道家与密宗修炼感悟与疑问

玉龙

一般人将修炼与法术混为一谈，其实无论是密宗还是道家修炼与法术都不是一回事。这里先明确一个主题，这个主题谈修炼不谈法术，虽然法术也需要修炼的定力为源，否则徒然的空洞持咒念佛念宝浩其实都是没有效用的，这已经是我亲身试验过的了。
密宗与本尊感应，是在观想初期时持咒，当观想与本尊或上师融为一体后即完全放弃持咒一心安住在观想上才能感应，可知感应与否与持咒多少无关，很多的佛教网站上有些散持达到上亿遍没有通过持咒入定，而没有感应的多了去了，我以前流连于很多佛教网站看过太多持咒无感应而心生怀疑发帖质问的帖子了。
好在个人宿根深重，十几岁时练过一段时间的内丹功，是通过后天聚气入丹田，可能是应为童体的原因，没多久就通了小周天，也练过很长一段时间的准提咒，当时应为资讯不够发达，密宗法本又难寻，不知道生圆次第，也没有本尊相应的概念，只是打印准提佛母圣像，安一个小桌，与自己双盘坐后同高，然后持咒，一心观想准提佛母在对空放光照耀自己，当心寂定后不再持咒，安住在观想上，成就最高时，有世俗所说的阴阳眼能看见灵体，很多事能在未发前预感（还没到预知的地步）只是做一件事前会突然心中感觉会出现什么结果，每次都能不差毫厘。这可比那些什么梦境什么臆想的强多了。只是身体却越来越虚，有眼通的眼睛也是受过伤的那一只。如果经常使用，一睡觉后再起床那只眼睛根本睁不开，疼得不可开交。
应为身体原因现在主要修炼九转还丹，已经两年多了，可是小周天依然没有通，只是丹田气感强烈，身体好转，受伤视网膜损坏的眼睛也已经完全不再有影响了而好了，每天步行三十公里也不感觉疲劳，一直有得肠胃炎也好了，食量是以前的三倍有余。
最近我一直在研究对比佛道两家的功法，感觉是否可以将密宗的生起次第引入道家修炼，道家没有生起次第的说法，道家要么先命后性，要么先性命双修，就是以炼后天肉体，再到炼神还虚。
如果我们与密宗的本尊相应太难而更契合与传统的本地神仙的话，那么我们可否将道家本尊引入密宗修法。用密宗的生起次第圆满次第方法而一心观修道家或民间神邸，这样就可以脱离密宗的传承也可以无所谓有没有盗法，且护法神众的本心更能契合我们汉人的心性？
同样用三密相应的道家本尊咒语，手印，和观想。提出一点想法而已，当初修准提佛母对生本尊时也重开没有见过密宗或者佛教护法，反而是各地的灵体时时显现，是否这样更容易相应呢。
一点感悟随笔，乱写乱说，要是抬杠的请不要回帖，自行略过即可。不赞同也请键盘下留情。

北宸

佩服佩服！你是前世修行人再来吗？我只是在打坐的时候闻到房间充满檀香味，双腿由麻木变得舒服。自己很喜欢住在这样的状态里面，结婚以后就很难闻到檀香味了，打坐的时候后背肩胛骨会酸疼。请教师傅，小周天该怎么练？我现在只念佛了。

叶上秋露

修密宗传承必不可少。持咒，观想，加持都不能少。再说，修密宗的目的是为了解脱。锻炼身体。密宗为体，道家为用未尝不可。到了解脱道，五眼六通只是附带产物。

玉龙

北宸 发表于 2021-2-9 16:08
佩服佩服！你是前世修行人再来吗？我只是在打坐的时候闻到房间充满檀香味，双腿由麻木变得舒服。自己很喜欢 ...

