中国术数纲要

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《中国数术学纲要》 夫道祖老彭三五为仪。名托黄帝百家共之。 数术从象图书有滋。天人感应万物化生。精微至理格物致知。大小均有太极顺逆分化阴阳。醒三才之悠忽占五行于指迷。河洛连数干支燮xiè理协和治理。。数穷天地机逢时遇。把握阴阳调合数术。难易寻源顿悟真诣。抛砖引玉管见哂shěn之。 一、数术源流 老彭、巫彭、彭祖、彭咸家族创作并且托名给了黄帝。 屈原《九章》中说“望三五以为象兮指彭咸以为仪。” 《论语?述而第七》中说“子曰„述而不作述阐述前人学说作创作。指只叙述和阐明前人的学说自己不创作。信而好古窃比于我老彭。?”《世本》说“巫彭作医????巫彭作巫”。 《国语?楚语》说“是古巫者必有智、圣、聪明者为之。” 《尔雅?疏》说“大长也。” 《周礼?地官乡老注》说“老者长也系尊称。”宋均说“三老老人知天地人者。五更老人知五行更代事。”纳西族东巴教的巫师称为“东巴”“东巴”就是智者他们掌握文字。所以老彭是三五之道的创始人。唐兰在《略论西周微史家族窖藏铜器群的重要意义》中说“旭保是巫保他们假论先知这样的史料也是第一次见到。” 他又注明说“大保就是巫保总称为巫????楚人称巫为灵。《楚辞》„思灵保贤兮?洪兴祖补注„古人云诏灵保????灵保神巫也。?”《内经?素问?上古天真论》中说“上古之人其知道者法于阴阳和于数术????上古有真人者提撷xié 天地把握阴阳。” 《淮南子》说“真人者性合于真。” 王充《论衡》说“道家相夸曰„真人真气????必谓吹呵呼吸、吐故纳新也。昔有彭祖行之矣。?”《庄子》说“吹呵呼吸吐故纳新熊经鸟伸古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝鸟之伸脚。同“熊经鸟申”。????此道引之士养形之人彭祖寿考者之所好也。” 《史记》说“彭祖自尧时而皆举用。”《史记索隐》说“彭祖????后为大彭亦称彭祖。” 《史记正义》说“封于大彭。” 《庄子》说“彭寿得之上及有虞下及五伯。” 《武夷山志》说“其尝进雉羹于尧尧封之彭城故称彭祖。