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九仪夫子在砂水正义中，叙述有兰溪县出吴学士风飘罗带形案例：该案例为兰溪县出吴学士风飘罗带形，该案例入首一阳金过峡束咽处系正亥（记之），主星起顶（最好），在穴视之实正戌之位（有诀），以天盘视之扦辰向（好诀），与内盘之辰相近（隐诀），以寅水来未上去故也（明白之诀），以消砂盘格之（真正之诀），实坐乾向巳（真诀），亦非正巳乃在巳之将尽一二分处（至诀），若稍涉左便入巽矣（此处露诀最详细），左手夹身低圆金躔癸丑（丑七癸三），右手夹耳一小高金躔正未，坐山低圆太阳金躔正戌，而案外高山辰峰峭起，巳峰稍低一层。甲科数人（诀明验），沉为朱太祖开国学士、太子之师，以丑兼癸竟受惨刑（诀应验）。
从这个案例我们可以获得信息如下：
1.格龙是在过峡束咽处，由于立向是天盘辰，因此可以初步判断格龙是用的天盘；
2.立向天盘辰向是轸水巳将尽一二分处——罗盘周天是126-128°处，并且说明是坐乾向巳而不是向巽，说明以人盘言由于向处于轸水宿，所以说是巳而不是巽；
3.来水寅去水未，是顺；则来龙亥、起顶戌，为逆。龙水一顺一逆；
4.天盘亥龙辰向，就象九仪夫子在穿透中讲的艮龙丁向案例一样，应该都是有诀的；【个人臆测：依龙立向，亥龙为先天震居后天8，天盘辰向为先天坎居后天7 ，龙是逆，所以在申子辰立向？艮龙先天艮居后天6，天盘丁向为先天兑居后天4，龙也是逆的，所以立天盘丁向，所以透地透入坤之末关了？】
5.辰戌丑未俱全，这里用了一个“躔”字，躔字一般是用来描述太阳躔28宿的，故此处用躔辰戌丑未来描述，当是讲的辰戌丑未是在人盘28宿之位的意思；同时，也只有用人盘格此四砂，才能成为“巳向轸水”的食神，才能“发之多”；
6.来水寅、去水未。不知是何盘格之；
7.癸女土克巳向轸水，故遭惨刑。
这个案例，其中最引人注目的是九仪夫子叙述“以消砂盘格之”“实坐乾向巳”，从此处描述说“巳是巳之将尽一二分处、若稍涉左便入巽矣”，对照罗盘看，应该是说轸水之末关。
九仪夫子兰溪县出吴学士风飘罗带形案例讨论
从此处看出该案例立的是天盘辰之正向（与内盘辰相近）即周天127°——地盘是辰兼巽，这是否又与九仪夫子在穿透中批驳杨公天盘立向十四病相矛盾了？
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天盘, 立向, 先天, 后天, 人盘, 过峡, 消砂, 太阳, 格龙, 罗盘, 地盘, 入首, 透地
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发表于 2020-11-18 14:15:34
楼主