极发表于 2018-9-3 23:26
没有冒犯，只不过是探讨看法，作出比喻不过是说明先有寻龙，后才有点穴，这是曾公表明的主张，
而数理推 ...

“没有冒犯，只不过是探讨看法，作出比喻不过是说明先有寻龙，后才有点穴，这是曾公表明的主张，”

请你看清楚，我有没有说要测来龙的位置？没寻龙如何测位置？怎么读呀？

“而数理推导（即是理气），曾公在这段话中还没有说到，证据就在观流泉那段话，而不是你所说的入山就直奔穴点。”

那是你不懂看“金龙之动不动”，以为“山水交缠”就是金龙动，对于这个问题，也就你我的不同观点，要探讨的也不外是这个问题。你以为“山水交缠”就是金龙动就一定对了，那是你的“对”，与我无关，上帖我已说明了道理，就不用再说了。你以为对就对好了！

“如果已知穴点，那就不会有一流先生观星斗的说法出现。”

“观星斗找穴”，你不想想，头仰向天空看星星，能点穴？真神人啊！

星星在天上，穴点在地球的表面上，看星星点穴，现实吗？对风水的无限扩大都察觉不出来，枉你学风水了！与常理不相符的也是真风水！

“至于那句提示，也是提出理气推导就在观流泉之后曾公才开始交代，也就是你所说的方位测量，”

观流泉是为了什么？好看啊？看着玩儿啊？这只能更进一步证明你不知金龙是何物！

“这样解析应该不会不明白吧。如果言语有所得罪。我说声对不起了。同时说明我不会风水，连门都未入。”

你入不入风水之门与我无关，我入不入风水的门也与你无关，本来是看到你所发的帖子有相当部分比较接近经书的旨意，才兴起发帖与你探讨，现既然你对我的提法想都不想，那我们也没有探讨的余地了。

你真神人啊！比蒋公还利害，蒋公都明说““金龙者，气之无形者也。龙本非金，而云金龙者，乃乾阳金气之所生，故曰金龙”。你的眼睛能看得到乾金所生的无形之“气”！我是用理气推导都不一定能推到这种“气”，能用眼睛看“气”，真的没办法与你探讨！

曾公开篇就说“先看金龙动不动”，怎就到了“观流泉”才说理气呢？难道曾公要人人都先练成神人神眼，然后才“先看金龙动不动”？尽管是这样，也曾公就不该说是“先看”啊，而应说是“先练”神眼或神人才对呀！那曾公也太无聊了！

kyxz · 发表于 2018-9-5 22:22:04

懂得挨星就知道金龙动不动。

津名 · 发表于 2018-9-20 17:26:29

金龙是气

bzcqh · 发表于 2018-9-21 19:20:33

谢谢分享了。

klc168 · 发表于 2019-4-13 23:02:40

kyxz 发表于 2018-9-5 22:22
懂得挨星就知道金龙动不动。

可否多講一点

林莽中（益东门人） · 发表于 2019-4-14 11:18:25

本帖最后由林莽中于 2019-4-14 11:20 编辑

山水交缠金龙动。也在这里说说个人的想法，蒋说的金龙乾，应该说是乾卦的顺序，当然许多不是以这个顺序。这话金龙主要是说卦的顺序。山为地之形，水为天之象，也就是天地相交。天为斗转星移之象，地为承载下临之形。斗转星移为时间，承载下临为形态为空间。说的是时空结合的必然前提。交缠为阴阳偶合，动不动就得看阴阳偶合成功与否了。因此感觉与运结合更妥当些。

klc168 · 发表于 2019-4-14 12:11:11

葬乘生气, 此生氯為陰中之陽的真陽气, , 山本靜喜其動; 真陽气; 水本動喜其靜; 真陰氣

神州太极 · 发表于 2019-4-18 13:08:29

本帖最后由神州太极于 2019-4-18 13:12 编辑

林莽中发表于 2019-4-14 11:18
山水交缠金龙动。也在这里说说个人的想法，蒋说的金龙乾，应该说是乾卦的顺序，当然许多不是以这个 ...

