读李定信《中国赣州杨益文化开发中心》
网站的几点看法
一、李定信大师说：“风水罗盘不是风水术的操作工具，而是‘风水’先生演戏的道具，欺骗人们勒索财富的猎枪武器”。“六百年间第一人”的李大师看地不用罗
盘了，这是中国风水术的进化啊！一个对风水术基础知识解释应用都存在问题的大师，自己却去编制“罗盘”、解说“罗盘”，难怪风水罗盘成了某些风水大师“欺
骗人们勒索财富的猎枪武器”。李大师求学敬业之勇气可嘉，成名敛财之方式不可取。
二、评李定信大师的“来龙证穴”。李大师说“来龙证穴”是证实“龙真穴的”的最为准确和有效的方法。本院老师认为：“来龙证穴“是李大师的创意。根据来龙
大概可以去寻找穴位和判断结穴情况的好坏，从来龙只可以说去寻找穴位而不能表述为“证穴”，光从来龙去证穴，似乎片面了些，更不是最为准确和有效的方法。
有些阴龙来结穴在阳龙身上；有些真龙是助气、护气、送气的，本身不结穴，只做用神而已,其精气却落到了别的真龙身上；而有些真龙结虚巧之穴一发即败。所以
“来龙证穴”根本无准确性可言。不知道李大师的门徒是否学会了“来龙证穴”？在实践中是否感觉到“来龙证穴”是证实“龙真穴的”的最为准确和有效的方法。
本院老师认为，最为准确和有效的证穴方法是太极晕、三合水、水星形态、穴星形象、明堂、水口。请李大师真正能辨认龙之真假后再去谈“来龙证穴”吧。李大
师！“善求仙方，不为药误”啊。
三、评“再略论中国罗盘的地盘七十二龙”，李大师说“七十二龙”是杨公从事风水的精华，但李大师只知道去以龙论龙。李大师难道能从一个穴形山头格出五种龙
吗？任何人都办不到。请李大师，还有其他去论述过“七十二龙”的大师，从以下几个方面去思考“七十二龙”的真正含义。1、将“七十二龙”和“七十二穴”结
合分析，看杨公讲的是真正的“七十二龙”还是“七十二穴”。2、从“七十二龙”和六十甲子纳音、十二地支空亡与穴山分金坐朝关系去考虑。3、从八卦、六十
四卦和八卦的本卦空亡去考虑。4、从“七十二龙”与穴山水口72局去考虑。这样，对杨公“七十二龙”的理解可能会更深刻一些。请李大师在没有搞清杨公“七
十二龙”真正含义之前，最好少去发表自已的“高见”。
四、评李大师的“按太阳到山，属日象，风水罗盘应予删去。”本院老师观点：太阳行度、太阳到山是杨公风水术中龙穴砂水向分阴阳、断吉凶的一个天大秘诀所
在。李大师竟说：“太阳到山，属日象，风水罗盘应予删去”。不知道李大师学的、教的、做的是什么“杨公风水术”。任何一个不懂“太阳”在风水术中真正作用
的大师，肯定是假风水大师。
五、“从现在所有那么多良好的阴宅穴场来看，几百年来风水师群体中真正懂风水的人非常之少。我曾经在福建一带做风水期间，点了许多好的穴场。前些年，我为
深圳天后博物馆长龙辉先生令尊点了一个阴穴，此穴就在大路旁，然而自清朝至今，三百五十多年来，此穴没被发现，也是够说明清代迄今很少真郭杨风水师”。从
上述中可以看出，李大师是自清朝至今，三百五十多年来，真正懂得郭杨风水术的大师之一了。从李大师为某副市长长辈点的龙穴图片来看，花了几年时间才找到一
块无龙无穴之地。好一个“真郭杨风水师”！
六、评李大师说的“头等地理看星斗，二等地理看水口，三等地理满山走”是谬语。本院老师认为可能是李大师对这三句话的含义理解不清所造成的误解。这三句话
是从时空上去考评一个风水师傅的水平的，是完全正确的。“头等地理看星斗”说的不是去真正的看天上的星斗，而是去看罗城周围的主星峰落在何卦方位，对应什
么天星，出脉是否成龙结穴，是与在天成象，在地成形相联系的。
七、评“生气是看得见、摸得着的”，李大师的观点说对了一半。生气是看得见的，但是摸不着的。能看到生气则风水术中的大部分问题就解决了。不知道李大师是否能看到生气？是否教弟子们也能看到生气？
八、评“李大师考评毛泽东祖父毛翼臣坟墓等风水”。本院老师对李大师的考评结语实在不敢苟同。1、李大师连龙过峡和束气都分不清，不知道什么地方是龙之过
峡，什么地方是龙之束气。2、格龙证穴的三个关键东西一个也没有谈到。3、阴龙、阳龙还没有搞清，而去分析对错，妄下评语。李大师称赞蒋母之墓是龙真穴的
的，本院老师认为：蒋母之墓是无龙无穴之地，请李大师再去认真分析一下。李大师还说“帮五位名人看地的那五位风水大师是真正懂风水的。没有发现的除外，说
明当今的风水大师太少了”。李定信大师是否就是第六位真正懂风水的大师呢？
九、评“火星起于廉贞位，生出贪狼由此势”。李大师说：“《撼龙经》特别是其对理法，连五行生克也不懂，廉贞属火贪狼属木，岂是火生木”。这个李大师尽讲
