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《上古天真论》之二：《黄帝内经》隐藏的第一个千古之谜
讲述 | 孤独居士王力平执笔 | 胡乔黄帝陵古称“桥陵”，号称“天下第一陵”，位于陕西省延安市北桥山，是历代帝王和名人祭祀黄帝的场所。由于历朝统治者的重视，经过不断修葺与扩建，黄帝陵曾经气势恢宏、风水极佳。尤其黄帝陵古柏群，一直到解放前，都是中国最古老、覆盖面积最大、保存最完整的古柏群，共8万余株，千年以上树龄的3万余株。到了现代，为了给各种基建设施，如高速公路、高铁等让路，黄帝陵的整体规模不断缩小，柏树群也遭到不同程度的破坏，现如今已经与当年蔚为壮观的天下第一陵相去甚远了。据传当年黄帝是在桥山飞升走的，若黄帝乘坐时光穿梭机来到今天的桥山，他还可能最终飞升吗？再者，《上古天真论》里所描述的贤人、圣人以及至人可以长命百岁、在很大年龄生育，真人可以飞升，而为什么很多现代人短寿、不孕不育呢？是因为空气质量下降、出现雾霾了，还是我们大量摄入了转基因食品，抑或其他什么原因呢？带着一系列关于《黄帝内经·上古天真论》及其现实意义的疑惑，笔者问道于孤独居士王力平先生。01《黄帝内经》解题1. 黄帝其人黄帝是中华民族的祖先，有熊国君少典之子，姓公孙。成人之后，习用干戈，以征不享，平定天下，殄灭蚩尤，以土德王，都轩辕之丘，故号曰轩辕黄帝。后铸鼎于湖山，鼎成而白日升天，众臣民葬衣于桥山，墓今犹在，是为黄帝陵。2. 《内经》是一本什么书《内经》是一部“问道寻医”的经书，问道天、地、人，从中寻求人天合一直至天人合一。《内经》以道中理论为基础，道中有医、医中有法、法中有术。3. “素问”二字何义按《乾凿度》云：“夫有形者生于无形，故有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也；太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。”气形质具而痾瘵由是萌生，故黄帝问此太素，质之始也。《素问》之名，义或由此。4. “上古天真论”之义“上古”指远古时代，即比黄帝更早的年代，亦可谓玄古、远古。天真者，因人有孕育、命运、数术、因缘，人初生固有的生命力纯真无杂，所以叫做“天真”。02 《上古天真论》要旨 《上古天真论》是《内经》的开篇、黄帝问道养生之论也。其核心是黄帝问道于天师岐伯，得闻法于阴阳、和于术数，遵循天地之道，万物运行规律。讲述了人的孕育、命运、数术、因缘的过程，论述了人的生活规律须饮食有节、精神内守、避免反常气候的侵害，站在养生的角度探讨了人的延寿、延生、重生、超生（也即飞升）的道理。人之生也，父母相见，太易无情，感会而生。我们的父母从陌生人到相会、相识、相知、相行，互生感情、携手相伴。而后父母交媾于太初，父精母血、阴阳二气相合，精血成为胎胞。到太始阶段，胎胞成形。至太素，阴承阳生、气随胎也，胎儿三百日形圆，灵光入体，与母体分离，诞为婴儿。我们人从无中生有，完整经历了太易、太初、太始、太素四个发展阶段，最终来到这个世界，成为男人或女人。古人以男子为乾、为天；女子为坤、为地。天数九，地数十。老阳之数极于九，少阳之数次于七；老阴之数极于十，少阴之数次于八。男子为少阳之气，女子为少阴之气，故分别以少阴之数与少阳之数偶合之，故女七男八，即女子以七为基数，男子以八为首数。阴阳二气和合于五行而得数字280（7x8x5=280，其中的5指五行）。这个280就是我们人的生数。在母腹中待满280天，生出来就可算一个完好的人。少于280天就是早产，多于280天则是超过了。岐伯曰：“女子七岁，肾气盛，齿更发长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。”从汉代一直延续到清代，皇帝选妃都是以十四岁为基数的，因为十四岁的女子已经可以生育了。然后到“七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。”女子到四十九岁生育能力丧失，因此女人具备生育能力的期限是35年左右。而对男子：“丈夫八岁，肾气实，发长齿更。二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。”男人十六岁开始即具备了生育能力，一直到“八八，则齿发去。肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣。故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。”男人到六十四岁左右丧失生育能力，故男人生育能力的期限是48年左右。
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发表于 2019-11-21 19:56:29
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