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黄石公的《青囊经》是包括风水在内的总纲，《青囊序》《青囊奥语》《天玉经》是 挨星的推算方法，《都天宝照经》是推算出来的结果，是一部对照天玉青囊正确与否的照妖镜，让一切伪学无所遁形。此五经一脉相承，不可分割。 天玉青囊皆哑谜，公说公有理婆说婆有理，各门各派皆牵强附会，不成系统不成体系的解释了其中自认为正确的一部分（不能全面系统化解释），就算您的解释都正确吧，那么用《都天宝照经》这部照妖镜对照一下，如果 90%的正确，对不起，您的挨星还是错误的，因为风水是一门术数学，是按照太极，河图洛书，先后天八卦的运行轨迹用数字化（九数对应九星）的方法推算出来的，说得谦虚一点，必须要99%以上与《都天宝照经》理气部分吻合才算正确。当然经文中涉及峦头部分须用峦头知识去解读了。反复读几遍《都天宝照经》就知道是排龙定向的结果，都天宝照经的排龙定向与“二十四山分顺逆”有什么区别呢？知道了排龙定向的方法就知道了“二十四山分顺逆”，同样知道了二十四山分顺逆也就知道了排龙立向的方法，他们都是要倒排父母，从玄关起挨星分布到二十四个方位的过程。不同的是顺逆局的起法，虽然排龙定向和坐山都有顺有逆，排龙定向要按照天玉经：乾坤艮巽壬，阳顺星辰轮，坎离震兑癸，阴卦逆行取。甲庚丙壬俱属阳，顺推五行祥，乙辛丁癸俱属阴，逆推论五行（有些风水门派连经文公开的方法都不运用，那还是杨公风水吗？）。而“二十四山分顺逆，共成四十有八局”，是二十四坐山分顺逆，二十四坐山一顺一逆，共成有四十八局，此是天玉经：仙人秘密定阴阳，便是正龙岗。仙道不离坎离交媾（插曲，坎离水火中天过的前提必须是要讲坎离交媾的）....也是《青囊经》二八四六，纵横纪纲。二八乃生死之机，四六为顺逆之门，二八四六即生死玄关（六为门，四为户，门户即玄关）。如果用《青囊经》：用八卦，排六甲同样也可以排出四十八局。 也许您也会牵强附会去解释《都天宝照经》，这样，我们不用太多文字，古人传书不传诀，传诀不传书，我传两幅图直接对照就明白了，大道至简。一幅图是元旦盘的“山水图”，另一幅图是将天地父母三般卦融入到“山水图” 挨星运算的结果图，此图出自《 玉函枕秘》和《地理黄金屋》中都提到的《四十八局图诀》一书，我将其中天地二卦 挨星结果用一张 a4纸正反面打印出来传面授入室弟子用的图表（因为初入门时对掌诀不熟练），此二图相互对照就与《都天宝照经》完全吻合了，不须太多语言更不须牵强附会去解释，直接对照就行了。
玄极门：天玉青囊是推算方法，宝照经是结果，五经一体
要读懂《都天宝照经》理气部分，先对照元旦盘的山水图可解决一半内容，若元旦盘的山水图解决不了的，就看融入了天地父母三般卦的活盘的“山水图”，即《四十八局图诀》表则可全部解决，不需要牵强附会东拉西扯。宝照经就是像照妖镜一样对照阅读，大道至简，天地父母三般卦在天玉青囊有详细的掌诀推算方法，从玄关处一生二，二生三，三生万物，里面涉及伏羲先天八卦：乾兑离震巽坎艮坤，先天归藏卦：坤艮坎巽震离兑乾（先后天八卦交媾即乾坤大挪移后就是归藏卦），先天连山卦：艮坤巽坎离震乾兑（先天八卦变初二爻，先天主对待），还有洛书方位坎坤震巽中乾兑艮离。这里再对元旦盘做一下补充吧，比如洛书都是围绕元旦盘“二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一”这个定律在解释，如果是乾卦，兑卦，坤卦等等立极，还是“二四为肩,六八为足，左三右七，戴九履一”吗？