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道用 老仙又云如二十八宿之名，人但知天道左旋而列之，云角亢氐房心尾箕，殊不知天本右旋，日月五星亦右旋，日不及天一度，月不及天十三度十九分，五星亦各有差候者難於定規，故雲天道左旋日月五星右旋。譬如蟻附磨行磨速蟻速漸縮在後，似左旋耳，實皆右也。故列宿之序亦從虛宿起者耳。當云虛女牛斗箕尾心房氐亢角軫翼張星柳井鬼參觜畢昴胃婁奎室璧危何以言之。天開於子萬物未盈。虛雖名太陽之殿其實太陽不臨聊借星日馬之光故為虛。虛為塚宰之官又主禱祝鬼神亦主死亡哭泣亦主際會風雲，故其所部哭泣敗臼離瑜壘城正如洪荒之世清濁未分。易云有天地然後有萬物，有萬物然後有男女。故女宿主嫁娶衣裳布帛裁制等事。嫁娶之後子姓已成，君臣正父子順，故其所部十二國及匏瓜天津於是食乃民天爰方 地辟於丑牛居正位順德如坤牛為牛畜犧牲即路聚火耕稼開津，故其所部天田九坎織女等辰。 及於斗宿，廊廟之尊五穀之主廟算樞機，故其所部老農天建天狗天雞地道既辟，五穀既成於是或揉或舂或簸或揚簸揚之器莫若於箕，天地奠安五穀豐足教民之道莫先於禮，故曰人生於寅。先王之道尊尊親親於是尾為后妃之府，心為至尊之位，後先於帝者，亦詩好逑之義美內德也。上下既安內外盡善，於是燕享之際，不能無房闈之樂。房者安也，故其所部鉤鈐鍵閉樂恐傷淫以禮自節，遂及於氐，氐者，止也，其所部者招搖梗河似侍衛戒備之嚴帝席亢池似琴瑟鐘鼓之樂，盛德如斯，猶虞過亢，亢者極也，故所部左咸右咸糾纏防慝折威頡頏察偽閉邪。大角亦為帝座，垂拱於上，陽門雖為邊塞，綏懷遠人惕厲幹幹，永綏百祿，遂入於角。角者，覺也。先覺覺後覺也，於是保有庫樓之富天田之奉周鼎之器進賢之助世道隆盛於斯極矣！上下一心化行佫美遂及於軫。軫宿之職禮樂xx 。翼宿之司文章治化於是大明幹道統禦萬方綏遠懷來乃入於張。張之所主，服食賞賚似王者君臣慶會覃恩封拜之義。次及於星。星者新也，日新其德保我黎民過斯已往盛極當衰，乃入於柳。柳之主酒食麯蘖。鬼之所主，積玉積金。正如沉湎聚飲之風作而諸侯力政，故井宿之部甚繁，天下騷然而變。雖有弧矢丈人不能禁戢乎野雞白狼之亂x 於是命將出師，觜為行軍之糧糗，參為揆亂之良臣。勘定功成分茅胙土又有諸侯帝戚之尊。定大亂者非一人之力，靖大難者豈一旅之師，故畢為邊將雨師捍外禦者內華外裔。昴為旄頭之星，故其所部礪石天讒當軍功之際豈可不求裕國之需用於胃。胃者衛也。胃為儲穀之藏，故所部倉庚囷廩於是足食足兵猶有不xx用是聲罪敷討。婁為聚眾興師，故其所部好大將軍。奎為武庫之兵武功大成於是偃武修文。璧為文章之秘府。室為元宮清廟似王師吊伐之後，獻俘於廟奏升平也。先王之道安不忌危，故及於危。 危者，險也畏也。當此海晏河清之日，念及武夫力役之勞，危之所部人星墳墓虛梁天錢似王者封首功而收遺骨，賞元勳而崇祀典。此天道之始終之故也。 虛宿論 虛也者，墟也。其義有三，天地之道盈虛兩端而已。