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本帖系轉帖，原帖作者：美术会客厅
文玩会客厅（WWHKT）今天‖
台北故宫34件国宝级书画（150高清大图）（一）
台北故宫34件国宝级书画（三）
宋 李迪 秋卉草虫
重要古物
李迪（12世纪）在南、北宋之际，先后任职于宫廷画院，擅长花鸟、草虫、犬猫等题材，是南宋早期宫廷花鸟竹石题材的杰出画家。
本幅画叶稍上，螳螂高举双臂，想要捕食金龟子，金龟子适时察觉，立即振翅飞起。螳螂扑了空，只好无奈地回首怅望。昆虫追逐与逃脱的生死瞬间，透过画家的描绘，扣人心弦。而画中细腻精致的色彩变换，以及花叶昆虫所散发的感官魅力，充分展现画家对于徽宗画院追求设色与质感兼具的风格传承。
台北故宫34件国宝级书画（三）
宋 苏汉臣 秋庭戏婴图
国宝 限展品
苏汉臣（12世纪），开封人。宣和间画院待诏，宋室南渡后，再入绍兴画院。隆兴初，且因画佛像称旨，授承信郎。长于道释、人物，尤善画童婴。
本幅绘湖石婷立，芙蓉雏菊争艷，一派秋意盎然。姊弟二人，围立圆凳，专注于拨玩枣磨。右方凳上和地面，复散置转盘、佛塔、铙钹等。举凡儿童与玩具，俱都刻画细谨，敷染生动，洵为苏氏极精之作。院藏另幅〈冬日婴戏〉，尺幅、画法与此作相近，推测原本应同属一组四季婴戏图，惟现仅存二。
台北故宫34件国宝级书画（三）
宋 赵伯驌 风檐展卷
重要古物
本幅画傍山临水，庭院湖石点缀，长松修竹环抱，营造出文人理想燕居之室。亭内屏前设卧榻，漆桌上置书卷、瓷瓶、香炉，文士右持羽扇，左倚凭几，神态悠闲；左方仕女二人凭栏而立，右方两僮手执茶具，趋步向亭。题签订为南宋画家赵伯驌（1124-1182），对幅书法则为乾隆御题。
宋人强调「烧香、烹茶，挂画、挿花，四般闲事」（见南宋《梦粱录》）。此帧小扇面，除了反映宋代文人品茶挂画的生活文化，更保留了宋代园林建筑及家具的造型特色，弥足珍贵。
台北故宫34件国宝级书画（三）
宋 牟益 捣衣图1
台北故宫34件国宝级书画（三）
宋 牟益 捣衣图2
台北故宫34件国宝级书画（三）
宋 牟益 捣衣图3
台北故宫34件国宝级书画（三）
宋 牟益 捣衣图4
台北故宫34件国宝级书画（三）
宋 牟益 捣衣图（题跋）
台北故宫34件国宝级书画（三）
宋 牟益 捣衣图（题跋）
宋 牟益 捣衣图
国宝 限展品
牟益（1178-？），四川人。活动于理宗、度宗两朝，工画人物，兼善古文与篆书。
〈捣衣图〉作于1240年，创作原型取自南朝诗人谢惠连（397-433）〈捣擣衣诗〉。纯以白描轻墨，画妇女卅二人，在将寒时节，循序进行捣练、剪裁、制衣、装箱、封寄的过程。
画中诸女皆面容圆润，衣裙宽大，犹保有唐人余韵。人物仪态，举止优雅，惟在眉宇间多有愁思之意，传透出对良人从军未归的挂念情愫。足称是南宋绘画中，描写夫妻两地相思，最含蓄、也最成功的作品。
台北故宫34件国宝级书画（三）
台北故宫34件国宝级书画（三）
宋 朱熹 致会之知郡尺牍 （秋深帖）
重要古物
朱熹（1130-1200）是南宋著名的思想家，毕生以建构国家新秩序为志。此札书于绍熙五年（1194）八月他卸下知潭州（湖南长沙）一职后，前往京师途中，意在交待潭州政务。