所以有元旦盘的“山水图”，还有是活盘的山水图。元旦盘的“山水图”在很多书籍都有记载，如《 玉函枕秘》《天机 玉函》，《一六掌秘本》，姜垚家藏秘本，江西地理秘本等等许多书籍都有记载，在网络上几乎无人深究此图，任何书籍中也没有把山水图的真实用法阐述，传书不传诀，传诀不传书，自古用法皆口传心授。我于2015 年立夏将元旦盘的山水图做了简述，见全球首度公开玄极门解都天宝照经龙向兼加山水秘图一文。天地父母三般卦只有十六局，融入了“山水图”中的山与水对应的 坤壬乙诀后，就成了没有重复的四十八局了。（见《四十八局图诀》，在《 玉函枕秘》和《地理黄金屋》等书籍都提到过此书）。 玄极门金伟2020年9月于重庆 附《都天宝照经》： 上篇 杨公妙应不多言，实实作家传。人生祸福由天定，贤达能安命， 贫贱安坟富贵兴，全凭龙穴真，龙在山中不出山，挂在大山间。 若是砂曲星辰正，收得阳神定，断然一葬便兴隆，父发子传荣 好龙脱劫出平洋，百十里来长， 离祖离宗星辰出，此是真龙骨。 前途节节出儿孙，文武脉中分，直见大溪方住手，诸山皆不走。 个个回头向穴前，城郭要周完， 水口乱石堆水中，此地出豪雄。 若得远来龙脱劫，发福无休歇，穴见阳神三摺朝，此地出官僚。 不问三男并五子，富贵房房起，津湖溪涧同此看，衣禄荣华断。 大水大河齐到处，千里来龙住， 水口罗星锁住门，似大将屯军。 落头定有一星形，非火土即金， 正脉落平三五里，见水方能止。 二水相交不用砂，只要石如麻， 更看硖石高山锁，密密来包裹， 此是军州大地形，细说与君听。 天下军州总住空，何曾撑著后头龙。 只向水神朝处取，莫说后无主立穴。 动静中间求，须看龙到头。 杨公妙诀无多说，因见黄公心性拙。 全凭掌上起星辰，类聚装成为妙诀。 大山唤作破军星，五星所聚脉难分， 但看出身一路脉，到头要分水土金。 又从分水脉脊处，便把罗经照出路， 节节同行过峡真，前去必定有好处。 子字出脉子字寻，莫教差错丑与壬， 莫是阳差与阴错，劝君不必费心寻。 子癸午丁天元宫，卯乙酉辛一路同， 若有山水一同到，半穴乾坤艮巽宫。 取得辅星成五吉，山中有此是真龙， 辰戌丑未地元龙，乾坤艮巽夫妇宗。 甲庚壬丙为正向，脉取贪狼护正龙， 寅申巳亥人元来，乙辛丁癸水来催。 更取贪狼成五吉，寅坤申艮御门开， 巳丙宜向天门上，亥壬向得巽风吹。 贪狼原来发来迟，坐向穴中人未知， 立宅安坟过两纪，方生贵子好男儿。 立宅安坟要合龙，不须拟对好奇峰， 主人有礼客尊重，客在西兮主在东。
中篇 天下军州总住空，何须撑著后来龙， 时人不识玄机诀，只道后头少撑龙。 大凡军州住空龙，便与平洋墓宅同， 州县人家住空龙，千军万马悉能容。 分明见者犹疑虑，龙不空时气不空， 教君看取州县场，尽是空龙拨摆踪。 莫嫌远来无后龙，龙若空时非活龙， 两水界龙连生窟，穴得水兮何畏风。 但看古来卿相地，平洋一穴胜千峰。 子午卯酉四山龙，坐对乾坤艮巽宫。 莫依八卦阴阳取，阴阳差错败无穷，（不能依元旦盘的八卦取阴阳，要以玄空卦中的阴阳 雌雄为用，奥语： 雌与雄，交会合玄空，雄与雌，玄空卦内寻。就是说阴阳是变化的，青囊经：“阳本阴，阴育阳”阴阳互根并可以转化的，况且顺逆局不同，负阴而抱阳的位置也就不同。见《玉函枕秘》些子图）。 百二十家渺无诀，此诀玄机大祖宗。 来龙须要望龙穴，后若空时必有功， 帝座帝车并帝位，帝宫帝殿后当空。 万代侯王皆禁断，予今隐出在江东， 阴阳若能得遇此，蚯蚓逢之便化龙。 子午卯酉四山龙，支兼干出最豪雄， 乙辛丁癸单行脉，半吉之时又半凶。 坐向乾坤艮巽位，兼辅而成五吉龙。 