为什么“排六甲”就一定是行运的排六甲呢？就不能是初始运的排六甲呢？就不能是“但逢死气皆无取”之排六甲呢！
《表囊序》：“识得阴阳玄妙理，知其衰旺生与死；不问坐山与来水，但逢死气皆无取。”这里的“生旺衰死”一定不是等同于“ 挨星”的生旺衰死，两者不要混为一谈。只要细读蒋公之《地理辨正》即明。 个人是在说《五经》有没有把行运明了地摆出来的问题，并不是在否认《五经》风水没有行运一说的问题。这是主要与次要的问题，不是有没有的问题。 信不信，可不可信？那就见仁见智了！个人不外也就是自己的心得说了出来，让有心研究者有个提示作用。 至于《五经》风水的行运，杨公的《滴滴金》是很清楚的，现录下，供参考： 杨公《滴滴金》： 一二三兮九八七，山情水意两相合， 七八九兮一二三，山情水意两相关。 五兼乾巽两边推，坎离寄位八神归， 巽位属天水收地，乾位连地水收天。 上中下各六十年，推余一百八十全， 中兼上下三元春，五百余年掌上轮。 断定四吉与四凶，古今来往总相同， 盛而复衰补救微，随元随局变通之。 有缘得此号仙家，阴阳关窍不毫差， 更加宫照大与小，远近亲疏法九妙。 神而明之存乎人，传心传眼要分明， 宝而秘之勿轻泄，一漏天机靡遗子。
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发表于 2020-6-10 12:55:52
楼主
天玉讲理的地方还是很多的。如果没理，没法诀的描述，估计也没人信它了。
有纯峦头派的，根本就不认方位理气。 他们认为穴中犹如蒸笼，放进馒头就能熟。横放斜放立着放。怎么放都行。 有峦头是否靠谱，咱不知道。但没有峦头一定不靠谱。风水还是要以峦头为主。峦头之余玩下理气。在理气身上投入精力太多，人会晕晕乎乎的。