誰可解 道生一，一生二，二生三，三生萬物

xinyi222

有誰能以哲學，數理，或數學，解釋

     道生一，一生二，二生三，三生萬物

     萬物負陰而抱陽，衝氣以為和

=================================================================
我將自己的多年的心得，放於此處：

此有一數理模型，並且逐步推演。
會得到一組大於一萬的數字，內含一太極，並且數字負陰抱陽。
衝氣指數字相加，相加的結果為七
衝氣以為和，此和字為兌卦。我將附圖放於解釋文的後面




釋文：

道         => 0      無名天地之始，有名萬物之母，無能名之強名曰道      
道 生 一   =>    55                    
                易曰 天一地二天三地四，天五地六天七地八天九地十，
                     五位相得而各有合，
                     凡天地之數五十有五，此所以行變化而成鬼神

                     大衍之數五十，其用四十有九            

一 生 二   =>   385   , 1   4   9    16   25    36   49   64   81  100

                   太極 1  加  384 爻， 此所以行變化而成鬼神，在每一種方術之中  

二 生 三   =>   3025

               易曰 天一地二天三地四，天五地六天七地八天九地十，
                    五位相得而各有合，

                    天數二十有五， 地數三十，  30  25   正是河洛理數陰陽數
                    凡天地之數五十有五，此所以行變化而成鬼神

三生萬物   =>  25333        萬物負陰抱陽  

萬物負陰抱陽，衝氣以為和。

25333
大於一萬的數字，正是萬物負陰抱陽，其中 5 為太極，333 陽數在內，2陰數在外

佛祖成佛的第一句話，眾生皆具有佛性，指的正是中五，2為坤數，坤為肉身，3為震
，震為本，三個本，可謂三魂。5為自性，不生不滅。3 + 2 為 5 歸於自性。
故3 個3 需借 2 肉身進行修練。

佛經云，十二地補處菩薩，要成佛，必須下到人間，以人身修練。成佛不可能在天界。
必須在人間成佛，成佛果位會有法身，報身，應化身。

25333
何為負陰抱陽。易經艮卦為手為背部，為山。
5為自性，與百位數 3 相加 = 8  為艮，當背部，
於是背萬位數2
5為自性，與百位數 3 相加 = 8  為艮，當手，
5為自性，與十位數 3 相加 = 8  為艮，當手，
兩隻手環抱於 個位數 3
故    25333  為負陰抱陽。


衝氣以為和。
衝氣指數字相加，相加結果會先等於一十六，
2+5+3+3+3 = 16  水天需， 1 + 6  = 7 兌，君子以朋友講習。
衝氣以為和，此和字為兌卦。
易文言傳：元者善之長也，    指    震      三
                 亨者嘉之會也，    指    離      九
                 利者義之和也，    指    兌      七
                 貞者事之幹也。    指    坎。   一

兌卦彖傳曰：亨利貞，君子與朋友講習。

孔子在易經的災難九卦之後，將先天八卦中的坤移除，只剩七卦。
先天八卦原本為陰陽消息的情況。少了坤則為乾卦不息之象。
所以七卦則為乾卦之行進不息之象，即所謂天行健君子以自強不息。

2+5+3+3+3 = 16  水天需，
論先天數 乾一坎六，後天數 坎一乾六， 得到水天需卦
水天需 即下卦乾為天 ，三至五互離為日，坎為上卦為月，
需卦中的乾可以看成太極，互離與坎可看成一陰一陽。
離日皆得正位，故連成一線。即天空的前面有太陽，太陽的
前面有月亮，那便是日蝕現象。

易的日蝕卦便是雷火豐，如二爻爻辭，豐其篰，日中見斗，即
是指白天可看到北斗七星。而雷火豐，下離為見，上震為道，為見道卦。

需自大壯通。大壯下乾上震。也為大兌卦
，兌為澤，下乾為圓，為球，澤包於外，
則為地球之海。

變為需，上震成坎，需中互火則睽，有死象。
因離日兌西為丙火見酉為死地。火澤睽也為夕陽之象。

乾為遠為野為久遠為古，兌反為巽為草，兌為毀折，巽草死。
巽為草字頭，乾為古，合之苦字，在兌澤之中，在上坎之內。

故苦海。大壯上震為本為反生，乾為人，則人生是苦海。故
雜卦傳，需不進也。因此需在日蝕現象見道後，心有所得。

互火則睽，雜卦傳，睽外也，家人內也。因此火則睽以外為家，
故出家。

兌卦自需通。因此需以外為家後，將所獲得的見道心得。變成兌卦後
進行君子以朋友講習。
聖人流傳的經典，遣辭用字，字字珠璣，不增不減，無一字是廢言。
如能通達，則環環相扣，不會勉強解釋。