是的如果持咒观想时，当护法神来的时候就会有一种淡淡的香味，不一定是檀香味，有时也会有声响。以前通小周天的功法是后天的，属于硬气功类型的，就是意守下丹田，然后意想丹田之气从一点开始向外旋转，像蚊香式的，向外不断扩张，直到无穷大，然后再向内旋转，由大到小，气不停向下丹田汇聚最后汇聚成一点，这种功法聚气很快，以前就是炼这种功法通的小周天，现在纯是金液还丹的功法，虽然聚气的效果大不如以前的后天有为功法，但是效果却更好更正统。
应为换了修炼方式，身体机能改变，顺带的以前感通也都失掉了。

玉龙

叶上秋露 发表于 2021-2-9 17:18
修密宗传承必不可少。持咒，观想，加持都不能少。再说，修密宗的目的是为了解脱。锻炼身体。密宗为体，道家 ...

说是这样说，可是没有感通，就生不起大信，没有信就很难持续的修，虽然我没入密教之门，以前所习尚属唐密，以藏密而言算是本尊法的对生本尊。
密宗修炼更倾向于有阴煞之地，道家更倾向于清轻之地。所以以前我炼密宗虽有成就但身体的毛病却并未得愈。也可能是还未修习气脉明点有所成就的原因吧！

gdwin

玉龙 发表于 2021-2-9 22:44
是的如果持咒观想时，当护法神来的时候就会有一种淡淡的香味，不一定是檀香味，有时也会有声响。以前通小 ...

举凡观想、存想、意念通小周天等等，皆落入后天。非先天真阴真阳交感而得。关于这一点，道书上曾有言：犹如水火煮空铛。

极静极虚中冥冥杳杳有玄关一窍出焉。此时收归窍中物为所用，之后继续修炼，身体内会发生较大的变化。。。。

然后每个人会有不一样的活子时，活子时到了，内气冲关，又是别有一番滋味了。


以上皆小弟大学时期修内丹所经历的内景，不到处请斧正。

玉龙

gdwin 发表于 2021-2-10 13:45
举凡观想、存想、意念通小周天等等，皆落入后天。非先天真阴真阳交感而得。关于这一点，道书上曾有言：犹 ...

意念通周天完全是幻丹，但是通过观想纳气入丹田，加快丹田聚气，虽属后天，也是属于真实的通周天。水火煮空挡是说的没有采药而炼，可不是说的有无意念。意念神光为火，完全的无意念则落于顽空，佛道皆不提倡。

huotiandayou

谢谢楼主的分享！

ken632

感谢楼主的分享

gdwin

玉龙 发表于 2021-2-10 17:54
意念通周天完全是幻丹，但是通过观想纳气入丹田，加快丹田聚气，虽属后天，也是属于真实的通周天。水火煮 ...

部分同意。
没有真正的真气而强自意念运转周天，实际上就好比水火煮空档。反而坏了道路。
而真实的通周天是比较难的，西派称之为““钻杳冥””，以李涵虚前辈的风姿聪颖和刻苦，尚且洞中花了八九年时间才得以全通运转。

无中生有，静极生动。金木水土共作用，全凭戊己合一团。

一味无意念那是不得法，不知次第。所以成顽空。

始于有作无人见，及至无为众始知。 但见无为为要妙，岂知有作是根基。

freeye

个人也修过一段期间准提
没感应就放弃了
看来有感应也未必是好事

玉龙

gdwin 发表于 2021-2-20 10:46
部分同意。
没有真正的真气而强自意念运转周天，实际上就好比水火煮空档。反而坏了道路。
而真实的通周 ...

完全不赞同，道家所谓百日筑基，三年小成，九年功满，如果需要八年面壁才通个周天还练个什么？倘若六七十在练岂不是水中捞月？
你所说的肾水意火注于丹田就是所谓的水火煮空挡，那么差个什么？不就是练精化气，练气化神，练神还虚，练虚合道，总需要肾水意火练个什么东西有个什么把柄。
道家讲究练阳生之气，最后也是练得肉体气化与密宗最后光化根本不同，阳生之精发生后如果不通过意念将精导入任督二脉，转化成精气最后在归于丹田温养，请问你怎么练精化气？就意守丹田将真火注于气穴，无精无气，想要用意火通过锻炼后天消化饮食得来的一点浊气聚集在练通上下三关顺行任督二脉，难怪通周天都需要十数年了。