虛則受，盈則覆也。開闢之初，物類不齊。正如丘墟然兼此三義，故名虛。造物雖出無心，立極必先真宰，故有司命司祿司非司危等辰且洪荒穴居野處未免神嗥鬼泣，故壘城之下有星曰天哭天泣。壘城也者界華裔也。敗臼雲者司災咎也。 鸞曰：開闢之後，亟須生物，故緊承女宿以主婚姻。 女宿論 女者遇也。其職主嫁娶衣裳布帛裁制等事。人類攸分男女異相夫婦人倫之首。女之所部十二諸侯互相甥舅別異姓也驪珠離渝婦人佩飾。 扶筐一曜專備女工。 匏瓜乃閑邪之宿如保傳之義。 敗瓜主蔬果之辰如中饋之司。 奚仲主乎車旅似從嫁會須百輛。 天津職專道路不離迎送關津。 鸞曰：生民之道又以播種為首務，故緊承牛宿。 牛宿論 牛者象形之宿也。其德柔順力能播種百穀。天田專司稼穡。九坎職主阡塍。羅堰蓄水以防旱潦。織女力桑以佐元黃。河鼓天桴備非常而巡警。左右兩旗司糾察以防奸亦先王寓兵於農之義。漸臺主候時之用從爾老農占旱潦。輦道似挽運之象服牛乘馬達皇畿。 鸞曰：嫁娶播種使民養生必須君相以教化之故緊承斗宿。 斗宿論 斗宿之號因象立名。一名天廟一曰天機主下民之生命佐上帝之綱維是以天建六星為天庫關梁道路老農一子主播穀辟土之司。廊廟之尊。曰天籥冠裳之府。曰天弁天淵主津瀆旱潦。天狗主防奸察偽。狗國雖主蠻夷從順廟謨之聲教。天雞乃候時之職共歆調燮之鴻猷。 聖人制器尚象杵臼之利以濟萬民，故緊承其箕宿。 箕宿論 箕為風伯名亦從形似播箕之體狀，故簸颺兮生風職司五穀。亦主華崇。前一點糠粃之形下三星舂粟之器。 鸞曰：至此則民物奠安。君位乃正。帝後之象，始列乎東方。易雲帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎幹，勞乎坎，成言乎艮。羲文作易，孔子讀易。肇基於此。 尾宿論 尾者後也后也。尾為后宮之位，故謂之尾。神宮兮休息之宮。傅說兮保傅之義。龜星實主延年。又主卜筮。天江專司道路。亦屬水衡。魚子一星能識陰陽。所謂成言乎艮也。 心宿論 心者人身之主宰也。帝者生民之司命也。唯大辰為帝象。故謂之心。又其三點如心字形也。故其三星前震後衍佐帝成化。其下積卒，似朝家不忌武備之義。 所謂帝出乎震也。後先於帝者亦易首咸恒。詩首河洲。書稱降厘美內德也。好逑既得豈無房幃之樂。 房宿論 房者安也。輾轉反側至此忌思。琴瑟鐘鼓於焉合好。鈞鈐兮屈戍之形。鍵閉兮鎖鑰之象。兩夾罰而居，專防淫佚。從官依日而列，職主巫醫。樂恐傷淫，禮宜樽節。 氐宿論 氐者止也。天官書氐為帝子之路寢，亦為王者之宿宮。帝蓆兮似合巹交讙.天乳兮若陰陽和美。上有梗河示威以備不虞，下有將軍統騎官而防奸宄。陣車車騎與天輻總為法駕。招搖一點主口舌與宣淫。內助賢明雞鳴脫珥。 亢宿論 亢者極也。天官書亢為內朝大角者帝庭之象。攝提者宰輔之名。折威糾察奸邪。頡頏彈劾謬弊。更有陽門施仁布政。 鸞曰：夕惕若厲，起讒遠色。 角宿論 角者覺也。布君威德覺斯民也。平道平星無偏無黨，天門進賢吉士挺生。周鼎兮聖人大寶。天田兮帝籍封疆。