易當為五度時空

照见五蕴皆空

“生” 这个字，如果依附于现有的认识理论体系去解释，那么现有的主流理论以为一切都得有个开始，有一个原点，然后再衍生出纷繁。在这个框架下的大多数。其语言系统思维系统都会被此束缚而不自知，都会有一个开始的概念，对于叙事，都要有个起因、经过、结果这三个要素，（例如你怎么认识的啊，在一起经过拉什么，最后什么结果呀）否则就让人混乱。目前这个框架解释不了框架之外的事情，，解释不代表人的心灵感和觉不到，是以道可道、非常道。 然而话说回来，非要个在现有知识理论框架下要个解释的话，道解释为能量，生解释为能量的转换。一转而为二 ，二转为三 三转万物，万物归一。 散而万物 合而为一，转与不转乃表象耳；像电能供电冰箱工作，能让电脑工作，能让吹风机吹风，归根复命还是电在作用。

xinyi222

照见五蕴皆空 发表于 2020-4-1 00:55
“生” 这个字，如果依附于现有的认识理论体系去解释，那么现有的主流理论以为一切都得有个开始，有一个原 ...

您的意見相當好，但不夠貼近易經。
因既然是道家的經典所出，而易經最初
也是道家所產，此名言必然與易經有關。

因易經為萬經之王。

這是某一網站上名石豐所論
如果把「沖氣以為和」簡縮為「沖和」，
那簡直就是對立統一規律的古代表述方式。
（即黑格爾所謂的「正反和」 －石豐注）

對婚姻而言，這「沖氣」就是夫妻之間的溝通、融合。
《說文》：「沖：湧搖。」就是說，陰陽之氣在湧動、搖動。

陰在陽之內，
不在陽之對。

以「氣」貫穿之，
調和陰陽，恬淡勻和。

很接近，但不是我要的答案。

cup

xinyi222 发表于 2020-4-1 05:47
您的意見相當好，但不夠貼近易經。
因既然是道家的經典所出，而易經最初
也是道家所產，此名言必然與易 ...

谢谢分享心得。。。。。。。。。。。

天機

这个题目涉及深度、广度都大，值得开放胸襟、打开思路。海纳百川的探索

slyncs

天心十道是零轴十字线，上下左右三变。。。。。。

slyncs

数解：能将1除尽的数为体数，体有定也。不能除尽的书为用数，用无穷也。3是用数之始。

slyncs

忘了申明：是摘自别的传承派宗师级大师的内容！

xinyi222

slyncs 发表于 2020-4-1 10:08
忘了申明：是摘自别的传承派宗师级大师的内容！

但是這樣還是不能充分解出本題。

聖人所言字字珠璣，並無一字是廢言，

而且環環相扣。

xinyi222

天機 发表于 2020-4-1 09:51
这个题目涉及深度、广度都大，值得开放胸襟、打开思路。海纳百川的探索

天機師傅所言甚是。

不過依我多年來所悟得的心得，

此有一數理模型，並且逐步推演。

會得到一組大於一萬的數字，內含一太極，並且數字負陰抱陽。

衝氣指數字相加，相加的結果為七

衝氣以為和，此和字為兌卦。

易文言傳：元者善之長也，    指    震      三
                亨者嘉之會也，    指    離      九
                利者義之和也，    指    兌      七
                貞者事之幹也。    指    坎。   一

道之一二三

楼主之题，当是道学和易学的本质核心内容，无论是道德五千言，还是青囊经典，都提到了这个东西。
首先亮明个人观点：我认为，除了原作者们自己而外，其他任何人的诠释都属于歌德巴赫猜想，一定不能代表标准答案，也永远无法向原作者寻求得到标准答案，只不过世人中有些答案可能无限接近于原意，也仅此而已。


所以，我的个人看法是：千人有千解，但都未必是标准答案。
道生一，一生二，二生三，三生万物、、、、这个话题，可能大至于宇宙的诞生，小到微尘乃至细胞（其大无外，其小无内），都可能涉及到它。以我目前的水平来理解，可以从以下几个方面探讨：
一、人类发展，遵循从蒙昧向文明进化，从低级向高端进化的秩序，那么，我们就有理由相信，人不是生来就是圣贤，也就不可能生而知之，所以，我认为这个观点，当是古人最朴素的世界观和方法论，也就是古人用以观察万物的最先出发点，概括起来说，就是：点状，线状，面状、立体状、、、


