台北故宫34件国宝级书画1

風水168小編

本帖系轉帖，原帖作者：連環畫雜志手機阅览室

(来源:书法之海 )




台北故宫博物院

所藏的这34件书画作品

俱为美术史中声名赫赫的一时之选

皆堪称国宝级









晋 王羲之 远宦帖











晋 王羲之 远宦帖

国宝 限展品

此帖亦称〈省别帖〉，为双钩廓填本，制作时先以墨线勾勒轮廓后加以填墨，是古代法书复制的方式之一。卷上有宋徽宗瘦金书签题及内府印记，亦有金章宗「群玉中秘」、「明昌御览」印及元、明、清代诸多的收藏印。此为羲之写予益州刺史周抚（293-365）的书信，传世唐《十七帖》刻本中亦收有此札，然而刻本线条较为呆板，而且缺乏笔法的细致变化，已失羲之原貌，远不及此双钩墨迹本的逼真传神。











晋 王羲之 快雪时晴帖






晋 王羲之 快雪时晴帖

国宝 限展品





























































〈快雪时晴帖〉原是一通王羲之书写的尺牍，以行书为主，兼带楷书之严谨，展现不徐不疾的雍容神态与流利秀美的韵致。由于王羲之真迹早已不传，〈快雪时晴帖〉又是唐摹善本，遂成后人理解王羲之书法最重要的视觉资料。此帖质量精良，流传有绪；帖中有南宋高宗、金章宗、元内府以及明代重要藏家的鉴藏印，为“三希堂”第一珍品。

此帖还是乾隆灌水最多的帖子之一，曾先后御笔题识71则，晚年由于视力不佳，还请“水军”董诰代笔三则，可见弘历对此帖之喜爱。























王羲之《平安何如奉橘三帖》
释文： 此粗平安。脩载来十馀 □。□人近集存。想明日 当复悉。□□由同 增慨。
羲之白。不审尊体比复 何如。迟复奉告。羲之中泠无 赖。寻复白。羲之白。
奉橘三百枚。霜未降。未可多得。
《平安》、《何如》是王羲之写的两封短信，《奉橘》本来是《何如》最后一部分的补充说明。王羲之过世前，他写的信就已广受世人宝爱。随著购求、珍藏王羲之书迹的风气愈来愈盛，各种复制品，甚至是伪作也越来越多。这次展出的《平安何如奉橘三帖》卷，应该就是唐代以双钩廓填方式完成的复制品。在辗转流传过程中，《平安》失去最后两行；受八世纪诗人韦应物（737-793)《答郑骑曹求橘诗》影响，北宋人代将《奉橘》独立成帖。这三帖最晚在明代末期就合裱成一卷，并从它处移配欧阳修（1007-1072)等人的观款。

























唐 韩干 牧马图
国宝
本幅收在《名绘集珍》册第三开。画奚官身骑白马，另牵一匹黑骏，并辔而行。上有宋徽宗（1082-1135）题字：「韩干真迹，丁亥御笔。」
韩干（8世纪）是唐玄宗（712-756 在位）时期的画马名家。从画风来看，奚官相貌、马匹圆臀短腿，均与唐代的墓室壁画相同，造形确具唐画人马雄健、肥壮的特征。惟线条细致挺劲，几处方折之连续用笔，与马鞍上的锦垫色彩，已属徽宗时代作风，故本幅应是北宋末期的摹古精绝之作。








































李隆基《鹡鸰颂》
《鹡鸰颂》，疑双钩本，或出自宫廷书手。纸本。纵26厘米，横192厘米。行书，40行，计337字。钤有“宣和”、“政和”、“内府图书之印”、“部曲将印”、“晋府图书”、“《鹡鸰颂》，疑双钩本，或出自宫廷书手。纸本。纵26厘米，横192厘米。行书，40行，计337字。钤有“宣和”、“政和”、“内府图书之印”、“部曲将印”、“晋府图书”、“吴廷”、“石渠宝笈、“嘉庆”、“宣统御览之宝”等鉴藏印。曾经宋宣和内府、明晋王府、吴廷、清内府等收藏，后有蔡京、蔡卞以及清人王文治等人跋。
《鹡鸰颂》其起笔与收笔少藏锋，挺拔别致。书风雄秀，结体丰丽，用笔遒厚。从整幅观之，书法遒紧健劲，丰润浑茂，具有唐典型风格，书出“二王”之间，而渐趋肥腴，法袭传统家学。师承历代宸翰之风。明张丑《清河书画舫》评此帖云：“结构精谨，笔法纵横”。明詹景凤《东图玄览编》云：“字径寸许大，遒劲峻爽，神气逼人，盖法文皇大令”。清梁巘《承晋斋集闻录》云：“顿挫提空，得褚之趣，开米之门”。清吴其贞《书画记》亦云：“书法雄秀，结构丰丽，绝无山野气”。清杨守敬《学书迩言》：“明皇碑版已开圆熟之派。此帖柔而有骨，故自可传。”此颂为唐玄宗书法墨迹传世之唯一孤本，为有唐一代稀世之珍。













































