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近日为了完善术数学识,专门花时间研究了奇门遁甲,中国各种术数均有共通之处,只要精研一门深入后再学其他就没多少难处了。
我主要是专用六壬的,不学奇门就是应为奇门不像六壬那样起式有定,奇门有所谓的飞盘,转盘,中宫有寄坤,寄艮,寄四维之不同,又有超神接气置润拆补等不同,让人莫哀一是。
其实六壬起局时也有奇门寄宫的论法,可能不熟悉六壬的朋友不知道,六壬有昂星课,所谓四课无克号昂星,分阴阳日,用酉上酉下发三传论吉凶,为何要如此论呢?应为易有言,吉凶悔吝生乎动,一动就有了吉凶悔吝,而六壬取克为动,没有克的时候取酉为天地一点先天煞气而测其吉凶也。
既然吉凶悔吝生乎动,那么奇门中的所谓中宫,是否可定义为静定,为未动之前呢,即所谓的中五立极,应为一动就有八方相对位置的变化,就不可能是中宫了对吧!那么奇门值中宫时,是否就如六壬的无克一样,就需要寻先天一点煞气来论断吉凶,奇门遁甲中,以坤宫死门为先天煞气,应为和则生,克则死,所以奇门中一般都将中五寄于坤宫,这与六壬以克为主的思想不谋而合。
关于飞盘奇门或者转盘奇门来说,他们只是在测断吉凶时所用的模拟方式不同而已,所谓的转盘就是不取中五立极,不取未动之先,应为中宫无动,无吉凶悔吝,转盘需要用已动之后的八方生克,所以需要将中宫寄宫来产生八方运动,从而产生生克而测其吉凶悔吝。而飞盘奇门,用中宫有九门,不需要寄宫。所以飞盘用中宫,就是可以测未动之前的八方吉凶,而转盘不用中宫就是只用已经变动之后的八方为测,一为先天,一为后天,一可测未动之前,一只测已动之后,一法象天绕中五而行,一法象地循环自转。
奇门遁甲在择日中有着其他术数所不具有的优势,虽然六壬地盘也分十二支,可是应为十二支太过于细化,若是测行动的吉利方位而趋避之,虽然也可以十二支神将加临论吉凶生克,然而在具体行动时,真要确定于一支方位而动,可能就太过于困难了。
倘若未行墙之前的动土日课应为没有方道,立定中宫后即可动,然而用奇门,则立定中宫后八方自有吉凶,必寻吉方以先动,吉中加吉也。出行日课,以合命主又得奇门吉方而出,则吉上加吉也。若考学出门日时吉则尚可,倘若日时于年命不吉,可先立定考时奇门盘式,先行至考点吉方停顿温习,至考时由此考点之吉方入场,凶中取吉也。一点浅见,错误之处还望不令赐教。
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