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刘青田云:“杨公重造命,郭璞重吊替其理一也。”
何为造命?夫人生有命,死安有命耶?
概言人死归土,选合佳期,犹亡人再生之命也。
又曰:“生人之命,受禀于天,不能自我而造,
造葬之命可自我造,故曰造命。”
受山扶龙相主,全在四柱生扶,其法与子平相似,先看月令有气,仍论财官印绶。
所谓用神不可有损伤,取干最宜逢健旺,
务要成格成局,或天元一气,地支一气,
或拱禄拱贵(唯马不宜拱,马拱则不行。),
或堆禄堆贵,或冲禄冲贵(
官印马不宜冲,官冲则刑,印冲则亏,马冲则散,
唯库喜冲。书曰:冲开墓库得兴隆也。),
此大八字也,然难多得,也不必尽拘,
总以补龙山相主命为主,最忌刑冲克泄。
补龙山多用地支
(八干龙则取堆龙堆贵或随干之五行取三合局,
支龙取三合局或一气局,如卯龙山用四卯之类,
然不易得,诚恐月家有不空也。
一行僧与托长老有以四柱纳音补龙运纳音者),
补主命多用天干
(或与命比肩一气,或印绶或合官合财,
或四柱天干禄贵趋命,又或禄马贵人到山,
又补龙脉,此上吉课也)。
书云:天干之力缓而畏,地支之力大而猛。
地支多取三合,天干多取五合,
所谓三合五合方为贵者此也。
格局为体,吉星为用,
先须选成年月日时,然后查其神煞,
吉星趋之,凶星避之,
体用兼备,乃为上吉之课。
此造命之旨也。
造命之旨
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