敦煌开宝七年星命书(P.4071)

照见五蕴皆空

敦煌遗书开宝七年星命书（P.4071）中的十一曜行度及相关问题研究.pdf (1.64 MB, 下载次数: 82, 售价: 2 兩銀元)

2020-12-18 09:35 上传

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敦煌开宝七年星命书(P.4071)
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敦煌开宝七年星命书(P.4071)

苻（符）天十一曜,见生

庚寅丙戌月己巳日房日兔②申时生,得太阴星,见生三方主金

火月.勉（刻，度时刻）数.

昼过数得四十八.夜就数,申时酉前得太阴星在命宫,夜五十二.积日得二万二千七十三日,实汎日得一万五千八百七十三日.

太阴在翌（翼）,照双女宫（室女）,楚分荆州分野.

太阳在角八度,照天秤宫,郑分兖州分野.

木星退危三度,照宝瓶宫,齐分青州分野.

火星在轸,照双女宫,楚分荆州分野.

土星在斗宿,照摩竭宫⑥,吴越扬州分野.

金星在角亢,次疾,改照天秤宫,郑分兖州分野.

水在轸顺行,改照双女宫,楚分荆州分野.

罗喉在井,照巨蟹,秦分雍州分野.

计都在牛三度,照摩竭宫,吴越扬州分野.

月勃（孛）在危顺行,改照宝瓶宫,齐分青州分野.

紫气在星宿,照师子宫（午宫）,周分洛州分野.

此书极有研究价值。
早在西元930年之前就有详实可靠的11曜论命方法。
其中提到的《聿斯经》更是在此两百年前西元751年左右就流行于世。
此套系统是一套完整成熟的系统，不但有论命之法，还要切实有效的化解之法。

此术数追根朔源，有学者提出是来自于古巴比伦文明，古巴比伦人将黄道带均分为十二部分，称为黄道十二宫（zodiac）。西元前7世纪，巴比伦迦勒底王朝时代，黄道十二宫与占星术紧密结合，以行星在十二宫的位置关系推定吉凶的迦勒底星占学确立。
黄道十二宫和占星术后来传到希腊，由希腊传入印度、中亚。一般认为，西元6世纪左右黄道十二宫和这套占星术又随佛教传入中国。

-------------------实在是太忙被打断啦，回头有空的话再接着说。----------------------



附图如下：

敦煌开宝七年星命书(P.4071)

敦煌开宝七年星命书(P.4071)

敦煌开宝七年星命书(P.4071)

敦煌开宝七年星命书(P.4071)

敦煌开宝七年星命书(P.4071)

敦煌开宝七年星命书(P.4071)

敦煌开宝七年星命书(P.4071)

敦煌开宝七年星命书(P.4071)

照见五蕴皆空

本来想多梳理一下历史脉络，为节省时间就算啦，无非自古用此十一曜占星吉凶的皆使用的黄道。


现在很多人认为鄭氏星案，是使用的赤道恒星制。非也！
郑氏不知有岁差，没有进行校正。


1、打开《果老星宗》第177页，此图28星宿所处宫度，与《敦煌P.4071》非常接近，
如果以1628年的《宋本历代地理指掌图》丑宫在萁4度左右开始往回推算，则与下图相差大概9度，
那么9*25825/360=645年，1628-645=983年。是以果老星宗这本书写成时所用的28宿度所
处12宫的黄道度与《敦煌P.4071》可以是吻合的，此书则大概成于这个时期。


2、以郑氏星案二十六为例，其所排星图如下，有没有发现其虚与危之赤道恒星制之28宿与《敦煌P.4071》非常接近
。错就再此，后学以为其使用的恒星之，为符合书中描述故而还将星曜手动修改数值。
此大误。


3、郑氏星案应该使用黄道排盘并且修正岁差大概4-5度左右，此时才是正确的，那么郑氏没修正岁差会如何？
那么其洞微大限则出现正好2到3年之偏差，所以郑氏星案中大量出现“此去二三年之语”。




