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明師、名師、鳴師、冥師與神棍~六愚 修改過《葬經》,南宋風水名家吳澄,曾感嘆風水師素質之良莠不齊;《吳文正集.地理類要序》:「予壯歲遇一贛葬師而與之論。彼應曰:『子,博文之通儒;吾,不識字之愚夫。若問吾術,無一字可傳,無一語可說,予不能答。』」 試問當今社會何嘗不然? 故而六愚將五術領域分為以下五種師父: 1~明師: 此師胸中有貨,語多珠璣,或非專以營利,或有營利,卻能秉持良心與道德,可指導迷失方向者之人生導師,方可謂之。 然此師之言多屬逆耳或平淡,譬如太羹玄酒,有時難免無趣無味,受教者當需從中體會之。 2~名師: 名師即頗具知名度之師傅;此師或經人口耳相傳,或經常出現於各種媒體中;有學底,或招搖撞騙者皆有。 然無論其胸中所學之所用者,多依其名再以營利、詐財為主;有時難免譁眾取寵或偏離正道。 3~鳴師: 此師多屬不學無術、昧其良心、自我吹噓、僅言大話、出口虛妄,常見於滿口神煞或自稱通靈者。 然觀其目的無外乎是利益詐財而已,何曾顧及其吹噓或恐嚇之言,恐將導致他人遺憾之後果? 4~冥師: 此輩者,或胸中有竹,卻多僅研習古書似是而非理論,或早年曾經名師啟蒙;每每或有心得,便稱其派為最尊;或標新立異,或視他學無物,自以為能師古而奪天工,如夜郎、井蛙之輩者。 此等自我蒙蔽之師,多見於透過學生子弟,或經各種途徑自我吹捧、批評他人或挑戰他人。 5~神棍: 此輩者,多以宗教為招牌,以普渡眾生之口號,假裝慈悲為懷,或言神鬼附身,假借神明指示欺騙無知民眾,進而達到其詐財之目的者。 神棍鮮有研習專業知識者,令人厭惡。 王充《論衡.對作》:「世俗之性,好奇怪之語,說虛妄之文。何則?實事不能快意,而華虛驚耳動心也。」放眼當今,俗師皆知世俗人好小術之性,故多以動耳驚心之言自抬身價。陳確《葬書下.甚次》:「今天下異端之為害多矣;葬師為甚,佛次之,老又次之。」宋王炎《雙溪類槀.送曹成之序》:「專務誑惑流俗,縱橫射利,陷人於禍患者良多。」 六愚奉勸世人,凡事應「知其然,亦應知其所以然」明師如明燈,切勿遭名師、鳴師、冥師等庸師之流迷惑,更需避免被神棍誘導詐騙。 ~六愚2014年三月
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