些外行话，“火星起于廉贞位，生出贪狼由此势”涉及到五行倒生倒克的问题，是杨公风水术中的一个小秘诀。一个连五行倒生倒克都不懂的大师口口声声说去发扬
光大杨公风水，正本清源，这个“正本清源”到底怎么去清？
十、评“正龙身上不生峰，寻得星峰却是枝”，李大师说：“《疑龙经》上说的‘正龙身上不生峰，寻得星峰却是枝’也是不对的”。本院老师认为：“正龙身上不
生峰，寻得星峰却是枝”是杨公风水术辨别正龙和枝龙的一个基础知识点。“正龙身上不生峰”讲的是星峰开帐出脉，几条山脉同出，正龙身上的山峰相对枝龙来说
要小巧秀嫩，没有高大山峰醒眼耀目。而且是有区间性的。不是讲正龙身上就一点星峰都没有。真个李大师连“正龙身上不生峰，寻得星峰却是枝”也不懂，却去谈
“来龙证穴”。
十一、评李大师对《葬法倒杖》的理解。李大师说到：“所论倒杖法，除顺杖宜于乘生气外，其余都不宜乘生气。”由此看来，李大师的风水法术要超过郭杨了。本
院老师认为：《葬法倒杖》是杨公风水法术理乘阴阳之气的秘诀所在，不懂理阴阳，则无法去理解“倒杖”，不懂“倒杖”也无法去乘阴阳中和之气，更无法去点准
穴位。顺杖乘生气的穴地很少，大地结穴多逆乘生气。李大师点穴位不用“倒杖”，不用理阴阳别五行，李大师成了“李神仙”了。
十二、李大师说“《青囊序》其中所云‘不问坐山与来水，但逢死气皆无取’是不解生气的，共成四十有八局，是与郭杨曾风水的六十局不符合”。李大师把杨公风
水的七十二局变成了六十局，这可能是李大师的科学发展。本院老师观点：杨公风水七十二局只有四十八局可用，有二十四局是不能用的，有些穴位要坐空亡，有些
穴位不能坐空亡。这是一个天大的秘诀，尊敬的李大师您搞清了没有？
十三、评李定信《略谈阳龙配阴水，阴龙配阳水的错误》。本院老师认为：“阳龙配阴水，阴龙配阳水”没有什么错误，还有“阳龙配阳水，阴龙配阴水”呢，对这
个问题理解不清的关键是李大师对阴龙阳龙的知识不懂（阴龙阳龙的知识是杨公风水术中的一个秘诀，当今是没有几个风水大师真正懂阴龙阳龙知识的）。弄懂了
“阴龙阳龙”真正含义后，许多问题就解决了。李大师不懂阴龙阳龙知识却去讲“来龙证穴”是证实“龙真穴的”最为准确和有效的方法，怪哉！
十四、评李定信大师的“杨救贫风水术操作规程扼要”。看了李定信大师所撰的“杨救贫风水术操作规程扼要”，真让人啼笑皆非。可能是李大师把一些主要部分秘
而不宣，还是怎么回事？要不然怎么连基本程序都弄错了呢。下面本院老师列一个“杨救贫风水术操作规程扼要”以飨读者。
杨救贫风水术操作规程扼要
1、寻龙
（1）、首观山脉河流之走势，辩清阴龙和阳龙。
（2）、观罗城四周之山峰，辩星峰之聚散，认准主客山峰，辩清山脉帐幕。
（3）从八卦方位理清真龙出脉行度之阴阳五行，审视真龙过峡与束气及星峰形状，认准真龙。
2、点穴
认准穴星山，利用穴星形象，太极晕，三合水，水星形态，阴阳五行倒气、接气、和气点准穴位。
3、观水口
（1）、观水口星峰形状和罗星或沙洲，辩认水口之关锁以及 关锁之山形高低、大小、远近、阔峡、面背。
（2）、分清内水口、外水口、总水口、小水口、大水口、近水口、远水口。认清水口之水曲、塘、勾、直形状和出水口在九宫、十二长生宫方位。
4、立向
利用罗盘结合穴星山形象、太极晕、三合水、阴阳倒气、龙帐、鬼乐星、明堂、朝案、气线立向。
5、辩罗城四周砂水之阴阳五行、形状、坐落八卦、九宫、十二长生宫之方位，判断龙、穴、砂、水、向之格局吉凶。结合生命、亡命与龙、穴、砂、水、向的关系，看是否可用。
6、择日造葬。
十五、总评
纵观李定信大师对郭杨风水相关知识点的点评和运用，管中窥豹略见一斑。
（一）、李大师肯定辩不出真龙假龙。
（二）、李大师肯定找不到真正的穴位，无法去点准穴位。
（三）、对龙、穴、砂、水、向的知识相当匮乏，更谈不上去理气了。
（四）、网站首页标示的李大师为福建和潮州企业家祖坟所点的穴位，请有识之士去看看是否是真正的龙穴？
（五）、恳请李大师本着对杨公风水知识的的尊重，重新去学习、研究、学好、用好郭杨风水术，成为真正的“六百年间第一人”、“杨公再世”后，再去“正本清源”吧！李大师啊！“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，都说大师智，谁解真假味？
欢迎李大师到本学院来指导工作和传经送宝。
中国正宗杨公风水研究院
桂林民间杨公风水学院
二○○九年七月十八日
发表于 2008-12-13 20:07:16
[ 本帖最后由 向各位老师学习 于 2008-12-13 22:17 编辑 ]
楼主
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