首段提及令人伤感的「国家丧纪」，指的是同年六月孝宗太上皇的死讯。但七月光宗禅位宁宗，他有机会入朝宣教，又让他顿时转忧为喜。通幅下笔迅捷，点画圆润，线条沉着而顺畅，整体行气连贯，呈现出洒脱自然的意趣。朱熹集宋代理学之大成，对中国文化影响甚巨，此札为其存世书迹，至为可宝。
台北故宫34件国宝级书画（三）
台北故宫34件国宝级书画（三）
台北故宫34件国宝级书画（三）
台北故宫34件国宝级书画（三）
台北故宫34件国宝级书画（三）
台北故宫34件国宝级书画（三）
台北故宫34件国宝级书画（三）
宋 陆游 致原伯知府尺牍（秋清帖）
重要古物
台北故宫34件国宝级书画（三）
台北故宫34件国宝级书画（三）
台北故宫34件国宝级书画（三）
陆游（1125-1210），字务观，号放翁，浙江绍兴人。才情超逸，工诗文，作品雄奇瑰丽，情感强烈，反映时代风气，为南宋最重要的诗人。
本幅为陆游于干道六年（1170），写给友人曾逢（字原伯）的书札。他不仅是南宋文学大家，更是南宋重要书家，曾云「学书当学颜」，文集中多次〈跋东坡帖〉，对苏字精研甚深，此札便是其行书上得力于颜、苏两家的具体实践。书法丰厚多动态，为其中年以后尺牍书法的典型，可说是陆游沿袭北宋苏轼风格的代表作。
台北故宫34件国宝级书画（三）
宋人 千手千眼观世音菩萨
国宝 限展品
万顷波涛，祥云涌现；四大天王擎七宝莲台，观音菩萨端立莲台，现千手千眼，三十二面。观音面蓄髭须，作男相，但眉清目秀，容颜温婉，具女子神韵。其上有诸佛，下有天龙八部。诸脇侍菩萨或合什礼拜，或手持法器，备感庄严。通幅运用细劲、灵动的中锋笔法，逐一描绘观音的千手千眼、各种手印、法器、天衣的璎珞和莲台的珠宝，赋色妍而不俗，令人叹为观止。虽无作者名款，信为十二世纪末期的佛画精品。
台北故宫34件国宝级书画（三）
大理国 张胜温 画梵像1
台北故宫34件国宝级书画（三）
大理国 张胜温 画梵像2
台北故宫34件国宝级书画（三）
大理国 张胜温 画梵像3
台北故宫34件国宝级书画（三）
大理国 张胜温 画梵像4
台北故宫34件国宝级书画（三）
大理国 张胜温 画梵像5
台北故宫34件国宝级书画（三）
大理国 张胜温 画梵像
国宝 限展品
本幅是大理国（937-1254）传世唯一画卷，素有「南天瑰宝」之誉。据卷后题跋，此卷成于1172至1175年，张胜温是主要作者。画分四段：利贞皇帝段智兴礼佛图、数百位佛教人物、梵文「多心（心经）」和「护国」宝幢、十六国王图，内容分属显教、密教、大理佛教。
全卷精描细绘，衣冠特征符合文献记载，绘画风格则与唐宋道释画、西藏佛画、东南亚造像密切相关，是研究大理国历史、宗教、文化、艺术，以及中古时期区域交流情况的首要文物。
台北故宫34件国宝级书画（三）
元 赵孟頫 致中峰和尚尺牍（醉梦帖）
重要古物
台北故宫34件国宝级书画（三）
台北故宫34件国宝级书画（三）
台北故宫34件国宝级书画（三）
台北故宫34件国宝级书画（三）
赵孟頫（1254-1322），字子昂，号松雪道人，浙江吴兴人。宋宗室后裔，入元后仕至翰林学士承旨。工书善画，冠绝一时，为元代艺坛领袖。
此札为赵氏写给高僧中峰明本（1263-1323）的书信。二人相识于大德年间，赵氏夫妻皆以弟子礼师事之。延祐六年（1319），赵氏辞官南归，夫人管道升病逝山东。院藏《赵氏一门法书》册，内有尺牍十一札，大多是赵氏恳请明本主持丧妻法事的相关事宜，字字真情流露，此为其一。全幅笔法精熟，写来形聚神逸、气韵高古，堪称直入右军之室。