辰戌丑未四山坡，甲庚丙壬葬坟多。 若依此理无差谬，清贵声名天下无， 为官自有起身路，儿孙白屋出登科。 八卦不是真妙诀，时师休把口中歌。 败绝只因用卦差，何见依卦出高官。 阴山阳水皆真吉，下后儿孙祸百端， 水若朝来须得水，莫贪远秀好峰峦。 审龙若依图诀葬，官职荣华立可观。 玄机妙诀有因由，向指山峰细细求。 起造安坟依此诀，能令发福出公侯， 真向支山寻祖脉，干神下穴永无忧。 寅申巳亥骑龙走，乙辛丁癸水交流， 若有此山并此水，白屋科名发不休。 昔日孙锺此穴， 从此声名表万秋。 来龙须看坐正穴，后若空时必有功。 州县官衙为格局，必然清显立威雄， 范蠡萧何韩信祖，乙辛丁癸财足丰。 亥壬耸龙兴祖格，巳丙旺相一般同， 寅申巳亥等五吉，乙辛丁癸四位通。 紫绯昼绵何荣显，三牲五鼎受王封， 龙回朝祖玄字水，科名榜眼及神童。 后空巳见前篇诀，穴要窝钳脉到宫， 试看州衙及台阁，那个靠著后来龙。 砂揖水朝为上格，罗城拥卫穴居中， 依图取向无差误，不是王侯即相公。 天机妙诀本不同，八卦只有一卦通。 乾坤艮巽躔何位，乙辛丁癸落何宫。 甲庚壬丙来何地，星辰流转要相逢， 莫把天罡称妙诀，错将八卦作先宗。 乾坤艮巽出官贵，乙辛丁癸田庄位， 甲庚壬丙最为荣，下后儿孙出神童。 未审何山消此水，合得天心造化工。 五星一诀非真术，城门一诀最为良。 识得五星城门诀，立宅安坟大吉昌， 堪笑庸愚多慕此，妄将卦例更阴阳。 不向龙身观出脉，又从砂水断灾祥。 筠松宝照真秘诀，父子虽亲不肯说。 若人得遇是前缘，天下横行陆地仙。 世人只爱周回好，不知水乱山颠倒。 时师但云讲八卦，却把阴阳分两下， 阴山只用阳水朝，阴水只用阳山收。 俗夫不知天机妙，自把山龙错颠倒。 胡行乱作害世人，福未到时祸先到。 阳若无阴定不成，阴若无阳定不生， 阳水阴山相配合，儿孙天府早登名。 都天大卦总阴阳，玩水观水有主张， 能知山情与水意，配合方可论阴阳。 都天宝照无人得，逢山踏路寻龙脉， 前头走到五里山，遇著宾主相交接。 却求富贵顷时来，记取筠松真妙诀。 天有三奇地六仪，天有九星地九宫。 十二地支天干十，干属阳兮支属阴， 时师专论这般诀，误尽阎浮世上人。 阴阳动静如明得，配合生生妙处寻。
下篇 寻得真龙龙虎飞，水城屈曲抱身归。 前朝旗鼓马相应，下后离乡著紫衣。 乙字水缠在穴前，下砂收锁穴天然。 当中九曲来朝穴，悠扬潴蓄斗量钱。 两畔朝归穴后歇，定然龙在水中蟠。 若有声为数钱水，催官上马御阶前。 安坟最要看中阳，宽抱明堂水聚囊。 出夹结成玄字样，朝来鸾凤舞呈祥。 外阳起眼人皆见，乙字弯身玉带长。 更有内阳坐穴法，神机出处觅仙方。 水直朝来最不祥，一条直是一条轮。 两条名为插胁水，三条云是三刑伤。 四水射来为四杀，八水名为八煞殃。 直来反去拖刀杀，徒流客死少年亡。 时师只说下砂逆，祸来极速怎堪当。 口圳路街如此样，亟当迁移免灾殃。 前水来朝又摆头，淫邪凶恶不知羞。 乾流自是名绳索，自缢因公败可忧。 左边水反长房死，右边水射小儿亡。 水直若然当面射，中子离乡死道旁。 东西南北水射腰，房房横死绝根苗。 贪淫男女风声恶，曲背鸵腰家寂廖。 左边水反长房死，离乡忤逆皆因此。 右边水反男儿伤，风吹妇人随人走。 当面水反中男当，断定二房有损伤。 左右中反房房绝，切忌坟茔遭此劫。 一水伫头名断城，下之虽发未为荣。 儿孙久后房房绝，水到破收反主兴。 茶糟之水实堪忧，莫作荫龙一例求， 穴前太偪割唇毡，不见荣兮反见愁。 玄武摆头有多般，未可悭然执一端。 或斜或侧或正出，须凭直节对堂安。 摆头直出是分龙，须取何家龙脉踪。 大山出脉分三诀，未许专将一路穷。 