“若遇正神正位装，拨水入零堂”怎样理解各操作？

黄镇元 · 发表于 2019-6-12 21:51:07

如果遇到当运动气落到正位即可装置坐入，同时把静气零堂水收入坐山之内，不犯上山下水之祸，相合相亲便不会出差错。

混沌花开 · 发表于 2019-6-13 10:40:27

刘光宇发表于 2019-5-30 16:36
谢caps兄周到的解说，值得认真学习！
小弟出此一帖，其中一个立意便是“正神、零神不随时运变化而 ...

不一定是山上的就是正神，阴阳二字看零正，坐向需知病，坐向一定是要一阴一阳，一零一正，阴阳得配就好

逍遥地仙 · 发表于 2019-6-14 10:43:23

本帖最后由逍遥地仙于 2019-6-14 10:53 编辑

生旺之气为正神，衰死之气为零神。子息为生旺之气，则父母为衰死之气。来水、山峰、坐向要安在生旺之位上，来龙入首、去水口要安在衰死之位上。非正神是山，零神是水。
如乾宫卦内之水口，其子息、生旺气之位在申子辰寅午戌位。

黄镇元 · 发表于 2019-6-14 11:17:07

本帖最后由黄镇元于 2019-6-14 11:18 编辑

逍遥地仙发表于 2019-6-14 10:43
生旺之气为正神，衰死之气为零神。子息为生旺之气，则父母为衰死之气。来水、山峰、坐向要安在生旺 ...

“来水、山峰、坐向要安在生旺之位上，来龙入首、去水口要安在衰死之位上。”
上述似是而非；"且看字字金水口卦第八，来宜衰方，去宜从死，衰即是旺，死也非死。上元八九，下元一二，四吉四凶，倒用玄机。"
且宜细研，用心参悟！

逍遥地仙 · 发表于 2019-6-14 14:12:35

黄镇元发表于 2019-6-14 11:17
“来水、山峰、坐向要安在生旺之位上，来龙入首、去水口要安在衰死之位上。”
上述似是而非 ...

《天玉经》之玄空与《字字经》之玄空，一点关系都没有。

黄镇元 · 发表于 2019-6-14 14:42:37

逍遥地仙发表于 2019-6-14 14:12
《天玉经》之玄空与《字字经》之玄空，一点关系都没有。

《字字金》是蒋大鸿晚年得传后的颠峰之作。与《天玉经》有无关系，得传者一观自明。

逍遥地仙 · 发表于 2019-6-15 08:09:04

黄镇元发表于 2019-6-14 14:42
《字字金》是蒋大鸿晚年得传后的颠峰之作。与《天玉经》有无关系，得传者一观自明。

《天玉经》并无元运之说，一切用三元九运或二元八运的玄空，均非天玉之玄空，只是尊奥语天玉为宗而也。当然并非就是说天玉玄空就灵，而别的玄空就不灵。蒋公辨证与字字经，内容也是不尽相同的。

黄镇元 · 发表于 2019-6-15 11:38:17

逍遥地仙发表于 2019-6-15 08:09
《天玉经》并无元运之说，一切用三元九运或二元八运的玄空，均非天玉之玄空，只是尊奥语天玉为宗 ...

天玉经有无元运之说，简单略举一段便知！
东西二卦真神异，须知本向水。
本向本水四神奇，代代着绯衣。
水流出卦有何全，一代作官员。
一折一代为官禄，二折二代福。
三折父母共长流，马上锦衣游。
马上堑头水出卦，一代为官罢。

上面一折一代，二折二代，三折父母，有无想过再讲什么？
一代是多久呢？

马上堑头水出卦，一代为官罢。

重点来了，这一句是何意，结合上文想通了就知道天玉经有无元运之说了。

巳酉 · 发表于 2019-6-15 13:43:05

黄镇元发表于 2019-6-15 11:38
天玉经有无元运之说，简单略举一段便知！
东西二卦真神异，须知本向水。
本向本水四神奇，代代着绯衣。 ...