在下十几岁时能很快通周天，应为先天真元未破，再用这种后天取外气入体增强气感的方法，可不是后天破体完全靠外气来练，这也根本不同。

我说的可不是空谈，那是经验之谈，也不是虚谈，这是实践之谈，虽然网络分享，我也本着实事求是，真实不虚的。

玉龙

freeye 发表于 2021-2-20 15:30
个人也修过一段期间准提
没感应就放弃了
看来有感应也未必是好事

密宗完全是靠意念观想虚灵之物，如观想金刚罗刹药叉本尊等，很容易就与阴质感通，应为我们的世界并不容易得真佛真仙降临，所以密宗才舍佛菩萨罗汉，而选取净浊不择之金刚罗刹药叉等住世阴灵感通，应为他们本就在我们周围，所以感通很快，故而密宗才说必定成就，事实也确实如此。如果选取佛菩萨的话，佛道均说人身有浊气，天人接触就能浊染，所以密宗说佛菩萨才必然化身金刚罗刹药叉来度，人尚且讨厌其他人身上的味道，何况更净更纯的天仙罗汉？这其实也是符合真实情况的，所以修密宗也容易入魔，所以说密宗是上根器的人修学的，没有大定大悟与无上菩提心做引，密宗只能成魔必然成不了佛。

密宗与道家一样需要择地而修，如大威德金刚需要尸陀林，有山石煞气之处方能成就所以才那么威猛，而道家则需要避晦气避死尸就可见一般了。最近专门找了不同地当打坐越发觉得真实不虚，打坐的地方气运不同，则自身气感完全不同。

gdwin

玉龙 发表于 2021-2-20 18:06
完全不赞同，道家所谓百日筑基，三年小成，九年功满，如果需要八年面壁才通个周天还练个什么？倘若六七十 ...

玉龙老师以前发了很多文章，是很令人尊敬的。

不过，你这方面牛皮吹的实在有点大。

如果你十几岁时就真的通了小周天，那到现在至少隔了九年吧？那你现在是不是已经练到婴儿显形、超神内院的境界？再过不久就会出现圆坨坨光灼灼的境界了吧？

不说古代高真，就说近现代那些修炼前辈，如赵辟尘、陈撄宁、汪东亭、张义尚、王沐、胡海牙等等，无一不是智识聪颖过你、毅力强劲过你。我相信机缘也不会比你差。然而这些前辈又有谁真的练成了？
武当山那位参透人体十四经络运行规律的祝华英道长，也是修炼凡数十年才只得内视功能。

果真摄得先天一点真阳入腹，效果是惊人的，真实的通小周天，那是内气冲关的自然过程；循脊椎内走而绝不是流于表皮的意念转周天。真实的通小周天也是不容易练成的，尤其背后冲几个关口，所以西派李涵虚祖师才用“钻杳冥”形容，言其难也。

后面意念通周天这种有屁用？不过自己骗自己、吹牛皮博谈资而已。

玉龙

gdwin 发表于 2021-2-21 08:53
玉龙老师以前发了很多文章，是很令人尊敬的。

不过，你这方面牛皮吹的实在有点大。

请尊重事实，子非鱼安知鱼之乐？陈等人练到何种境界只有他自己才知道，你不可能知道，即使知道也只是道听途说，就算是个人告知，也需要个人告之真话才行，若说假话你也不可能知道实情，所以你用这些来反驳我，真正毫无道理。

请看前文，少年能练通很正常，我以说过，后来放弃了，听说密宗感通强，又练习密宗，自然前功尽弃了，现在再练完全不复当年的状态也是事实，如果真如你所说，那么丹道完完全全就是个骗局，钟吕等人无一不是老而入道，请问童身尚且半世不得成丹，那么老年如何成丹？

练气功也是需要悟性与天赋，所以佛道均言根器，上根器自然快，下根器自然慢，与功法无关，与自我有关，你不行不代表别人也不行，科学时代，各行各业各种学问都已经承认人学习锻炼是有天赋与悟性的实实在在的区别的，所以用对比别人不行你却说你行则不能说明真假问题，只能说明练不成的人是实在资质差或者功法不适宜他，或者此种宗道与他无缘，而不能说明他行他就是说假话。