【认金龙，一经一纬义不穷；动不动，直待高人施妙用；】

蒋注：易云干为龙，干属金，乃指先天真阳之气，无形可见者也，地理取义于龙，正谓此耳，一经一纬，

即阴阳交媾之妙，金龙之经纬，随处而有，而动与不动，去取分焉，必其龙之动，而后妙用出，盖若不动者，

不可用也，金龙既属无形，从何可认，认得动处，即知用法，所以有待高人也欤。

【第一义，要识龙身行与止；第二言，来脉明堂不可偏；第三法，传送功曹不高压；第四奇，明堂十字有元微；

第五妙，前后青龙两相照；第六秘，八国城门锁正气；第七奥，要向天心寻十道；第八裁，屈曲流神认去来；

第九神，任他平地与青云；第十真，若有一缺非真情。】

蒋注：上节言金龙之动不动，而此节紧顶龙身行与止，学者不可忽也，盖有动则有止，不动，则虽有金龙，

只是行龙，原无止气，故高人妙用，以此为第一，有此一着，然后其余作法，可次第而及也，

林兄，看懂了红色之字了吗？如果还不明白，那么又知不知语文句法如下

（上节。。。。。。而此节。。。。。）-------是否就是解析金龙动之语呢？

奥语从龙身的行与止的形状角度来说明金龙是否有动象，这不就是大家都经常说

的那句话：以有形之物而察无形之气。由此观之金龙动不动与元运没有关系。

整篇正宗奥语都是论做风水，而不是论断风水。做则必须先要眼看，然后才能以

数理计算的方式来辅助寻龙点穴。难道是先用数理算过之后才寻龙。

jif15678641156 · 发表于 2019-4-18 21:18:43

个人觉得金龙动是能结穴的先决条件，如果连先决条件都没有，那往下看就没什么意义了

半岛易友 · 发表于 2019-4-18 22:20:33

发觉好多人都在讲金龙，都不知道哪个才是正宗，感觉都有理。迷茫

klc168 · 发表于 2019-7-3 19:54:35

如果金龙是理氣上的操作
為何金龙有動大和動小之分
如何去衡量呢

月摩尼 · 发表于 2019-7-3 20:59:41

既有峦头的金龙动，又有理气的金龙动，高人才能施妙用。

神州太极 · 发表于 2019-7-3 22:20:11

本帖最后由神州太极于 2019-7-3 22:55 编辑

klc168 发表于 2019-7-3 19:54
如果金龙是理氣上的操作
為何金龙有動大和動小之分
如何去衡量呢

看到下面这段话吗？
其動大者，則大用之，其動小者，則小用之，此以龍之形象言也，形象既得，斯可辨其方位矣。

蒋公很明显地告诉我们知道，金龙之动大动小都是指；峦头上的外形与势。不记得有句话说过：百尺为形，千尺为势。明显就是解说“看雌雄”的说法，根本不关“理气”。可能那些高人厉害一点，
把“看”当作“论”来解读，这么明显的指鹿为马的说法都要我点出来，难道小学语文未毕业？
金龙动大者-------大江大山交缠。
金龙动小者---------小江小山交缠。
何为看雌雄？就是把峦头拟人化为人物一样对待处理。

神州太极 · 发表于 2019-7-3 22:48:20

本帖最后由神州太极于 2019-7-3 23:00 编辑

月摩尼发表于 2019-7-3 20:59
既有峦头的金龙动，又有理气的金龙动，高人才能施妙用。

用眼睛如何看峦头，还有用数理推论来辅助寻龙，这二者不需要用逻辑分析吗？你所说的理气的金龙动，
那只不过是数理推论，并不是用眼睛看的金龙动。故此，先看金龙动是要用眼睛看的，
不能先用数理推理来辅助寻龙。这就有奥语的高人施妙用印证：
第一义，要识龙身行与止，-------这就是金龙动的妙用。
请你告诉我知，龙身行止是用什么来证明的呢？是用眼看还是用
理气来判定，还是二者都用。
次察血脉认来龙：这句是用眼睛来看还是用理气来认来龙的吗？
难道各位寻龙是要先用罗盘来寻出来的。

cup · 发表于 2019-7-4 09:09:48

用心算，用眼看。。。。。。。。。

klc168 · 发表于 2019-9-21 20:24:20

血脉二字:是言山還是言水??

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