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七政四余天星择日简要
择日,又叫择吉。千万不要忽视这个词意。他包含了择日的至理。择得是“吉”,择
是“日”。所以,当往吉,往日上择。是以,坊间如有人说,我选了个某某日斗三煞什么的,
专以制煞谋福,我个人是不认可的。以动应者,求福至也,以择日者,择的是吉也。你去斗
他干嘛呢,虽说易理有阴阳互致之用。然人于天道面前,实在太弱了。求吉尚恐人力终有尽
时,以致怕福不得求应。更何况,你特意去激凶。所以,我认为,学择日者,当学谦谦之道,
小心求证,以求天福。而不可谓己能通天,操掌天权。当大煞以避之,中小煞方可言制。而
且是能避就尽量避。实在是非权用不可,或学力不逮了,方可权行。天道浩浩,不可因一时
之幸过于侥勇。惟精心求福,以安为上。
择日的至言是“天光下临,地德上载。藏神合朔,神迎鬼避。”是以,天星择日,历
来己久,以古人认为,此“天光”,或以天星解更合理致。所以完备的择日书籍都会记载此
种择日方法。文籍可追溯,一般认为是杨公,能不能更早就不知了。历宋代时,更加己是成
熟,可以有修方旧案以证。但是清开始,天星择日就走出二种算法。这个和天文变制是有关
的。自唐宋元及到明时,都是用赤道制,兼以赤推变黄道。清时呢,开始用纯黄道。是以,
天星的算法,也就为之一变,就是西占弧角算法。这种算法,其实明开始时也有书籍介绍了,
如天步真原等书,但未成主流。到了清时,没有办法了。明及以前的择日算法,己经反而难
成主流了,当然这里面也包含了术家不欲宣的原因,那么后学,就只能通过可见书去臆测了。
所以,天星择日算法是有二种的。一种是清开始占了主流的弧角算法,盘式的话,如是在《天
星选择秘旨》会叫,浑盖盘。一种是清之前占主流的以赤道配时辰的算法,盘式的话叫浑
天宝照。这二种侯星法,一个是新法,从西占引入。一个是旧法,从杨公开始即引用。从精
密度来讲,浑盖盘更好,因他更确定经纬度的加入。而浑天宝照,则在纬度上,相对没有那
么严格。这其实也正是古人聪明之处。我们试想下,如果杨公要择日了,如是用西方的算法,
怕是背一个算盘,而不是罗盘了。我们再试想下,如是,有人在很高纬度寻得真龙大地,想
用天星择日时,也会抓狂。如果感受不到,就想下极昼。如是研究过的,应能理解。而浑天
宝照不用,有个罗盘,和去到山野平地弄根棍子就成了。因为,他是从赤道制入手的,和时
辰的设定同属一理。所以,有个罗盘和一根打狗棍就成了。西方的算法,己经有很多书籍在
说了。是以本书就不介绍。此书只介绍浑天宝照,和其用法。
---九紫辰
七政四余天星择日简要
七政四余天星择日简要
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