徐浩《朱巨川告身》
徐浩《朱巨川告身》，纵27公分，横185.8公分，此书端庄规矩，一笔一画的承接连续，写得从容不迫，雍容大方。
徐浩，字季海，是唐代著名的书法家，擅长写楷书、草书、隶书，“浩之为书，识锐于内，振华于外，有君子之器焉。尝书四十二幅屏，八体皆备，其‘朔风动秋草，边马有归心’十数字，草隶相参，皆为精绝。”其中最精于楷书，他对唐代楷书贡献突出。

























唐人 宫乐图 轴
国宝 限展品
本幅格局短窄，原本可能是宫中使用的装饰屏风，后来才被改装成挂轴。内容描绘后宫女眷十人，围坐于长方大桌的四周，有的饮茶，也有人正在行酒令；上方的四人，分别吹弹筚篥、琵琶、古筝与笙，替这一场宴饮的人助兴。
画上虽无作者名款，但人物各箇体态丰腴，发髻衣饰的画法，亦皆符合唐代女性的审美风尚。推测应出自受张萱、周昉风格影响的画家，也是院藏作品中，年代超过千载，最能呈现晚唐宫廷女性形象的优秀名迹。










五代人 秋林群鹿
国宝 限展品
本幅绘群鹿嬉游、憩息于枫红层层与白桦交错的树丛中，画面洋溢着北国的秋日景象。画鹿全以淡墨分染，主树部分先以墨画枝干，再钩勒层叠密聚的树叶，并依树种分别塡染深浅朱红、白粉、赭黄、淡墨、淡螺青等色，斑烂多彩。
此作和院藏另幅〈丹枫呦鹿〉（2012年已核定公告为国宝）的风格、尺寸极为接近，皆无作者款印，推测与此幅同属一组画作。画风古意盎然，极富装饰趣味，绘画技法与用色方式与汉人殊异，被认为是十世纪后半辽代绘画之代表作。










宋人 如来说法图
国宝 限展品
佛陀半跏趺坐于莲座，座侧有二天王、阿难、大迦叶和二供养菩萨围绕。坐佛长眉细目，法相庄严；二天王身穿盔甲，手持剑槊，神情威武。全作人物神情各异，栩栩如生。
画幅四角分钤「双龙」、「政龢」、「政和」、「宣龢」共四个半印，符合「宣和装」钤印形式，可知曾为徽宗内府所收。画中供养菩萨体态丰腴，衣纹沿线以墨晕染，仍见晚唐余风；而坐佛肉髻低平，髻底有一隆起物，具宋代佛像的特色，推测画成时代或在北宋早期。










宋人 江帆山市
国宝 限展品
本幅画两峰回抱，山寺、野店隐现其间，庙宇坐落山坳，依山而筑。谷间云雾裊绕，飞鸟阵阵，一派黄昏景象。全幅画船、人物、建筑、树木、水纹等景物用笔，细腻精致。举凡船只结构、设备，山寺、野店之建筑，无不描绘精确，人物神态形貌皆栩栩如生。在构景方面，景物集中于左半边，严谨写实；用色则呈简澹清雅，画幅虽小，山城点染却是生意盎然。画上未署名款，据笔墨画风研判，应是接近北宋燕文贵（活动于10世纪末）时代的精彩作品。










宋 燕文贵 奇峰万木





宋 燕文贵 奇峰万木
国宝
本幅绘高山景色，远山皆在云气之上，近景祇露山巅。三组山体巧妙呼应，又有留白的云雾加以衬托，画面尺幅虽小，却别具远眺辽阔效果。尤其是山石块面的分割，运用更多的皴染来经营质面，笔法与李唐相近，可视为〈万壑松风〉与〈江山小景〉之间的转折点。画无款印，签题旧称「燕文贵奇峰万木」，但风格与活动于北宋时期的院画家燕文贵（967-1044）无关，研判可能是南宋初期，受李唐影响下的画家精心之作。










蔡襄〈海隅帖〉
本帖为蔡襄（1012-1067）三十多岁时写给韩琦的尺牍，也是北宋颜体书潮的佳作。










苏轼〈书次韵三舍人省上诗〉
此帖作于五十二岁，沉着稳健，有法而不泥于法，是尚意书风之典型。









【版權聲明】本文轉自《今日頭條》原文鏈結地址：https://www.toutiao.com/a6727824569471599111/