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阴符经三篇，盖深得大易藏用之旨者也。人知藏之為藏，而不知藏之所以显。人知有用之為用，而不知无用之所以有用。於是阴阳乖、性命逆、而不能固其躬者多矣！
阴符言简义该。道者得其道、法者得其法、术者得其术；无非藏也，无非用也。朱子曰：修炼之法，动静伏藏而已，是其証也。
经首言观天之道，执天之行，其理即本於易。易曰：立天之道阴与阳。阳生於子，阴生於午。阴终阳始，阳终阴始。阴阳相推而岁成矣，故又曰天行健。以一日言之，天行三百六十五度四分度之一而过一度，一息不停。人之呼吸应之，故君子以自强不息。
五贼者，五行之相克也。五行以生為克，亦以克為生。五贼在心。人身一小天地也，言天而地在其中矣。天之机，在交易变易。人之机，亦在交易变易。机者：动静之间，终始互交，盖不可以不慎也。
地天交而為泰，阴阳颠倒，反覆定基，有其时焉。先天弗违，后天奉若，食其时之谓也。坎离為天地之中。离為日，坎為月。日月交合有数，圣功之所以生，神明之所以出，皆在乎此。盖有与参同契相符合者：晦朔之间，日月交合於上。此时举水以灭火，金来归性初，乃命术之权舆也。阴符一言指出，殆欲修炼者闭藏於不用与(歟)！黄帝归藏易首坤：於亥子巳午之间，阴阳终始之际，数必交、音必藏；而六十四卦配六十甲子，自然脗合。所谓八卦甲子，神机鬼藏者是也。然则贞之所以起元，灭息之所以生息，有不藏之於至静之中者哉？圣人知自然之道静：静则运转乾坤，与时消息，九窍无邪，百骸俱理。尽性至命，归於太极。神乎鬼乎，吾不得而知之矣。
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发表于 2020-3-27 08:26:09