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老子《道德经》：这三大处世天规，早一天知道，早一天受益 老子的《道德经》可谓包罗万象，博大精深，是一部充满人生智慧的经典之作。道德经行文流畅，句句诤言。其中道理，细细体会，奥妙无穷。今天为大家带来道德经的三条处世天规，如果参悟透彻，你会有一种豁然开朗的感觉。 一：民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事——语出《老子》 六十四章 译文：人们做事情，经常是在快要成功的时候失败了。如果对事情的完成能像对开始一样谨慎，就不会有做砸的事了。
解读 by 悦读国学：民，指的是普通人，普通人就是平凡的人，也就是大多数人。老子所说的这个状态，就是大多数人的生活写照——快要做成的时候，最容易放松，本来庆功宴都快开始了，悲催的是，功败垂成。从胜利在望到一声叹息，怎样避免这种局面的发生？老子说了，慎终如始，则无败事，什么意思，谨慎郑重的对待结局，要向对待开始一样，就不至于功亏一篑 所谓不忘初心，不改始终。很多人，处着处着就怠慢了，疏远了，结果走着走着就散了，很多事，做着做着就厌倦了，大意了，结果辛勤汗水付之东流 行百里者半九十，一百里的路，哪怕走了九十里，只要还有一步没走到位，也相当于仅仅走了一半而已 不看见最后的胜利，不见证最后的奇迹，就不要粗心大意，越是最后的关头，越要你拼劲全力。
二：飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？——语出《道德经》第23章 释义：狂风刮不了一早晨，暴雨不会下一整天。是谁呈现这样的情形呢？是天地。天地发动起来都不能维持长久，何况人的微薄之力。 解读 by 悦读国学：“希言”的字面解释是少说话，这里指减少过多的欲望杂念，停止不合理的言行举止，老子提倡“致虚极，守静笃”，认为清净无为是天地万物原本的状态，所谓静曰复命，复命曰常，知常曰明。不知常,妄作凶。一切向外争取的欲念、渴望得到、占有的欲望都是生命的负担，都是违背天地万物自然而然的本意的。人心常在这种欲望和意念中存在，就是“心为形役”，失去了心灵本来的自由。也就不会有真正的快乐。
三：天下难事，必做于易，天下大事，必做于细——语出《道德经》第63章 译文：任何难事，都存在容易做的阶段，要从这个时候下手。想成就大事，就必须注重细节 解读 by 悦读国学：很多人之所以做不成大事，是因为不屑于做小事。最终的结果就是大事做不了，小事不愿做，浑浑噩噩，虚度终日，最后一事无成。 所有的成功都是从身边最细小的事情开始，一点一滴的积累，一步一步的发展起来的。在做小事的过程中，不经意间可能就和机会不期而遇。没开始做的时候，很多条件都不具备，等到真的去做了，条件和机会，悄无声息的也许就出现了，其实这就是事物的根本规律，有生于无，多源于少，大来自小，通俗点说，一口吃不出个胖子，但是胖子都是一口一口吃出来的。
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发表于 2018-12-15 14:45:46