我想到哪写道哪，另外分享几个临时想到的点。
4、黄道12宫是等宫制，你以365度四分之一为角度去计算，可不就成啦不等宫。
中国古代划分的时候还不知道“角度”这个东西，他们只是把一个圆切成365块四分之一，
这个块也成为度，注意但不是角度的度，这里，不能把度理解成角度，只能按其本义，把它看成长度。《汉书·律历志》云：“度者，分、寸、尺、丈、引也，所以度长短也。”即这五种长度单位都叫做度，是用以测量长短的。《尹文子·大道上》称：“人以度审长短，以量受多少，以衡平轻重。”可见，作为名词，度表示的是基本长度单位。（作为动词，则为测量之义）所谓同律度量衡，就是把度作为长度单位对待的。古人借助于度的基本含义，将其推广应用于天体，从而形成了中国古代独特的365 1/4分度体系。

5、没有金余气，这套占星系统由来以久。从西元前1800年左右古巴比伦文明就开始有记载的研究星象，等到中国时已经连看不见的四余都给推算出来啦，有的话没可能会漏掉的。后人就别搞发明创造非要搞个金余出来啦。


6、三王星，不足以纳入这套论命系统，还是上面的理由，天王星有的时候是肉眼可见的，古圣贤们是不会漏掉这么一颗星的，个人经验在实际运用中，三王星对论命系统的影响微乎其微。李光浦为与西方如何提出套用三王星的一些星格来运用，例如上帝手指，二星共舞等等。仁者见仁吧。


7、《敦煌P.4071》已经出现大限小限之运用，据学者论文讲对后世八字之大小运的制定或许有一些影响。且其安命宫是取太阳所在宫，不知道是传抄之失误，还是别有论法，非常值得继续挖掘。


8、 从大量敦煌术数类的文章来看，星命体系是一套非常完整的系统，从天文历算，到实际推命，至最关键的化解之法。不光算的准，而且还有一套干预法门在其中。

照见五蕴皆空

9、 星平和参，是失真后的产物。东拉西凑的凑拢班子。

白雪生

感谢楼主分享

LCY

chuixue1111

又見兄台大作。學習之。
個人認為為什麼沒有金余，金本五行最質密處，已無可變之機，故無余炁。物理語言可解釋為實極。
星平合參，是後扯出來。本來兩者就是一體的，但是因為失傳，復原不出來，就搞了個合參。就如《傷寒雜病論》本是一部書，因為戰火散佚，變成兩部分，一為《傷寒論》，一為《金匱要略》。 實則這兩部分本是一體的。

凤凰

敦煌典籍，久不见矣！！！楼主传出不易！

道一草堂

占星必须是古人根据天象而来自古各名族都有不存在传人的说法 说占星是随佛教传入中国纯属扯淡 而且在5000年内大华夏名族占星比世界其他名族领先是肯定的 民族的领先必然和占星成一定的正相关 中华民族5000年内领先世界至清末衰弱 易学从元代开始受打击而元统治者也还尊崇我大华夏民族的易道思想 明代有所恢复 到清代更是一蹶不振

道一草堂

123123 发表于 2021-2-7 06:32
占星必须是古人根据天象而来自古各名族都有不存在传人的说法 说占星是随佛教传入中国纯属扯淡 而且在5000年 ...

好些人说占星是外国传入的 他们忘了有句话叫数典忘祖 希望那些卑微的认为占星什么的是外族传入的人自信地抬起头学易

flykey

占星学真的是一门非常伟大的学问，听完楼主一席话，真的感觉到里面蕴藏很深的东西。

chzbin

提个疑问，按现在的历算，这个四柱是不存在的，因为节气计算还在乙酉。这是什么问题？

妙不可言

敦煌的古籍实数难见，好多文献现在都流失在海外，感谢楼主分享学习。

g14lass

開寶（968年十一月－977年1月14日）是宋太祖趙匡胤的年號，共計9年。感谢楼主分享

pauldeng

楼主能风向下份P4071的资料吗？谢谢！