对话桐源居士------致力风水真传与重塑的耕耘者

风水一哥

2018“桐源看风水”研修班（第一期）即将于10月正式开课。届时，“百年堪舆”、“千年堪舆”系列丛书作者桐源居士将首次与风水爱好者们面对面交流。

这是一个什么培训班？主要研修哪些内容？近日，笔者在广州桐源文化工作室里倾听了著名人文地理学者桐源居士讲述了研修班的开设初衷以及他对中国风水的探索与思考，其中不乏对风水界、对现代堪舆人才的期许。

笔者：

　桐源先生，您好！在过去的10多年时间里，您相继完成了“百年堪舆”、“千年堪舆”两个系列六部著作的创作出版，给风水界带来了一股清流。目前，专著已逐步成为风水从业人士的必读教材，您以自己的努力赢得了行内外人士的尊重，在风水界享有盛名。但一直以来，您行事十分低调，从未公开露面，近乎神秘。本期研修班您首次开讲，请问出于什么样的考虑？

桐源居士：

　在中国传统文化中，风水是最神秘的一部分。风水容不得高调！

开班讲学需要水到渠成，长期积累是基础，否则容易误人子弟。本次开班有择时的因素，但更多的是学有所需、教有专长。

笔者：

　作为本次研修班的主讲人，您准备讲授哪些内容？

桐源居士：

　本期研修内容广泛，基本囊括中国风水理论与实践诸体系。

我主要探讨三类课题：

一是谈史，中国风水的源流。要想全面了解和把握中国的风水学术，就必须具有宏阔的视野，要把风水的发展、流变讲清楚。

本次为大家准备的风水史回顾，辅以钦天监风水正论，传授辨伪之法，相信会给研习风水者一种拨云见日的崭新认识。

二是论学，形、理综述。根据个人研究结论，对中国风水学术给予述评，介绍形峦风水理论与实践的主要成果。  

在中国风水史上，郭璞是风水祖师爷，其代表作《葬书》。张子微是继郭璞之后最杰出的风水宗师，是中国风水由学而术第一人，代表作《玉髓真经》，其贡献一直被学界低估。如果说，《葬书》是风水开山之作，是高屋建瓴的理论大典，那么，《玉髓真经》就是具体化的《葬书》。杨筠松是将风水引入民间第一人，是中国风水传播学的鼻祖，影响极为深远，其代表作有《撼龙经》、《疑龙经》、《葬法倒杖》。蔡元定是风水方法论和辩证法的主要创建人，是理论与实践同辉的一代宗师，其代表作《发微论》、《玉髓真经<发挥>》。

可见，在风水传承上，光突出某一地方、某一个人、某一学派是不合适的。本次研修班将厘清流派界限，帮助学员树立起正确的风水观、方法论。“中国风水名著导读”一课，就努力给学员这一方面的辅导。

三是传术，讲授“桐源看风水”内容精要，通过经典案例赏析、现地考察等方式达成。

风水说千道万，重在应用，理论服务于实践。本期研修，寻龙泛讲，点穴精传，采用沙盘作业与卫星地图结合，实地观摩与理论探讨并用的方法，努力提高学员的实际操作能力。

笔者：

　据了解，您还将重点阐述“新技术与旧法则”、“正形与奇形”，能透露一下其中的内容吗？

桐源居士：

　有心于风水研究的人，一定知道该课题的分量。安排这一内容，主要基于以下考虑：

拙著“百年堪舆”、“千年堪舆”系列丛书，易学泰斗唐明邦曾评价说“填补了历史空白”（见《千年堪舆——西垂未央<序>》）。本次研修内容，在国内尚属首次，其研究成果也是第一次展现和披露。