台北故宫34件国宝级书画（三）
元 卫九鼎 洛神图
国宝
卫九鼎（约14世纪），字明铉，浙江天台人。兼善山水、人物与界画。
本幅采白描法，描绘洛神宓妃驾轻云，凌步在水波荡漾的浩渺江面上。柔韧流畅的衣带随风飘舞，宛如游龙回转，婉婉升起，充分展现空灵出尘之美。相较于其他洛神画多作复杂的叙事性场面，本幅仅以单一人物作为主题，景境尤其高古。
中段大片留白，左方见一处挖补痕迹，右方则有倪瓒题跋。远方以淡墨意笔画平缓山丘，应出自他人所添附。惟院藏卫九鼎作品仅此一件，益显珍稀。
台北故宫34件国宝级书画（三）
元 倪瓒 江亭山色
重要古物
倪瓒（1301-1374），擅画山水、墨竹，书亦清丽，与黄公望、吴镇、王蒙并称元代四大家。
本幅成于1372年，题自作诗，赠友人焕伯，是典型三绝合一、为知音而作的文人画。构图比早年作品繁复，巧妙运用坡岸、枝干的交错，引导观者感受空间幽远，与秋林萧瑟。但觉落笔时点、染、皴、擦若不相涉，画成却浑然一体；辅以枯笔干墨、侧锋皴擦，营造出澄明、峭硬、萧疏、高古之气象，彷彿反映其洁癖。正所谓信手拈来，都成妙谛，确是晚年精品。
台北故宫34件国宝级书画（三）
元 张雨 书七言律诗（登南峯绝顶）
国宝 限展品
张雨（1283-1350）字伯雨，又号句曲外史。浙江钱塘人。三十岁时曾为茅山道士，六十岁恢复儒者身份，往来江浙一带，与当地文学艺术家相与酬唱，在元代道教、佛教与文人之间，颇负声望。
张雨书法由赵孟頫上追晋唐风范，书迹常见于时人作品之题跋。宋元存世书迹形式以卷、册为多，此幅则是罕见的挂轴。幅上字形忽大忽小，倾侧动荡，运墨燥湿互济，锋势劲锐，别具纵逸峻厉之势，而楷、行、草书体的交互运用，显示其收放自如的高度技巧。
台北故宫34件国宝级书画（三）
元 张雨题倪瓒像
国宝
据张雨（1283-1350）题赞，画中的主角是「元四大家」之一的倪瓒（1301-1374）。画中屏风山水刻意模仿倪氏风格，并借用佛画中维摩诘居士的坐姿，来塑造倪瓒风神清朗的隐士形象。全幅用色刻意浅淡，倪瓒濡笔伸纸，似欲一吐胸怀，身旁侍者手持的拂尘、水瓶、水匜等，均凸显其洁癖习性。
张、倪两人为知交，张于题赞中称倪：「达生傲睨，玩世谐谑。」从外在形象直透其内在神气，与画像恰可对映。此卷体现一段重要的画史情谊与文人肖像画的发展，甚具时代意义与艺术特质。
台北故宫34件国宝级书画（三）
元 陈琳 溪凫图
重要古物
陈琳（约1260-1320），字仲美，浙江杭州人。与赵孟頫过从甚密，同是由宋入元的知名画家。
此幅绘水边芙蓉下，绿头野鸭临岸伫立。根据诗塘上仇远的题跋，是陈琳于深秋时节造访赵孟頫松雪斋的即兴之作，赵氏并为其润饰补笔。画鸭的用笔细致而不流于工整板滞，水纹和芙蓉的线条更是活泼粗放，深具野逸画趣，元代两大书画家合作所成，殊属难得。
笔墨上，亦展现了赵孟頫提倡的「书法用笔入画」观念，显示出笔的运转、墨的深浅变化所带来的另一番风味。
台北故宫34件国宝级书画（三）
元 高克恭 云横秀岭
国宝 限展品
高克恭（1248-1310）字彦敬，号房山，祖先为西域色目人。累官至刑部尚书，也曾任职江南，寓居杭州，遍历南国山川风光，并与江南文人交游甚密。
此幅既见强大块量感的主山，展现北方巨障山水的气势；亦有蜿蜒的河流、云岚，与圆缓的峰峦水渚，流露出南方米家山水的温润，兼具南北两地山水画的风格特色。而古朴典雅的青绿设色，则增添盎然生意的笔墨趣味。全幅反映出元初的复古运动，画风综合了画史上各种重要的传统，堪称高克恭的山水典型风范。
