大显灵威《蓬瀛仙府闾山符》

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大显灵威《蓬瀛仙府闾山符》

大显灵威《蓬瀛仙府闾山符》

大显灵威《蓬瀛仙府闾山符》

闾山派是在唐宋年代所形成的，以供奉闾山九郎、蒙山七郎、赵侯三郎、张赵二郎等为法神，是一个华南道教重要流派，以福建为中心。而我又属于闾山教下夫人一派别的红头法师，以陈林李三夫人为法神，科仪一般都是以驱邪收妖，押煞纳福为主。


闾山是唐宋以来南方巫道融合的一个教派形态,它分布于闽、浙、赣、粤、湘、台等南方各地,而以福建最具影响,在福建各地,由于受到地域文化和不同历史时期宗教形态的影响,闾山教在各地又分出诸种存在很大差异的教派形态，是一个教法形态十分复杂的巫道系统。


其教派内容不同,科仪形式的名称也不同,其分支有闾山教、夫人教、法主公教、释教、普庵教（并非正统普庵教，这里说的是闾山和普庵的结合）、徐甲教(海清教)、梨园教、净明闾山教，虎门令，川教闾山等,其教派特征大体如下:


原始闾山教：至今仍保持早期的巫法形式，目前也只可在福建部分农村可见，莆田居多，还存在着扶乩等事。


现在的闾山教融合佛道巫于一体,但又是教法分明的一个教派,其以太上老君为教主,以许真君、张天师、三奶夫人（陈林李）为法主,科法有以道教正一派科仪为主的“五灵教”,有以巫法为主的“王姥教”,有以佛教科仪为主的“斋科”等三类完全不同的教法组成。其教派属“道法二门”,以巫法主其内,道法主其外,而“斋科”则是移植佛教科仪,被称为“师爷偷吃和尚饭”。且也保持着扶乩，僮身等事。不同于其他南传法教（反清复明时演出的108教）的是，闾山的乩童也只做占卜，祈福等事，而不做铜皮铁骨，闭打，点打，神打之类。

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