马上注册，结交更多好友，享用更多功能，让你轻松玩转社区。
您需要 登录 才可以下载或查看，没有账号？註冊
x
天玉经中江东、江西卦，应该是阐述 挨星的开始。 挨星法是水龙法的核心，其来自河洛的演化之中。原始出现的 挨星法仅出现在峦头上，用于选择简化那些繁琐的天文天星的计算而产生的。其初期是用先天八卦卦序来实现的。先天八卦卦序与先天八卦的关联是乾一、兑二、离三、震四、（中五）、巽五（六）、坎六（七）、艮七（八）、坤八（九）。括号中的加了中宫的表达形式。卦序一二三四在南北线的东边，升序且逆时针排列，而五六七八或六七八九在南北线的西边，升序且顺时针排列。 原始 挨星从峦头应用八卦开始的，是用卦序来推导，从一到八或九的推导是旋转式且分二个段落，即前段逆时针，后段顺时针。这个时间的 挨星就是旋转峦头挨星或二线时段挨星的生成期。卦序即不是先天河图数，也不是后天洛书数，只是当时从太乙推导河图和先天八卦生成洛书数的记号顺序。那么与先天八卦数或河图数的性质属性并不是一样的。用这样的方式来衍生挨星必然会有差错和原理上的失源。那么这种差错和原理上的失源，就必须让先人们进一步寻找另外的途径。 时空毕竟与河图洛书有必然的联系，河图可衍生成洛书，那么先天八卦也可生成后天重卦，后天重卦融合在洛书数的八方之中，那么先天八卦的数字表达式在哪里呢。这个表达式就是伏羲画先天八卦。没有河图的衍生过程，伏羲氏没有依据来画出先天八卦。伏羲怎样画的先天八卦这里不再说了，参悟者自己动手做。先人们找到的先天八卦与河图的关联，就开始了在五运六气的基础上统一挨星与洛书数的途径上寻求答案，而有五星或五行挨星的出现和应用。应用中先天八卦与五行即五运六气的计算总是不尽人意的。加上方法设定方向上与先天八卦和其关联数的繁琐，使得五星法在必然的淘汰中。九星法的出现，即 坤壬乙巨门从头出的奥语，解决了这个大问题，即按照了旋转或二线挨星的起点，又统一了河图生成的先天八卦的数字关联，还把挨星的线路顺序统一到洛书数上来，即统一到 飞星升序或降序的路线上来。 左为阳子癸至亥壬，右为阴午丁至巳丙是九星挨星的解说升序或降序。其与原始挨星旋转方式有着密切的联系，原始旋转式的升降序是依从卦序，而改变成洛书数的升降序则必须重合起来。上左为阳子癸至亥壬，就是相对或隐喻式的解说，从子癸是南北的左边起，至右边结束。也就是从中宫向后天巽震方向排列，而右为阴午丁是从后天乾兑方向排列。也可理解为同一方向排列则一个是升序，另一个是降序排列。 江东一卦也是指按卦序的方式来解说的，但要引申为洛书方式才能升华为九星格式，则可理解得全面些。从来吉，是说从来处，什么是来处，就是开始处。吉当然是指没有差错而可达到吉象。八神四个一，有二个含义。一个是指先天八卦为四阴四阳中四个阳卦。另一层含义是取其中之一来做主卦。这个主卦是第一的首要问题，也就是时间是主动的，或者说是做主的运卦。小结起来说，就是找寻到当运的主运卦来做开始。同理江西一卦排龙位，可理解为江西卦是与运卦相对应的卦，排龙的龙是指穴位或选定的地址。也就是运与穴的选定是在运的基础上排出龙后，在运的另一面选址。八神四个二，也有二个含义。一个含义是先天八卦的属性是阴卦。另一个含义除了排在第二外，还有二是多数的泛指，那个多数的泛指是所有的属性都为阴的先天八卦。也就是说主运卦可与任何一个排龙位的卦，即取穴卦相结合成选址的结果或结局。 南北八神共一卦，端的应无差。指东西卦，以南北来划分，那么南北本身来说是东西卦的合成，也就是八神齐全了，其端的即首尾不能有差错。这个差错可能是指这种排列方式与原来的洛书数的首尾不相同。如果相同的话，经文就没有必要着重端的应无差了。还有一层意思是，当运主卦为上卦，与当运主卦的阴阳属性相对应的任何一个卦为下卦，组成重卦。 排龙到这里得出的是天星，或以天星名的表达数字方式的一二三四了。这时可用天星或神煞来解释风水水了。或可找出数字与先天八卦的关联卦来组成上下卦生成的重卦来解释风水吉与不吉或优劣了。 这仅是个人的蠢想，不妥之处，请指出、纠正、补充与完善。
| 
[复制链接]
发表于 2019-3-14 13:20:36
楼主