庫樓實為府庫，納四方之粟帛。 南門主乎界域，主萬國以來欹。歟盛哉保我黎民！ 所謂齊乎巽也。其下文章治化王道大行之會矣！ 軫宿論 軫宿車衡也。量能載物。言輿圖一統萬方臣服。其主者禮樂歌歡，其位也宗親帝戚。左轄右轄天潢之泒。長沙一子聖壽無疆。軍門兮職司屏翰。司空兮專主土工。青丘七子，通遠方來服之臣。器府諸星，宣帝德中和之化。 鸞曰制禮作樂，崇文重道，聖人之能事畢矣! 翼宿論 翼者輔也。其職主風，其德司文，其位三公，其功化道。二十二星所主雖殊，其下東甌曰蠻裔之象。不外乎化被草木，臣服戎羌，遐邇一體之意。 張宿論 張者大也。王道大行，賞罰乃定。故張之職為天廟寶璽服食賞賫為天廟一十四星存廟謨籌策之義。 星宿 星者新也。日新其德，承詒厥則。其位為后妃之府。其象為朱鳥。又為賢士大夫。觀夫軒轅一座，職專母後。然其所主有二十四變。則於治國之常經守家之成憲不無紛更之弊。內屏天相x眤群小。天稷五點國社之稱。 所謂相見乎離也 柳宿論 柳者象形而立名也。一為廚宰一司酒食。其上酒旗，上天垂象戒荒淫也。沉湎之風由茲而起 流連之行於焉恐恣。 鬼宿論 鬼者歸也詭也。其所主者，積玉積金積布積帛積兵積馬等事。王道至此而陵夷。政教於時而熄跡。荒亡於上，民怨乃生聚斂私門，人心離叛。積屍之炁，若殘忍虐民。爟位之烽，若邊庭告警。天社隸其所部，不無社稷之虞。天狗處於其中，誰禦疆圉之侮。天記唯知禽獸，似衛懿之好鶴，孔甲之豢龍。外廚但治饔餐。若夏桀之肉林，齊桓寵易牙皆梯亂之端也。 井宿論 井也者，形如井字以得名也。又易以巽木下乎坎水為井。巽順坎險，驕奢淫泆之風作而險陷將來。其所主者，一為亭堠，一為水衡，又為帝戚三公又為斬邪法令似王者失政諸侯力爭。鉞有一星詐殘伐暴。諸侯五點帝戚宗親。南河北河，關梁閉塞。水位水府，道路縱橫。四瀆兮江淮濟漯皆萍梗。五諸兮南北東西各攢稱。天樽主饘粥似世衰而民困。軍市主軍政，若國亂而兵興。積水積薪為救荒之策。老人孫子念離散之民。野雞處於市中，為陸梁之寇。白狼頓乎丘下，為犯闕之兵。 按天文志：闕丘兩星為天子雙關，其星變則象魏有災，金火守之兵戟。關下曰白狼者，亂寇之象。野雞亦然。 幸有弧矢之捍禦，丈人之典型，可以肇再造之業。回天地之春。作此幸語以結之其然豈其然乎。 所謂致役乎坤也。 觜宿論 觜者，資也。為行軍之藏府資軍實也。兵為兇器，不得已而用之。 糧為軍需之首務。天家布象，其義深矣！然治兵之道，必明貴賤，別尊卑，公賞罰。座旗也，秩尊卑之位用嚮導察災祥量進退，故司怪候妖孽之災。 參宿論 參也者，參贊軍機之謂也。參實有閫外之權，不言將將而謂之參。謙光之義。伐有三星，征誅之象。上下四點皆號將軍。一為孝子，一曰忠臣。玉井主給庖廚從爾屯田為守計。軍井行師之飲酯。任君增減辰嘉謨。天廁主脾胃之災，牛溲馬渤皆收用。屏星能遮風露貟幅帷幕取諸名。 畢宿論 畢也者，武備畢修之謂也。兵法謂未見進之可攻先蔔退之可守。畢為邊將，捍牧圉也。天街兮，華戎之限，界內外而分南北。