有人考个驾照考十数年考不过，一个科目考八九次的多了去了，有人学都不用学看看就能考过，难道这也是假的？你说是驾驶技术是虚妄的，还是人家考过是作弊的，还是你自己根本就自讨没趣？尊重事实在发现自己的不足才能有所成就。
有种人吃不到葡萄就说葡萄酸，羡慕嫉妒恨而已。不要以为网络帖子就可以随意误导他人。虽然你言语粗鄙我还是认真回复，毕竟公开的网络平台，我可不想几十年后看到的人还被不利因素影响。

长风

大道至真，至简至易，而人都好蹊。从古至今，好者如牛毛，成者如麟角。

不知何说，听真入耳。

闲诵黄庭两卷经

本网修炼版块高人甚多，后学抛砖引玉，还请斧正。
密宗很多年前也自学过，从小学气功古籍，修炼路程也颇为曲折，后终于得到一些指点，在此分享一下。

1.千万不要自学，如果没有阴传，一定要拜师，如果有阴传，可以不拜。
2. 密宗、网上能够找到的所有内丹修炼，没有人指点，都是伪决。有人指点，有那么一点点可能是真诀，但大多数情况都是伪决。
3. 学习要学道藏和民间秘本，道藏要学宋朝以前的，唐朝以后除了道法会元，其他的东西假的太多，而道法会元修炼基本都是唐朝之前修炼方法。
    民间秘本不得该门派许可，不可偷学偷练，练不成。
4，祖师不许可的东西，不要去练，练也练不成，可以问法卦。
5，不要轻法术轻外丹而重内丹，法术修炼的祖师，不少白日飞升，拔宅飞升。内丹修炼的祖师，飞升见于史册的只有吕洞宾祖师一人。

6.尤其是不要乱运周天，大小周天理论危害太深，个人深受其害，至今都还没完全拨乱反正。宋朝之前没人说大小周天，没人说任督二脉。

7.民间法教有不少真东西，正统道协水平并不比他们高，有不少东西民间法教有传承，正统道教早已失传。

青云

修炼密宗功法，好像需要先皈依某位密宗师父吧。。。

玉龙

青云 发表于 2021-2-25 20:55
修炼密宗功法，好像需要先皈依某位密宗师父吧。。。

应该皈依佛法僧，上师也是僧，密宗强调上师的重要，其实是一种保护法脉传承的手段，而并不是你能不能修炼有成的保证，只要能得到完整的法本其实都是一样的，
以前的很多密宗法本都大势的强调需要如何选择上师，不合格的上师会有多大的害处，如果一个上师自己尚且毫无修持，对你又有何助益？
一般说有上师的法脉则有不共护法的加持，可是佛教的共有护法已经多如恒河，又在乎那一两个不共的护法吗？
大乘经典的地藏经药师经不是都说了，皈依地藏菩萨就有无数鬼王药叉护持，难道皈依佛法僧还不够？
又有哪一个成就者是应为有了一个有成就的上师而成就的？都是应为自己刻苦修持才成就的，

青云

童子长寿九步功和大雁功也都是很好的道家功法。

封子張

玉龙 发表于 2021-2-20 18:06
完全不赞同，道家所谓百日筑基，三年小成，九年功满，如果需要八年面壁才通个周天还练个什么？倘若六七十 ...

