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道家有三士之说，但这和佛教的上中下三种根器之说完全不同！请大家注意这点，无论道家怎么区分人，仅是做一种区分，不是说下士一辈子都是下士，只是他在某个阶段是，上士也并非一直是，上中下三士是一种状态，非一生一世。 一、大智若愚 对事物的认知往往有三个过程，一无所知，有所知晓以及精通！但往往是一无所知之人最敢下定论，最敢觉得这个事物简单。精通者则不敢随意下定论，越研究越觉得这个事物复杂。 大家再想想“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。”那些对事物一无所知之人像不像下士，如果此时一个精通之人告诉他你的定论是错的，下士是不是会觉得这人不懂此事，心理是不是会笑？ 所以上士面对事物，特别是自己不懂的事物时，其态度永远是勤而行之，是谨慎研究后才会有看法，但下士觉得自己厉害，不需要研究就有定论。 其实这就像聪明人觉得自己很蠢，需要下功夫才能明白一件事，但蠢人就觉得自己非常聪明，啥都一看就明。大智若愚，是智慧高的人甘愿如最蠢者一般下功夫，下士笑道，是没有智慧的人自认为聪明，继而藐视事物。
二、认清自己 “知人者智，自知者明。”所谓上士必定知晓自己，继而能在生活中找到自己的定位，能脚踏实地的生活。下士则不然，总觉得自己是天纵之才，放哪里都委屈他了。 所以我们会发现和上士相处不会觉得难受，因为他不自高自傲，永远是在合适的位置，是别人主动捧着他。但和下士相处人会觉得很不舒服，毕竟面对一个自认为高贵自认为天才的人，谁都难受，到最后是大家都想给他按下去。
三、不求同 下士觉得自己都懂，所以他不会支持不同意见，觉得和自己意见不一致就是三观不正，就是思想扭曲。 上士有谦虚之心，故不同的意见能通过变换角度理解，不会觉得和自己不一样就是不对。 特别是在这个世界上一样的事物对不同的人来说感受也不一样，如对于没有烟酒之瘾的人来说，这些不过是烟酒，对于有这方面执着的人烟酒有诸多情绪；再如不同的文化背景会让人对相同的行为产生礼貌和不礼貌的感受。
四、能见自己 上士是见贤思齐，下士是见贤生妒。同样是看到贤者，为何他们的想法完全不同了？这就在于下士往往看不到自己，但上士能见。 如一人比你有钱，生活比你幸福。下士脑子就只有那个人，把那个人的优点缺点都看的明明白白，然后就放大缺点，觉得就这种人凭什么比我过的好?老天爷真不长眼云云，如此自生妒忌。 但上士看到那个人，也会想到自己，想的是如何可以如此，如此便能以平常心看对方的优点和缺点，继而见贤思齐，见过思惧。
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发表于 2018-12-15 12:28:16