天關兮，啟閉之門，防奸宄以察稽疑。九州城各備邊陲。六諸王分巡所屬。五車三柱主米粟兵車。似挽運孔丞之義。天潢咸池司水澤魚囿，似舟師戰艦之形。天節宣明威德，使知順逆而從化。天高觀星望氣隱微機伏悉昭彰。附耳司聽之官，能知軍令。參旗弓矢之象，勁力為良。九旒天子之旗，三軍耳目。天園植蔬之類，亦似屯邊。 示所謂致役後坤也。 昴宿論 昴者謨也。言昴為旄頭之星。深用謨謀慮其為民之魔也。卷舌兮，訛言日起。天讒兮，為厲之階。礪石主磨礪鋒刃而災害下民。天陰主弋獵陰謀而機深間諜河東月西主禍福於女人。天苑槁營司芻豢牛羊藏府。 胃宿論 胃者飲食之藏也。倉者儲積之所也。武功既備於諸星軍實全資於斯宿。倉庾足而 免乎庚癸囷廩充而刁鬥無驚。天船積水挽運無停。大陵積屍，窀穸有賴。 所謂說言乎兌也 婁宿論 婁者僂也。其形佝僂不直，故謂之婁。其主者，犧牲苑牧聚眾興兵。左更主山藪林澤，宣仁布德而施惠於民。右更主牧養獸禽執禮敦信而綏安士庶，由是天大將軍吉葉師貞之元。老小星為吏士亦具劻勷贊助之才諝。 奎宿論 奎者揆也睽也。奎為天之武庫。經營揆度如有睽乖以威伏之也。軍南門為軍旅出入之方。土司空主徭役土工之事。外遮罩溷義能保障邊陲。天策王良象若厲兵秣馬。閣道兮巡幸之方，附路兮從遊之義。 所謂戰乎幹也 鸞曰：武功定而弢弓囊矢故曰武庫。 璧宿論 璧者辟也。其德真正不回。其位南北相對言其能辟惡辟兵辟邪故謂之璧。又璧者寶玉之名也。金甌永固。全璧無虧 王者於此武功定而學校興干戈戢而章程憲。故璧為文章之秘府，翊世之宏猷。土工實主土工。卑宮室而茅茨不剪。霹靂專司法令誅殘惡而扶植賢良。雲雨之德足以致太和之氣而地天交泰。鐵鑕之功可治稼穡而民社以安。更有天廄十星處於其上，似歸馬於華山之陽，放牛於桃林之野。 室宿論 室者入也。謂家室又宮室也。六師既偃九奏功成。室之所主為元宮清廟，燕享於廟，尊祖配天。離宮列於東西有似九室三個。壘璧橫於其下一如保障藩籬。雷電兮憲章法律。鈇鉞兮斬斷奸邪。羽林為宿衛之軍，執金以備非常之變。八魁乃捕禽之吏，搜苗以備犧牲。比洛為邦國疆圉。天網乃畋獵之器。 危宿論 危險難戒懼也。安不忘危，治不忘亂。故身安而國家可保也。其形欹側，其狀傾斜，故謂之危。吉凶雜還其中，趨舍不可不慎，災祥混淆於內，進退不可不審。 人星兮億兆黎元，貴在牧之有道。天錢兮象呈貴賓，要在節用無荒。墳墓所以瘞埋，慎終宜令。造父技精禦射，扶危持顛。蓋屋為築室之官，戶牖綢繆而下民莫侮。杵臼乃舂粟之器，宜動宜止而各有常經。車府既主乘輿車僕馬傾須戒懼，虛梁是為宗廟，蒸嘗禴祭禮當嚴。唯有天鉤九星一為服式語不雲乎服之不衷身之災也，一主地震或曰其星拽直則大地動搖。 所謂勞乎坎也。
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发表于 2019-12-2 20:33:10
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