看到先生言"練精化氣"請問先生若於打坐時發生亢陽現象,請教如何處理,還望不吝指教

玉龙

封子張 发表于 2021-2-26 22:00
看到先生言"練精化氣"請問先生若於打坐時發生亢陽現象,請教如何處理,還望不吝指教

还未遇到过，在打坐时发生活子时现象，只是我一般都是在睡前和醒后均先练功，所以大部分时间都是在练功中睡着，很容易在睡眠中发生一阳生得活子时现象，这与晨勃不同，应为在功态中睡着，所以一阳生时就容易觉醒。
只要一觉醒时，应为是由无思无念中得来，即可用子午周天法采这先天一点元精，如果用子午周天法行过36度尚且还是不倒，则用无孔笛之法用采之，还是不倒，就用卯酉周天法采之，一般卯酉周天不到36度就能阳倒，还没遇到过不能倒之情况，如果不能的话通常理论上说行360度。
不过很多理论上都是子午周天不倒既用卯酉周天，然而经过我实验，无孔笛法应为效用最明显，虽然卯酉周天定能采倒，然而归爐与温养的气感却差了很多。所以我才将子午收不了的时候用无孔笛而不用卯酉。
想要在后天功态中练得活子时，必须要练己纯熟，又练功时多，而闲暇时少，所以常人很难得之，不如像我一样用练功入睡，在睡中的功态中得活子时而采元阳，这样能快速的得气，练功进步很快，以后只要睡中阳一生即醒，这样也避免在我们还没有不单倒时，在睡中漏丹。
以下为我自己所习功法，不建议其他人练习，可能与丹书或者其他门派解析术语有别，仅供参考。
我的子午周天，即活子时到时用武火，加深呼吸，吸时眼向上视，意守百会穴，意念元气由海底会阴穴阳根处经尾脊上升至百汇穴，一呼则眼下视，意守会阴穴，意念元气由百汇经鹊桥(舌顶上咢)下行至会阴穴，如果在百日筑基期，应为元气不充足的情况，这样行不过9次阳即倒也，越到后面应为禁欲的关系，行过9次也不会倒，这时候用卯酉周天或者无孔笛，卯酉周天即将任督二脉的行进路线分成三部分，一吸不直接到百会穴而是到脊柱正中，呼时气不行，再吸则上行，子午卯酉就是以人体为圆，子午为顶和底，卯酉为前和后，不过是让周天的呼吸增加，可以为子午的加深版本，其实不如无孔笛。
无孔笛之法，同样用深呼吸，只是吸时同样眼上视，意守檀中穴，意念气在中脉上升至中丹田，呼时眼下视，意守会阴穴，意象气下行至下丹田，这比卯酉周天更猛烈，且应为气只在中下丹田升降，所以当阳倒后，药本在丹田，不用归爐，直接温养既可，只是不适用于后期更为猛烈的时候，应为这时候即使有意识，元精也要奔涌而出，当然这时候不是说真的漏精，而是身体同样有遗精的反应，遇到过自然明白，没遇到过语言不容易表达，这也是功能态，丹经只能喻言的原因。这时候还是用卯酉周天行360度，以柔克刚得好，无孔笛本身也是猛法，在中期效果最明显，后期容易阳亢现象，就是双目赤红，浑身燥热，闭眼感觉双目涨热，我是选择通过漏泄后天精来对治，虽然练功进度有损，但是当一夜数次活子时生，采后再睡，一睡又生，真的太难受了，我现在尚且在此阶段，气还未升至后脑，相信很快就能到达泥丸了。
行周天采取法应用蛰龙卧，不过我一般用摊尸卧。
自身经验，不一定适合其他人，不赞成模仿试行。如果情况相同，可以参考一二。

封子張

玉龙 发表于 2021-3-3 18:07
还未遇到过，在打坐时发生活子时现象，只是我一般都是在睡前和醒后均先练功，所以大部分时间都是在练功中 ...

多謝先生無私的告知,每個人學習的方式不同,我只是坐在那知道自己在幹啥,如此而已,會現亢陽的現象,是因為氣通過那話兒,難不難受,當然難受,問題是這時你知道你在幹嘛嗎,可不是叫你忍哦,這時氣通到海底,,
甚麼叫兩界關(欲界與色界)又甚麼叫內觸妙樂,至於說得對不對有請高明.

封子張

玉龙 发表于 2021-3-3 18:07
还未遇到过，在打坐时发生活子时现象，只是我一般都是在睡前和醒后均先练功，所以大部分时间都是在练功中 ...