二、道与易，永远有着不可分割的渊源，而易是最讲究数理象的学问。


1.从象的层面说，卜蓍之爻，“爻”为总体一事，“爻”字形象就是蓍草两两“相交”，然后三“爻”成就一个完整之卦。


2.从数的层面说，可以暂时借用一下今天的数学知识来取巧解释一下：


0的1次方为0，0的2次方亦为0，0的3次方还是0（顺便一说：0的0次方没有意义，如同宇宙的混沌状态），此现象好比“道”之本体，金刚不坏。

1的1次方为1，1的2次方也是1，1的3次方都是1，推至1的N次方，也还是1。从这点来看，好似道之“一”。


2的0 次方为1，2的1次方为2，2的2次方为4，2的3次方为8。这几乎可以完美的诠释了“道生一，一生二，二生三，三生万物”————的模型“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”构成体系！


3的0 次方为1，3的1次方为3，3的2次方为9，3的3 次方为27。这个几乎地完美地包涵了洛书九宫和后天八卦的二十四山（经曰“先天一阳，是为太阳“，1即即1阳矣；2即阴阳，亦是雌雄；3即3爻成卦——用之始矣！9即9宫——洛书之象矣，即中央加八方矣！27者，即9宫之细分，就是罗盘之二十四山方位，加中宫天地人也，至此，世间万物，天、地、人之因素皆具备，有此即已足够无虑了！！）。到了这个阶段，基本盘已具，就进入”道“之用的一方面———风水层面的运用了。”一“就是寻龙点穴之”龙“和由龙派生的”穴“——太极；”二“就是阴一片和阳一片，山一片和水一片，或谓之雌雄；”三“就是风水核心三般卦（或谓天地人）。冲气以为和者，世间万物，无性繁殖者稀，绝大多数都遵循有性繁殖规律：雌雄交媾，公母交媾，男女交媾，阴阳合体才会生育后代。


当然，还有别的一些看法，留待以后再谈。

道之一二三

漏了”万物负阴而抱阳“

道易体系，都以乾为天，坤为地；以苍天为阳，以大地为阴；以水为阳，以山为阴；无论是植物还动物，皆需立足于大地。以人类居住环境言之，则背负靠山，而面向开阳。此即说明了，要成就万物，必须是阳不能离阴，阴也不能离阳，否则就是孤阴寡阳，不能孕育万物。

xinyi222

道之一二三 发表于 2020-4-2 00:41
漏了”万物负阴而抱阳“

道易体系，都以乾为天，坤为地；以苍天为阳，以大地为阴；以水为阳，以山为阴； ...

感謝仁兄的意見，與詳細的說明。雖不是我心目中的答案。
但亦在外圍。

仁兄說的對，可能千人有千人之解。如同幾千年流傳的易經，
只有少數人知道真正的解法，但從未公布出去，所以便有千
萬人皓首窮經，提出自己的解法。但從未有一種方法能盡解

易經之秘，除非得到孔夫子的一脈秘密相傳。或者道家的解
經之法。

xinyi222

萬物負陰抱陽，並非只有陰與陽兩物。

而是太極抱陽，背陰。因此太極與陽環抱在內，陰在其外

，這像不像原子的結構，原子核中，質子帶正電與中子不帶電

在原子核中，原子核外則是帶負電的電子圍繞在外，構成電子雲。

解此題，可從宇宙大爆炸的觀點旁通。


易繫辭傳言：若夫雜物撰德，辨是與非，則非其中爻不備。

更言  二與四同功而異位，其善不同，二多譽，四多懼。近也柔之為道不利遠者，
        其要無咎，其用柔中也。
        三與五同功而異位，三多凶，五多功，貴賤之等也，其柔危，其剛勝耶。

       都是指中位，中位表太極點。二為六爻卦下卦太極，五為六爻卦上卦太極。

        三四是指單純從六爻一個單卦看，三四是太極。

xinyi222

這是2020 年從我事業宮所面對的環境，或敵對的
另一方取得的籤詩

梅李冬天結果實，
國內盜寇紛亂起
到處動亂不停已
君王無法去制止


這正是世界各國
所面臨的情況，此盜寇正是新冠病毒

四神

太高深了。我只能看看.

