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在网上看到一篇文章，是七政四余之果老星宗所写，特全文录下，以供研究。
天星择日的盘式-浑天宝照2018-06-30 08:37
浑天宝照的盘式 浑天宝照的盘式，会很简约。简约到，会让人很拍案叫绝。他就二层，即天地。一层是天盘，一层是地盘。天盘画刻周天二十八星宿，地盘画刻二十四山。如果己经熟练了，连着这个盘式，其实都不用去画刻了。因为，直接在罗盘上就有了。是以，手掌罗盘即可。 天地盘 天盘由周天二十八星宿刻画。再查时宪时星历，将七政十一曜排布到宫度上去。此为天也。地盘，即罗盘二十四山。其中，地盘可以保持不动，将天盘加到地盘上，可转动即可。 动静盘 二十八星宿排布，兼查七政十一曜躔度为当时天盘，又分动静。时宪星历直接对应，然后将虚中对正子中，即是静盘。其原理为地球公转，诸星随太阳于黄道，一年一周天，此时之子，即天球之子。盘面上的太阳，会叫历数太阳，其它没名称，但理在那，你随便叫个历数木星，历数火星也未尝不可。 这时就会出现一个问题，为什么不是直接套用罗盘虚张之交对子中。这就不是一二句话可以解说的了。简要讲是天极与磁极偏角，使得罗盘地盘之子中，必不能与天球子正对应，古人发现，当将地盘子午对臬影后，指南的针路要偏在壬丙间。那么，古人的处理方法是什么呢，如是杨公会是用在验盘上以子午对日影，然后用壬丙定针路，所以叫壬丙真针路。这样来确定天地极的偏差和定针之用，所以杨公盘式会是又设子午，形成内外二盘，这样，当外盘子午针直接归位时，就能知道，天之子午正是内盘子午。即天是在周天退半位的。那么当你用地盘正针归位，天之子午，是要偏癸丁间的。是以后人觉得麻烦，如是赖公盘式，则直接用地盘之子午对地子午，然后，将天退半位，所以赖公盘之子午退至癸丁半位。当然也有很多人是不懂这天退半位之理的，也有懂天文，但不明设盘之理的，比如清时就有人说，天正实在女度，这其实是错误的认为罗盘一定要纯以地盘子午为子午造成的。也正是因为这样，是以无论杨赖，其实理皆一致的，只是看你怎么用什么来测影。是以，拨砂重天经，古贤多推重赖公盘。但其实后人很多都不明白，杨赖的各自所在的时代背景。如杨时，那时的天中宿度应是一行所定虚九度。但后面的历法，更多是在虚5，6，7度为天中。所以，反而赖公直接用之虚张为地盘子正，那么，天正反而更加天正了，直接盘不用改，反而更有理趣，只需加一盘用以说明和藏决就成了。是以正是因为如是，二十八星宿，其实直接就己经处理了这个天地极不一致的问题。危虚之间真针路，然后虚中正是天中。但是，如对天星择日的静盘角度讲，欲要用一个子正代表所有，就可以将虚6度对子中，因我们现在所用的恒星盘以是虚6为子中的，然后以山位对山位与罗盘直接对应。这样从理上讲，反而会是最合天兼最直接和罗盘山位和二十八星宿对应吻合。如会用赖公盘，会转来转去变动，则不用，仍直接虚张之交为子山中即可。 动盘的原理则是，地球每日自转一圈。这时的太阳，会叫真太阳。 动盘转动的灵机---太阳和时辰 动盘转动的灵机在太阳和时辰。这时，我们就要知道，我们的罗盘二十四山，其实是可以用以代表时间的。他有二个代表法，一是代表时令，二是代表时辰。代表时令，是从冬至开始，即冬至时，假定，太阳走到子之中，即罗盘零度。然后，一年一周天，将二十四山分属二十四个节气。即是这个问题，致使了清开始很多人试图改制罗盘。因何？因他们认为，冬至之时，因为岁差原因，太阳己在箕，己在天宫寅宫了，如是用回归制盘式，也己在丑了，是以认为要将天盘子转到寅丑去。但不思，实际从杨公始，冬至点早就不对应这个“天之中”，为何杨公尚立此盘。这实际是不明白，实天之中“冬至”，和虚天之中“天之中在子”的区别。而且，更不知道，实际是用地盘之中，去代表天之中而己。一个是时间节气体系，一个是山位体系。第二是代表时辰的，也是一样，假定太阳在子时中，走到子之中。然后一天一周天。是以，你看古人多聪明，一个罗盘在手，就将所有体系融合在一起了。 如果再细分呢，一个时辰，又分上下，即初刻和正刻。再细分，一时又可分八刻。这样就只需在刻度上不断划分就成了。大约的分法，如子时，子时初会在壬，子时正，会在子。实际更精确点，如子时初刻，设想成，太阳会在壬中，在正刻时，太阳会在子中。对应我们现在的钟表时，就是一个小时走15度。一个小时约走一山。这时，要注意了，这是天赤道定义，也是时辰定义。这也是为什么七政四余要用卯立命的原因。即从天赤的角度，他是恒定的。太阳子正至子中，卯时太阳必在卯，必东升。因此时，是纯天盘的。你那怕出生在高纬度的北极看不到天星时，太阳仍会每天准时在天球由子至亥一周天，仍会是卯时，太阳出于天盘卯。 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥 实际是，子时晚上11点，天赤太阳至壬中，子时正晚上12点，天赤太阳设至子中。其它时辰依次类推。 是以，当我们假设我们是天赤附近又是子时，就可以将天盘太阳，直接加到子山上。则太阳照子山。而诸星随太阳于黄道转动，则其它星体，就会相应加在其它山位。 是以，那怕是你没有星历表，似杨公专尊太阳言，可时时求得，随意求得太阳太阴至某山。如你有星历表，则只要有小学生的数学水平，求得任意星体到某山。如果你制作成盘式，则你不需要小学生的数学水平，只需依度数填，随盘式转动，就能求得任意星体到某山。 是以，杨公和古代的先生们，是可以不用电脑，也可以不用会函数公式的。 加入地平的变化 但是，我们是生活在北半球的。所以，生活在不同的地方，对以太阳为代表的诸天星感观度就会不同。是以加入地平体系后，就会需要变化。让太阳能和实际生活感观一样，如某段时间，太阳走得快点，如某段时间太阳由这个方位出，某段时间又由另一个方位出。是以，很多人不明白，为什么果老星宗以卯立，以纯天盘也。是以古代很多研究天星择日的也不明白，为什么要去变化和怎么变化，以加入地平也。而古人是不需要会函数的，更不需要寻龙点穴时背个算盘。一切皆有路可寻。即，只需知道或记住，太阳于四季十二月二十四节气，太阳出山方和时刻即可。 是以，你们看，又是直接记住规律，直接又安记罗盘二十四山即可。然后记住太阳出没歌。而相同的道理太阳出没歌也有规律的，也是可以直接安记于罗盘的。附太阳出没歌：正九出乙入庚方，二八出兔入鸡肠。三七发甲入辛地，四六生寅入犬藏。五月生艮归乾上，仲冬出巽没坤方。惟有十与十二月，出辰入申仔细详。
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发表于 2018-10-19 20:53:06
楼主
发表于 2020-4-29 11:14:39