台北故宫34件国宝级书画（三）
元 赵雍 骏马图
国宝 限展品
赵雍（1291-1361），字仲穆，赵孟頫次子。书画皆得家法，尤以人物、鞍马见长。本幅成于1352年，画骏马嬉游，马伕倚松假寐，一派逍遥悠闲。
由于中国人马图惯以马象征人材，以马伕象征官吏或帝王，所以这件作品应蕴含无为而治、才俊优游的寓意。通幅以中锋线描，青绿设色，加上图案式的树叶，颇富唐人古拙之趣。惟在构图上强化了山水的比重，布局空阔而幽远，益具文人山水画神采，充分展现元代文人画的复古风尚及艺术成就。
台北故宫34件国宝级书画（三）
元 吴镇 双松图
国宝 限展品
吴镇（1280-1354），工诗文，善草书，多作墨竹或渔隐山水，元代四大家之一。本幅成于1328年，是吴镇现存画作之最早者，上款雷所尊师即道士张善渊。前景画两株缠绕的大树；旧题双松，实为双桧。其后溪流蜿蜒，房舍错落，一片平远。画树、石的笔法上承李郭、董巨派，墨气淋漓，笔力雄劲，层次分明，在稳健、平淡的韵致中呈现古意。不仅反映吴镇的艺术造诣，也是研究他与道教关系，以及元代李郭、董巨派的重要资料。
台北故宫34件国宝级书画（三）
元 王渊 松亭会友图
国宝 限展品
王渊（14世纪），字若水，号澹轩，浙江钱塘人。幼习丹青，曾得赵孟頫指授。花鸟师黄筌，山水师郭熙，人物师唐人，皆极精妙。
此幅以平远法构图，画双松苍秀挺拔，擎立画面中央。近景画临水茅亭，内有文士二人；松树上端又画远帆舣舟，随风远颺。全幅景致清远幽静，用笔老练而含蓄，生动合度，笔笔札实，无一犹豫之处，似可直逼宋人。王渊传世作品向以墨笔花鸟居多，〈松亭会友图〉为其罕见的山水佳作，绘成于至正七年（1347）。
台北故宫34件国宝级书画（三）
元 王蒙 具区林屋
国宝
王蒙（1308-1385），字叔明，号黄鹤山樵，是赵孟頫（1254-1322）外孙。与黄公望、吴镇和倪瓒，并誉为「元四大家」。
画题「具区」为太湖古名，「林屋」则是太湖中洞庭西山下的林屋洞。洞壑玲珑，溪畔村舍水榭错落。山石以牛毛皴干擦，笔法熟练多变。树叶则以赭石、藤黄、朱砂点染，秋光满纸，用笔设色，俱臻神妙。尤其山石树木层叠充塞，构图几乎密不透风，在中国画史上堪称罕见。自北宋的繁实、南宋的取虚，山水画结构发展至此，又迈向另一崭新境界。
台北故宫34件国宝级书画（三）
元人 应真像
台北故宫34件国宝级书画（三）
元人 应真像
国宝
左右两轴各绘九尊罗汉与二侍者，形成一组十八罗汉的对幅。画中罗汉手中分持经卷、麈扇、念珠、莲花、香炉等，形貌各异，或老或少；又或作天竺罗汉，深目大鼻，肤色深褐，或为汉族比丘，修眉细目，肤色白晰。
衣纹线条凝炼，用笔变化多端，时而均匀萦回，流利畅达；时而又顿挫转折，挺劲有力。人物五官和髭须都以细笔钩勒，连衣上的图案也都细腻表达。虽无作者款印，然全作绘制精谨，设色妍丽而不明艷，清雅出尘，诚为元代宗教画的代表作。
来源：台北故宫、古籍
台北故宫34件国宝级书画（三）
台北故宫34件国宝级书画（三）
文玩会客厅（WWHKT）2020.1.28
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发表于 2020-2-12 07:13:17