大三元

无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，天地水火山泽雷风生万物。

林莽中（益东门人）

       这个简单的几个字有着千式万样的解说，虽然不是愿意，但随着社会的进步应该青出于蓝而胜于蓝才是目的。太极生成易，有数和象的二个方面。数有数机理，象有象的类比。数和象组成易。用易来模拟解说世界是所有与易有关学科离不开的公理。当然风水也不另外。这就是说一生二，二生三，三生万物也是风水的归原始的框架构建。因此怎样寻找先天八卦有序的生成易中的象与数是关键。

javacd

生生之谓易，数理无穷也！
理像数占，元贞利贞！

xinyi222

此有一數理模型，並且逐步推演。
會得到一組大於一萬的數字，內含一太極，並且數字負陰抱陽。
衝氣指數字相加，相加結果會先等於一十六，

論先天數 乾一坎六，後天數 坎一乾六， 得到水天需卦
水天需 即下卦乾為天 ，三至五互離為日，坎為上卦為月，
離日皆得正位，故連成一線。即天空的前面有太陽，
太陽的前面有月亮，那便是日蝕現象。


易的日蝕卦便是雷火豐，如二爻爻辭，豐其篰，日中見斗，即
是指白天可看到北斗七星。


而雷火豐，下離為見，上震為道，為見道卦。


一六相加的結果為七

衝氣以為和，此和字為兌卦。

易文言傳：元者善之長也，    指    震      三
                亨者嘉之會也，    指    離      九
                利者義之和也，    指    兌      七
                貞者事之幹也。    指    坎。   一




兌卦彖傳曰：亨利貞，君子與朋友講習。

xinyi222

孔子在易經的災難九卦之後，將先天八卦中的坤移除，
只剩七卦。
需卦中的乾可以看成太極，互離與坎可看成一陰一陽。

萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。

xinyi222

孔子將先天八卦之坤移除。
先天八卦原本為陰陽消息的情況。
少了坤則為乾卦不息之象。

所以七卦則為乾卦之行進不息之象，
即所謂天行健君子以自強不息。

需自大壯通。大壯下乾上震。也為大兌卦
，兌為澤，下乾為圓，為球，澤包於外，
則為地球之海。

變為需，上震成坎，需中互火則睽，有死象。
因離日兌西為丙火見酉為死地。火澤睽也為夕陽之象。

乾為遠為野為久遠為古，兌反為巽為草，兌為毀折，巽草死。
巽為草字頭，乾為古，合之苦字，在兌澤之中，在上坎之內。

故苦海。大壯上震為本為反生，乾為人，則人生是苦海。故
雜卦傳，需不進也。因此需在日蝕現象見道後，心有所得。

互火則睽，雜卦傳，睽外也，家人內也。因此火則睽以外為家，
故出家。

兌卦自需通。因此需以外為家後，將所獲得的見道心得。變成兌卦後
進行君子以朋友講習。

雨迷离

很好的帖子，思考学习。

xinyi222

道 生 一        ?

一 生 二        ?
二 生 三        ?
三 生 萬物，  =>    此句得出  數字  25333


大於一萬的數字，正是萬物負陰抱陽，
其中 5 為太極，333 陽數在內，2陰數在外

佛祖成佛的第一句話，眾生皆具有佛性，指的正是中五

2為坤數，坤為肉身，3為震，震為本，三個本，
可謂三魂。5為自性，不生不滅。
3 + 2 為 5 歸於自性。故3 個3 需借 2 肉身進行修練。


佛經云，十二地補處菩薩，要成佛，必須下到人間，
以人身修練。成佛不可能在天界。必須在人間


成佛果位會有法身，報身，應化身。


2+5+3+3+3 = 16  水天需， 1 + 6  = 7 兌，君子以朋友講習。

xinyi222

25333  何為負陰抱陽。
易經艮卦為手為背部，為山。


5為自性，與百位數 3 相加 = 8  為艮，當背部，
於是背萬位數2


5為自性，與百位數 3 相加 = 8  為艮，當手，
5為自性，與十位數 3 相加 = 8  為艮，當手，
兩隻手環抱於 個位數 3


故    25333  為負陰抱陽。

g14lass

玄奧哲思   我是無解的   等待  大家  

xinyi222

道生一二三圖

xinyi222

道         => 0      無名天地之始，有名萬物之母，無能名之強名曰道      
道 生 一   =>    55                    
                易曰 天一地二天三地四，天五地六天七地八天九地十，
                     五位相得而各有合，
                     凡天地之數五十有五，此所以行變化而成鬼神