请教：元运能不能解释为什么多一折水就多一代福？是元运有变吗？

黄镇元 · 发表于 2019-6-15 14:41:56

巳酉发表于 2019-6-15 13:43
请教：元运能不能解释为什么多一折水就多一代福？是元运有变吗？

当然！
道理显而易见，看此几句何意。

东西二卦真神异，须知本向水。
阴阳二片无非东西二卦，向首一星主宰一家福柄，所以要知向首吉凶。

本向本水四神奇，代代着绯衣。

本向本水相合本山而论，如能零神四凶相合本山四吉，必能代代显富显贵。

水流出卦有何全，一代作官员。

水流出卦乃指换运而言，出卦指换运后失运，

只发当运一代人20年而已。

一折一代为官禄，二折二代福。

一折一运管属一代人的富贵，二折指换运后依然旺运，发二代人40年福气。

三折父母共长流，马上锦衣游。

三折乃指换运三次都是旺运中，自然父子同朝，运发长久。

马上堑头水出卦，一代为官罢。

本句乃指向首一星当运呈旺，但换运后失运，只能当运发迹20年一代人而已。

巳酉 · 发表于 2019-6-15 14:52:58

黄镇元发表于 2019-6-15 14:41
当然！
道理显而易见，看此几句何意。

“三折乃指换运三次都是旺运中”，这么理解我真转不过弯来

黄镇元 · 发表于 2019-6-15 15:55:46

巳酉发表于 2019-6-15 14:52
“三折乃指换运三次都是旺运中”，这么理解我真转不过弯来

20年为一运，几乎常识！以现在所处八运中为例，意思再白话一点，一墓就是所葬之处，八运，以致未来九运，一运，都是旺运之中，其家必定60年内富贵兴隆。

巳酉 · 发表于 2019-6-15 21:26:42

黄镇元发表于 2019-6-15 15:55
20年为一运，几乎常识！以现在所处八运中为例，意思再白话一点，一墓就是所葬之处，八运，以致未来九运， ...

我们俩的理解不一样，我所理解的三折水是形势方位上的三折，“小神须要入中神，中神流入大神位，三折更上御街去，一举登科名冠世”，似乎你理解的应该是水三折折入水星盘的8、9、1，所以能旺60年。结合上下文，我不太认同这个看法。

黄镇元 · 发表于 2019-6-15 21:44:00

巳酉发表于 2019-6-15 21:26
我们俩的理解不一样，我所理解的三折水是形势方位上的三折，“小神须要入中神，中神流入大神位，三折更上 ...

天玉经通篇在讲理气，根本无引入峦头。

巳酉 · 发表于 2019-6-15 22:00:32

黄镇元发表于 2019-6-15 21:44
天玉经通篇在讲理气，根本无引入峦头。

那”直山直去水无翻“怎么解？

黄镇元 · 发表于 2019-6-16 06:42:48

巳酉发表于 2019-6-15 22:00
那”直山直去水无翻“怎么解？

马上堑头水出卦，一代为官罢。

直山直水去无翻，场务小官班。

本句依然要结合上文看，不要断章取义。

上一句刚言向首一卦主一家兴旺之重，不可失运。

“直山直水去无翻”承上句而言，乃指周遭来山来去水换运成衰，去无翻为隐语，不回头，失运之意。

本意是周边来山来去水当运呈旺20年，又非向首之星重，任你再大本事，能做好大的官，所以才言场务小官班。

天律有禁，也担心一家老小，就回您到此吧！

巳酉 · 发表于 2019-6-16 14:30:36

黄镇元发表于 2019-6-16 06:42
马上堑头水出卦，一代为官罢。直山直水去无翻，场务小官班。本句依然要结合上文看，不要断章取义。上一句 ...

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我认为这段是讲出卦之弊端，没有讲元运。
“胎沐养生贪长共，冠临衰旺仲，季子排来病死位，墓绝亦皆是”这里显然用到了长生诀，不知贵本家所用的元运里有没有用到，如果没有，建议再接受接受其他“门派”的观点，祝安好！

混沌花开 · 发表于 2019-6-17 09:51:25

黄镇元发表于 2019-6-16 06:42
马上堑头水出卦，一代为官罢。直山直水去无翻，场务小官班。本句依然要结合上文看，不要断章取义。上一句 ...

