九仪夫子兰溪县出吴学士风飘罗带形案例讨论

龟背桥

WQF.2008168 发表于 2020-12-22 11:15
我的文言文不太好，我理解这段文的意思是：全州人杰易三怀，请张公去帮立阳宅基，该宅基位于易三怀 ...

看张公的例子确实发现有一些图上标出的山峰是凶砂，但文字部分却没有提到。还有的例子文字明确写出是有凶砂，只因龙气旺，凶竟不应的说法。凡穴点龙气旺处。（要诀）生旺砂即应且有力。（诀）煞竟不应。（诀）即应亦轻。（诀）

WQF.2008168

龟背桥 发表于 2021-11-17 09:39
看张公的例子确实发现有一些图上标出的山峰是凶砂，但文字部分却没有提到。还有的例子文字明确写出是有凶 ...

这些问题个人也早已发现并且还有一些是相互矛盾的地方，只是因工作太忙无法静下心来发贴讨论，若兄时间允许大可发贴把发现的问题及时提出来让易友们互相探讨，共同进步。

WQF.2008168

       张公在验证他的拨砂法过程中发现了一些反例，但也无法进行解释，于是只能想到从龙气强旺抵煞的角度解释了，但是在今天看来这种解释就显得苍白无力了。因为你根本无法衡量龙气怎样才算强旺？龙有山龙、平岗龙、平阳龙、平洋龙等各种形态，外形看不能说只有高大的山龙才强旺吧？也或说以地气强旺论，但各种形态的龙都产生有大地，有出王侯的，有出宰相的，有出大将军的……这种地龙气算强了吧？但在张公考察的案例中也都怕煞，有时哪怕兼上几分煞砂也发祸，如贵不善终之类的等等。这些问题都和张公龙气强旺能抵煞的解释是矛盾的。

      再退一步说，各位易友如果我们都十分认可张公的拨砂法以及他的解释，那么遇到这种带煞砂的大地，你敢葬自己的先人吗？你敢确定这条龙龙气很强就煞不动你吗？请君三思？


      下图也是张公遇到不好解释的案例之一

天機

要研究解譯張九儀先賢的理論體系，需要博讀眾書，才容易建立框架。特別需要其書中真實案例的巒頭地點，否則容易瞎子摸象，各執一詞。


蘭谿吳沉學士祖墳屬於【風飄羅帶形】，按鄙人驗證，其案例地點特徵均吻合。
特手繪原穴位、前朝，以饗易反。


【穴形圖】



【前朝峰巒】

附上《鉛彈子》木刻版上的穴形、前朝圖(如下)，即可知古書巒頭穴位圖形，
大都有許多錯誤。

龟藏易

天機 发表于 2021-12-7 15:05
要研究解譯張九儀先賢的理論體系，需要博讀眾書，才容易建立框架。特別需要其書中真實案例的巒頭地點，否則 ...

有图有真相

WQF.2008168

龟背桥 发表于 2021-11-15 11:35
张公在过夹格龙，在砂水要诀中有明确的表述。但用哪盘格我没看到，能否指点一二

这样说还不够明白吗？张公格过脉是看纳音七十二龙（比如五子龙之类），而纳音七十二龙难道不是相对于地盘设置的吗？？难道还有相对于天盘和人盘设置的七十二龙吗？

WQF.2008168

说张公用地盘格龙、纳水、立向、人盘拨砂怎么就是没有多少人明白呢？
所谓张公“用天盘格龙”其实是我们误读了张公！

青衣子

WQF.2008168 发表于 2022-3-8 21:03
这样说还不够明白吗？张公格过脉是看纳音七十二龙（比如五子龙之类），而纳音七十二龙难道不是相对于地盘 ...

张九仪后期的罗经都没有七十二龙，六十龙呢。他如果用这两层，应该不会把这重要的两层忘刻上了吧。

龟背桥

WQF.2008168 发表于 2022-3-8 21:12
说张公用地盘格龙、纳水、立向、人盘拨砂怎么就是没有多少人明白呢？
所谓张公“用天盘格龙”其实是我们误 ...