                     大衍之數五十，其用四十有九            

一 生 二   =>   385   , 1   4   9    16   25    36   49   64   81  100

                   太極 1  加  384 爻， 此所以行變化而成鬼神，在每一種方術之中  

二 生 三   =>   3025

               易曰 天一地二天三地四，天五地六天七地八天九地十，
                    五位相得而各有合，

                    天數二十有五， 地數三十，  30  25   正是河洛理數陰陽數
                    凡天地之數五十有五，此所以行變化而成鬼神

三生萬物   =>  25333        萬物負陰抱陽  

萬物負陰抱陽，衝氣以為和。

25333
大於一萬的數字，正是萬物負陰抱陽，其中 5 為太極，333 陽數在內，2陰數在外

佛祖成佛的第一句話，眾生皆具有佛性，指的正是中五，2為坤數，坤為肉身，3為震
，震為本，三個本，可謂三魂。5為自性，不生不滅。3 + 2 為 5 歸於自性。
故3 個3 需借 2 肉身進行修練。

佛經云，十二地補處菩薩，要成佛，必須下到人間，以人身修練。成佛不可能在天界。
必須在人間成佛，成佛果位會有法身，報身，應化身。

25333
何為負陰抱陽。易經艮卦為手為背部，為山。
5為自性，與百位數 3 相加 = 8  為艮，當背部，
於是背萬位數2
5為自性，與百位數 3 相加 = 8  為艮，當手，
5為自性，與十位數 3 相加 = 8  為艮，當手，
兩隻手環抱於 個位數 3
故    25333  為負陰抱陽。


衝氣以為和。
衝氣指數字相加，相加結果會先等於一十六，
2+5+3+3+3 = 16  水天需， 1 + 6  = 7 兌，君子以朋友講習。
衝氣以為和，此和字為兌卦。
易文言傳：元者善之長也，    指    震      三
                 亨者嘉之會也，    指    離      九
                 利者義之和也，    指    兌      七
                 貞者事之幹也。    指    坎。   一

兌卦彖傳曰：亨利貞，君子與朋友講習。

孔子在易經的災難九卦之後，將先天八卦中的坤移除，只剩七卦。
先天八卦原本為陰陽消息的情況。少了坤則為乾卦不息之象。
所以七卦則為乾卦之行進不息之象，即所謂天行健君子以自強不息。

2+5+3+3+3 = 16  水天需，
論先天數 乾一坎六，後天數 坎一乾六， 得到水天需卦
水天需 即下卦乾為天 ，三至五互離為日，坎為上卦為月，
需卦中的乾可以看成太極，互離與坎可看成一陰一陽。
離日皆得正位，故連成一線。即天空的前面有太陽，太陽的
前面有月亮，那便是日蝕現象。

易的日蝕卦便是雷火豐，如二爻爻辭，豐其篰，日中見斗，即
是指白天可看到北斗七星。而雷火豐，下離為見，上震為道，為見道卦。

需自大壯通。大壯下乾上震。也為大兌卦
，兌為澤，下乾為圓，為球，澤包於外，
則為地球之海。

變為需，上震成坎，需中互火則睽，有死象。
因離日兌西為丙火見酉為死地。火澤睽也為夕陽之象。

乾為遠為野為久遠為古，兌反為巽為草，兌為毀折，巽草死。
巽為草字頭，乾為古，合之苦字，在兌澤之中，在上坎之內。

故苦海。大壯上震為本為反生，乾為人，則人生是苦海。故
雜卦傳，需不進也。因此需在日蝕現象見道後，心有所得。

互火則睽，雜卦傳，睽外也，家人內也。因此火則睽以外為家，
故出家。

兌卦自需通。因此需以外為家後，將所獲得的見道心得。變成兌卦後
進行君子以朋友講習。
聖人流傳的經典，遣辭用字，字字珠璣，不增不減，無一字是廢言。
如能通達，則環環相扣，不會勉強解釋。

易當為五度時空

xinyi222

聖人流傳的經典，遣辭用字，字字珠機，

不增不減，無一字是廢言。

如能通達，則環環相扣，不會勉強解釋。


易當為五度時空

xinyi222

道之一二三 发表于 2020-4-2 00:41
漏了”万物负阴而抱阳“

道易体系，都以乾为天，坤为地；以苍天为阳，以大地为阴；以水为阳，以山为阴； ...

道生一二三，.........衝氣以為和，
內含有解出易經的秘密與規則