一二三折就是指水折来折去，才流走，这个这么明显的意思，非要隐晦到元运上去，这不是画蛇添足么

zhuangjy · 发表于 2019-6-17 11:50:42

总算有明白人了！

刘光宇 · 发表于 2019-6-22 17:16:22

本帖最后由刘光宇于 2019-6-22 18:07 编辑

感谢诸位热烈参与讨论，受益匪浅。
虽然稍有些偏离主题，但仍然是正面的和积极的。
如果把这一句稍向前后拓展一下，就是如下的经文：

刘光宇 · 发表于 2019-6-22 17:21:37

本帖最后由刘光宇于 2019-6-22 17:25 编辑

刘光宇发表于 2019-6-22 17:16
感谢诸位热烈参与讨论，受益匪浅。
虽然稍有些偏烈主题，但仍然是正面的和积极的。
如果把这一 ...

共路两神为夫妇，认取真神路， 仙人秘密定阴阳，便是真龙冈。

阴阳二字看零正，坐向须知病，

若遇正神正位装，拨水入零堂。

零堂正向须知好，认取来山脑，

水上排龙点位装，积栗万余仓。

（不知为什么格式会错位）

hlxwyj · 发表于 2019-6-22 22:06:37

当运的山为正神，对宫为零神。正神要位于旺山方，水旺方要位于零神位。

林莽中（益东门人） · 发表于 2019-6-23 07:45:41

刘光宇发表于 2019-5-28 07:14
看来是有人认为存在“若遇正神零位装，拨水入正堂”这种情况了。实际上经文所言“若遇正神正位装，拨 ...

兄台，假设的观点有些牵强。

刘光宇 · 发表于 2019-6-23 17:00:37

本帖最后由刘光宇于 2019-6-23 17:01 编辑

   近日听了一篇讲座，很能说明问题。简单地来说中华文明是“向内求”，西方文明是“向外求”的。向外求，则易产生“科学”。易文华是中华文化重要的一支，当然也是“向内求”的。所谓向内求，往往是“自由心证”，君不见，有这心法那心法吗。最常说的一句话是“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智”，于是，总以尿不到一个壶里。
   在向内求和“自由心证”引导下，各说各的是，就像一席醉者，都在趾高气昂，高谈阔论。至于别人说的是什么，都在“听”，也者在说，一散席，也就一阵耳旁风而己。
   先圣后贤之书，也都是在向内求，其结论性的东西，也往往是“自由心证”之果，论者凿凿，学者昏昏。久于其道者沉醉于其中，就有了讥诮别人的资本。或作说客，或作导师批评指导他人。或作“大师”或作网霸，攻击辱骂非其同类。

刘光宇 · 发表于 2019-6-23 17:04:02

刘光宇发表于 2019-6-22 17:21
共路两神为夫妇，认取真神路，仙人秘密定阴阳，便是真龙冈 ...

“共路两神为夫妇”，是哪两路为“共路”？于是经文提醒要“认取真神路”。

刘光宇 · 发表于 2019-6-23 17:07:06

刘光宇发表于 2019-6-23 17:04
“共路两神为夫妇”，是哪两路为“共路”？于是经文提醒要“认取真神路”。

有兴趣的朋友来说一说什么是“共路”。如果还有兴趣我们接着往下说什么“阴阳”，什么“零正”之类。

坚持本色 · 发表于 2020-7-8 14:43:59

刘光宇发表于 2019-5-26 10:11
正神零位与时间有关，但不完全是时间概念。正位，零位正堂零堂可以理解为空间概念。
以“人” ...

高手

sm2100 · 发表于 2020-7-8 17:54:12

太精采了,顶上去让更加多朋友看到!!!

感谢楼主师傅跟各位解说的师傅们!!!

坚持本色 · 发表于 2020-7-8 19:13:22

刘光宇发表于 2019-5-28 11:01
讲了这么多，无非是想说明“形”是形，“神”是神。
讲了这么多，还是没有说明什么是正神，什么 ...

经说 :阴阳二字看零正，，换过来说是零正就是阴阳吧？

坚持本色 · 发表于 2020-7-8 19:39:28

刘光宇发表于 2019-6-23 17:07
有兴趣的朋友来说一说什么是“共路”。如果还有兴趣我们接着往下说什么“阴阳”，什么“零正”之类。

共路两神为夫妇，，，两神是指山上龙神和水里龙神吗？

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