张公的书有时候也是例出别人的用法而已，如上面您发的，张公开头就写“昔人用。。。。。。”，而在张公的书中也有“时术。。。。。。”等，都是说当时的人或当时就是这么用的，张公并没有表达是对是错，或者张公就是这么用的

青衣子

青衣子 发表于 2022-3-9 12:18
张九仪后期的罗经都没有七十二龙，六十龙呢。他如果用这两层，应该不会把这重要的两层忘刻上了吧。

九仪罗经图

WQF.2008168

青衣子 发表于 2022-3-9 12:18
张九仪后期的罗经都没有七十二龙，六十龙呢。他如果用这两层，应该不会把这重要的两层忘刻上了吧。

   张公实际所用的罗盘是怎样的我们都未见过，仅凭一张“九仪罗经图”也未必是其真正的罗盘实物图，也有可能仅是一张为说明拨砂的“简化图”。
      只要认真看张公的《地理四弹子》就会发现张公论龙主要重龙的行度。所谓龙之过峡、脉脊、龙入首入手、草蛇灰线等均阐述以七十二龙格之（穿），以节节相生为吉，定穴之坐、向（透），此即所谓导龙气入穴之法。七十二龙如此重要岂能丢弃？？

福多堂

fcy666 发表于 2020-12-23 00:12
夫子拔砂都是以砂尖所在28宿五行论生克的，其穿透中很多案例提及。

这个才是真正的核心，另外夫子的地盘是我们现在用的天盘，天盘是现在罗盘的地盘，是二者相互对换了

xiaoyang372

打船洲王宦这个地，只是个例子。
可问题不在这儿。
问题在这个例子前讲的这几句话。

夫子在此例子中说：
“透地不论，粘着便是。
比如一巽，初关在巳，粘巽初关便不为巳，
末关在辰，粘巽末关便不为辰。”

请问大家，这几句话你咋破解？

所以若论透地，先理解这句话的意思再说。

xiaoyang372

xiaoyang372 发表于 2022-3-10 16:39
打船洲王宦这个地，只是个例子。
可问题不在这儿。
问题在这个例子前讲的这几句话。

这个例子是很好的讲穿透地例子，这个例子配合风飘罗带地，
你就应当能明白个大概了。

xiaoyang372

从立向上说，夫子在砂水要诀开篇就提出来了：

地盘立向正为诀，三七相兼祸即侵。
阴阳差错皆天盘，时师立向害煞人。

这一句话，在砂水要诀开篇即点出了，
大家看书时，是否注意到了？

其实还有一句话，也是重点。
这句话讲的消砂，应当讲的很是明白了。
就在你明白没有，
明白了，风飘罗带地的问题就解决了。


补充一下：
风飘罗带地中说：
天盘扦辰向，因水“寅"上来"午"上去故也，
并不是本楼所讲的"未"上去,
所以应当改一下，”未“字应当为”午“字之误。

xiaoyang372

我本人研究严陵夫子的书已经有年了，
但是我没有师傅传授，
个中诀窍还是整不全透，苦啊！

唉。。。。。。。

现在看来，对于严陵夫子的地学知识，
没有夫子一脉的师傅传授，
自己想整明白，
太难了！

可是还得继续往下进行，谁让自己喜欢夫子的学问呢？
不说了，看书去了。

xiaoyang372

福多堂 发表于 2022-3-9 21:43
这个才是真正的核心，另外夫子的地盘是我们现在用的天盘，天盘是现在罗盘的地盘，是二者相互对换了

多说一句，
你说的这个是不对的。

建议你再好好看一下《穿山透地真传》书末所附的罗盘，
这个罗盘是夫子自己绘制的，
你就会明白夫子所说的天、地、人盘和我们说的是一样的。
不存在调换的问题。
只是所在层数不同而已。

地理学士

张的学问应该是三盘都要看的吧？也不存在冲突

青衣子

WQF.2008168 发表于 2022-3-9 18:31
张公实际所用的罗盘是怎样的我们都未见过，仅凭一张“九仪罗经图”也未必是其真正的罗盘实物图，也有 ...