家家坟宅后高悬，太阳不照太阴偏。 必主其家多寂寞，男孤女寡实堪怜。 贪武辅弼巨门龙，方可登山细认踪。 水去山朝皆有地，不离五吉在其中。 破禄廉文凶恶龙，世人坟宅莫相逢。 若然误作阴阳宅，纵有奇峰到底凶。 本山来龙立本向，返吟伏吟祸难当。 自缢离乡蛇虎害，作贼充军上法场。 明得三星五吉向，转祸为祥大吉昌。 龙真穴正误立向，阴阳差错悔吝生。 几为奔走赴朝廷，纔到朝廷帝怒形。 缘师不晓龙何向，坟头下了剥官星。 寻龙过气寻三节，父母宗枝要分别。 孟山须要孟山连，仲山须要仲山接。 干奇支偶细推详，节节照定何脉良。 若是阳差与阴错，纵吉星辰发不长。 一节吉龙一代发，若逢杂乱便参商。 先识龙脉认祖宗，峰腰鹤膝是真踪。 要知吉地行龙止，两水相交夹一龙。 夫妇同行脉路明，须认刘郎别处寻。 平洋大水收小水，不用砂关发福久。 水口石似人物形，定出擎天调鼎臣。 龙若直来不带关，支兼干出是福山。 立得吉向无差误，催禄催官指日间。 乾坤艮巽脉过凹，节节同行不混淆。 向对甲庚壬丙水，儿孙列土更分茅。 仲山过脉不带关，三节山水同到前。 断定三代出官贵，古人准验无虚言。 发龙多向支神取，若是干神又不同。 支若载干为夫妇，干若带支是鬼龙。 子癸为吉壬子凶，三字真假在其中。 乾坤艮巽天然穴，水来当面是真龙。 要识真龙结真穴，只在龙脉两三节。 三节不乱是真龙，有穴定然奇妙绝。 千金难买此玄文，福绿遇者毋轻泄。 依图立向不差分，荣华富贵供休歇。 时师不明勉强行，虽发不久即败绝。 一个星辰一节龙，龙来长短定枯荣。 孟仲季山无杂乱，数产人龙上九重。 节数多时富贵久，一代风光一节龙。 个人观点：风水在唐朝就有120家之多了，杨公风水只是其中的一家，可见是百家争鸣。从唐朝到现在风水发展的门派更多，但都是打着杨公的牌子，都说自己是正宗的杨公风水，都截取杨公经文的一小片段来冒充杨公风水，这就不对了，其他120家风水（现在更多）也必然有一定的准确度。要弄懂杨公风水，最起码的条件就是把杨公五经全部系统化掌握，天玉青囊皆哑谜，公说公有理婆说婆有理，但是《都天宝照经》是照妖镜，是对照正确与否的试金石，是运算结果，起码要与宝照经文99%以上吻合才算合格。五经一体才算系统化。如果连这五经都搞不懂的人就不配说是杨公风水。当然我只是从学术上以事论事，大家不要对号入座，心里明白就行了。有一点应该是没有错的，那就是多读书，多学习，多论证，多实践。能够成为经文流传千年必定有强大的传统文化底蕴和内涵的。不过还是要重申一句，与经文对不上号的就是假杨公风水。 可以参考此贴：全球首度公开玄极门解都天宝照经龙向兼加山水秘图 - 风水理气 - 天機易學論壇(風水168) - Powered by Discuz! https://www.fengshui-168.com/thread-118334-1-1.html
补充内容 (2020-9-4 19:46):
再次重申：这里是《玉函枕秘》，不是玉函通秘。这是两个完全不同的系统。不要搞混淆了。
补充内容 (2020-9-5 07:25):
只代表个人观点：天下风水不止杨公一家，在唐朝就有120家之多了，各家有各家的法门。但是真正的杨公风水是必须把五经全部系统化掌握后，才算是杨公风水。这个说法对不？ | 
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发表于 2020-9-4 15:35:30
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