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发表于 2019-1-3 20:35:57
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本帖最后由 牛牛567 于 2019-1-3 20:47 编辑
我以前也曾认认真真专研过玄空学,但其理论很多站不住脚跟,让我大为怀疑,不能接受。所以,我后来学了天星,再后来就把玄空之类的书扔垃圾堆里。风水宗师郭璞点穴相地百发百中,郭璞从来没提过什么玄空挨星,他做风水不是照样应验如神??同样,郭璞也不用什么三合之法,他风水水平还不是照样出神入化??所以,我对玄空、三合之类学说一概不看。
个人浅见,哪代人发福发丁,既可从来龙上看出来,也可从砂水状况看出来,砂水状况印证来龙情况,来龙情况也印证砂水情况。砂水和来龙互为一体,相互印证。大量行山实践、古坟案例都可以证明这一点。祸福应期只跟砂水吉凶、远近有关,跟所谓的三元九运没有任何关系。所以,我不认可玄空所谓的三元九运之说。
理气之法也远远不是在穴场立罗盘定坐向坐度那么简单。来龙的步法严格遵从易理,不符易理之龙法必定不结地。知道来龙步法就可确定结穴处的坐向。现场立罗盘不过是验证龙法和穴法,确保龙真穴的而已。所以,现场立罗盘定坐度不过是理气的皮毛功夫,不足道为理气真法。
寻龙过程中就已经充分运用理气手法,形峦寻龙不用理气手法,很难确准真龙真穴、大龙大穴所在。窝钳乳突,此处看像是真穴,彼处也想真穴,真龙结地必定先甩出几个貌似真穴的地方,如何确定何处是真龙真穴??同样,龙法理气如果脱离形峦之法,一样错谬百出。结穴的地貌特征都没有,没有龙脉结地,理气能有个屁用??靠所谓的定坐度理气,挨星三元九运就能招福上门??古人说,穴中若无真脉气,堂前空有千山献秀。这是至理。
来龙步法决定龙脉有必然之穴,必然之穴中包含必然之理。必然之穴有必然之形貌和穴场格局,这就是形峦;必然之理就是龙法和穴法,这就是理气。形峦为表,易理为里,以形峦印证易理(理气),以易理(理气)印证形峦,两者天然一体,相互印证。
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