如果这样说的话，那公婆都有理，再什么讨探也探不出个结果了。

WQF.2008168

青衣子 发表于 2022-3-10 19:20
如果这样说的话，那公婆都有理，再什么讨探也探不出个结果了。

对张公都探讨到这种地步了，若还有异议只能说是仁者见仁智者见智了

WQF.2008168

xiaoyang372 发表于 2022-3-10 16:39
打船洲王宦这个地，只是个例子。
可问题不在这儿。
问题在这个例子前讲的这几句话。

       张公讲述“穿山透地皆有初中末三关，穿山中关力最重、初末关减轻，透地不同粘着便是，比如一巽，初关在巳，粘巽初关便不为巳，末关在辰，粘巽末关便不为辰。”  此句，只要我们前后对应其意思解读也不难。
        其实张公要表达的是在对比“穿山与透地”力量在使用上的区别：穿山中关力量作用大，初末关作用小，而透地则不同，透地没有象穿山有初中关在力量上的区别，不管在透地的初、中、末任何位置，力量上是一样的！说明白些就是进入同一透地范围不论深浅，力量都一样。即“粘着便是”之意。

WQF.2008168

再结合桂林打船洲王宦阳宅案例就更清楚了。
王宅初测坐山地盘辰山戌向，前面人盘戌砂（金）穿得中关力量大！再仔细测量宅之坐山地盘是辰微兼巽，人盘就是巽末关之末（向上看人盘是乾之末关之末），这里突出是“微兼”即末关中的末端。也即说王宅坐向线这么细微的进入到人盘“乾之末关之末”与进入乾的中关的力量是一样的，也就是说，坐向线只要压在人盘乾字的范围之内，都是完完全全是“木”的力量，不管在什么位置木的力量都一样纯，没有在不同位置上可打折扣，因此，王宅人盘坐山属木不会因仅粘着一点点的人盘乾而木气少而且还兼有辰金气等等这样的意思，所以坐山巽木受向上戌金克了！

fcy666

WQF.2008168 发表于 2022-3-11 10:41
张公讲述“穿山透地皆有初中末三关，穿山中关力最重、初末关减轻，透地不同粘着便是，比如一巽， ...

关于“一巽，初关在巳，沾着便是”，似乎大家都明白了，但真的明白了吗？
我试着提个问题：巽是地盘之巽，还是人盘之巽？巳辰又是指地盘还是指人盘？基础问题搞不明白，就是各说各话，但大家都以为是说的一样的话。

WQF.2008168

fcy666 发表于 2022-3-11 13:01
关于“一巽，初关在巳，沾着便是”，似乎大家都明白了，但真的明白了吗？
我试着提个问题：巽是地盘之巽 ...

巽是指人盘之巽。所谓“乾之末关”是指人盘乾的末关，地盘论是戌兼乾！〈比如王宦宅猜测有可能仅是地盘辰兼巽1度，人盘则是乾末关之末）

fcy666

WQF.2008168 发表于 2022-3-11 13:05
巽是指人盘之巽。所谓“乾之末关”是指人盘乾的末关，地盘论是戌兼乾！

那巳辰指地盘还是人盘？

WQF.2008168

fcy666 发表于 2022-3-11 13:13
那巳辰指地盘还是人盘？

很明显，张公这里讲的辰巽巳均指人盘。
不必太扣字眼，张公无非是说：人盘巽兼辰无论多接近辰都与辰无关；人盘巽兼巳无论多接近巳也都与巳无关。解文须重意，不要被其字眼带偏。

fcy666

WQF.2008168 发表于 2022-3-11 13:29
很明显，张公这里讲的辰巽巳均指人盘。
不必太扣字眼，张公无非是说：人盘巽兼辰无论多接近辰都与辰无关 ...

这里我明确讲下我的理解，巳辰是指地盘，巽指人盘。

WQF.2008168

fcy666 发表于 2022-3-11 13:46
这里我明确讲下我的理解，巳辰是指地盘，巽指人盘。

这里明明讲人盘巽的初、中、末三关，而人盘巽字在地盘辰中至地盘巽中范围内，隔着地盘巳还有7.5度，因此个人私下认为如果这里辰巳是指地盘简直是“风牛马不相及”。

fcy666

WQF.2008168 发表于 2022-3-11 16:47
这里明明讲人盘巽的初、中、末三关，而人盘巽字在地盘辰中至地盘巽中范围内，隔着地盘巳还有7.5度，因此 ...

巽指人盘所辖28宿，“沾着”指其对应的地盘。

WQF.2008168

希望我们各位易友的讨论不要跑题，这段话张公无非是说拨砂要看砂是在人盘某字的初、中、末三关中的哪关？因为这三关力量是有区别的，而立向（坐向）所坐的人盘某字无论在初、中、关的哪一关在力量上是没有区别的，只要“粘着”就算哪怕一点点。关键词是：穿山（拨砂）与透地（立向）在三关上的区别。否则跑题了接下去就会离题万里！