常听读者反映，个人著作只有形峦方面的分析，没有方术、理气方面的论述；只有寻龙过程的描写，没有点穴诀窍的传授。对此，我有自己的看法。

任何一部著作，要教人以解决具体问题的方法，都是不现实的；若教人以解决具体问题的方法，则往往使人误入歧途。古今风水书，脱不开这一规律。比如，流布甚广的《地理人子须知》，就存在这一问题。研修中我会详细给学员讲清这一点。

书本教人以原则思路，给人以思维上的启迪，这已足够，绝不能画蛇添足。但话又说回来，面对面的教学有所不同。

“新技术与旧法则”主要讲述传统风水理论在现代条件下的运用，核心是继承和发展的问题。日新月异的新技术、新手段，使风水的神秘感正在消失。一方面，对风水的认知要用发展的眼光，不能墨守成规。比如：路网建设冲击着传统的龙脉观念，风水的再生、重构面临新机会、新挑战。另一方面，风水又不能天马行空，肆意妄为。时行的“做图风水”，脱离法则，依赖科技手段，凭想象构图，还自诩风水真知，到头来必然万无一得，害人害己。

“正形与奇形”将力求还原于传统风水术，以达到正本清源的目的。自古以来，风水术秘而难传，加上人为的原因，风水术实际上已经失传。研究风水，首先应当致力恢复其本来的面目，方可得真传。古人于风水，存有意无意之别，致其术有正误之分；今人于风水，则多属以讹传讹，自由发挥。风水验与不验，全在点线思维、变与不变之间，故真正的风水术与人们的想象大相径庭。令人担忧的是，民间风水愈盛行的地方，认识的误区也在扩大。

风水真理与谬误，往往在一念之差、毫厘之间。研修班不可能给所有风水问题提供现成的答案，但会给学员安上思考的翅膀，提供一把开启风水宝藏的钥匙。

笔者：

　与其他类型的民间风水培训相比，您这次开设的研修班有什么不同？

桐源居士居士：

    起点不同，高度不同，内容各有侧重。

笔者：

　研修班的课程内容确实丰富。听闻有学员担心，六天时间短，未必全能学懂。如果真出现这种情况，有什么补救办法吗？

桐源居士：

　研习风水是一个长期的过程，学以致用非数十年功力不可。我能保证的是每一位学员能听懂，但不敢保证都学会。

俗语说：“师傅领入门，修为在个人。”学习是无止境的，我们需要在实践中不断学习。对于广大风水爱好者来说，一时半会学不会不可怕。重要的是，不能入错门、走错路。

对于担心学不会的学员，我们会建立起一种联系，逐步提高。研修内容学完不是从此结束了，而是新的开始。

笔者：

　这期研修班，除了您主讲、必修的内容外，听说您还在微公号上做了问卷调查，设置了理气通论、择吉、罗盘水法等选修课程，学术上会有冲突吗？

桐源居士：

  　形理结合，古已有之，我个人也是希望融合。因此，除了我主讲寻龙点穴外，还根据学员要求邀请了国内知名易学专家讲授理气方面的知识。嘉宾名单请允许暂时保密。

笔者：

　理解。研修班地点选择在广州花都芙蓉嶂，有什么讲究呢？

桐源居士：

　芙蓉嶂风景如画，交通便捷，既是度假胜地，又是学习风水的好场所。此外，学习地点稍离广州闹市区，还能为学员节省食宿费用。

关于芙蓉嶂风水的研究成果，拙著《千年堪舆——二龙争珠》一书已作了详尽论述。洪秀全祖坟、陈济棠母亲墓，在中国风水史上占有一定地位。这是一个简明的案例，又是异常复杂的案例。选择这样一个地方，主要是为了方便现场教学，迅速提升学员的风水鉴别能力。如果通过见习能让大家弄懂看明，学习的目的也就达到了。

笔者：

　听您一席话讲述下来，这次“桐源看风水”研修班主旨明确，内容满满，课程安排用心良苦。

谢谢桐源老师！预祝研修班圆满成功！

桐源居士：

　谢谢！

（对话整理：舒珩）