多謝先生無私的告知,每個人學習的方式不同,我只是坐在那知道自己在幹啥,如此而已,會現亢陽的現象,是因為氣通過那話兒,難不難受,當然難受,問題是這時你知道你在幹嘛嗎,可不是叫你忍哦,這時氣通到海底,,
甚麼叫兩界關(欲界與色界)又甚麼叫內觸妙樂,至於說得對不對有請高明.

玉龙

封子張 发表于 2021-3-4 16:01
多謝先生無私的告知,每個人學習的方式不同,我只是坐在那知道自己在幹啥,如此而已,會現亢陽的現象,是因為 ...

你知道你在说啥？不要乱说，会现阳亢，是应为行周天的火候问题，无孔笛之法的呼吸比子午周天更深且急，应为意念集中檀中穴引起心火上扬之故，所以身体出现燥症。子午周天一呼吸行一周，卯酉周天两三呼吸行一周，更为温和，所以有此区别，所以我说无孔笛更有效更猛烈，应为无孔笛一吸气只提到中丹田，意守一点的时间更长，又是用的武火，又是很重的意念，自然如此，与你所说完全毫无关系。应为有练功的关系，虽然能力更强，可是在正常情况下人的欲念却更少，即使看到诱惑的画面应为心念不动所以也不会有身体的反应，精满不思淫，并不是如你所说越练越欲望越深重。练功后是外部诱惑时一般不容易引起身体的反应才对，身体反应时又一定不是在起心动念中得来才能行周天，根本不是应为起了淫心得来的反应真不知道忍的是什么！活子时叫无思无念中一阳初生，如果这样看看黄片有了身体反应马上练功岂不是更好，想什么时候有子时就什么时候有？一天可以采无数次，几个月就大丹得成了，不然古人为何说活子时难得？没一年半载练己筑基根本得不来？
如你所说的不是练功的功效，反而是炼己不纯，筑基都没完成，百日筑基后，人体精气神充足，欲念强不是应为精气神充足，反而是应为肾阳虚的反应，肾阴虚则身体表现提不起欲望，肾阳虚反而欲望更猛烈。当练功筑基完成的那段时间身体反应强烈但是却一点欲望都提不起，那才是筑基完成，精满不思淫的时候，如果身体反应强烈，淫念更强烈则完全不是。
难受是应为白天无休息，夜晚又一直需要行周天，睡不好的原因，应为活子时一出生则会醒，一夜醒七八次，醒一次则需要行过周天再睡，所以需要对治。

封子張

玉龙 发表于 2021-3-6 08:15
你知道你在说啥？不要乱说，会现阳亢，是应为行周天的火候问题，无孔笛之法的呼吸比子午周天更深且急，应 ...

我已經說啦,只是坐在那邊,知道自己在幹嘛,我可沒跟你說坐在意淫想女人,(這是你講的),
那是自然產生的現象,再跟你講清楚點,是一條白線,
原本看你坦誠,是以跟你講重點,既然你認為我胡說,那你就慢慢練,,練到天荒地老依舊在欲界天上上下下,永無出頭之日,我是螞蝗叮在鷺鷥腳,他上天我也跟著上天,只有那癞蝦螞瞪著大眼睛,依然蹲在地哇哇叫.

入山访道

本人年少时也痴迷气功，有为法瞎练，也有玄妙的感应：打坐时身体如气似有似无，毫无重感，唯有呼吸往来清晰可知，太舒服了，只是不长久，原因是修炼见地不真，突然临此妙境，容易起贪念。睡着练，出现如躺在棉花团上，感觉不了身体下的床铺，好像浮在空中一样，此时感知很敏锐，也很轻松，有一次甚至强迫自己睁开眼，看自己是不是浮在空中。现在想起来太可笑与幼稚。后来成家了，练功断断续续，功态退转了。想重新执起，很难进入当年的状态。原因无他，只是染心重了，杂念多了。现在才知道修炼：修己不纯，欲想解脱入圣，犹如空中建楼终无所成！练己纯熟即是见性，没有此前提，入定根本没有延续性与深度，兜兜转转虚度光阴。

福多堂

入山访道 发表于 2021-5-2 20:56
本人年少时也痴迷气功，有为法瞎练，也有玄妙的感应：打坐时身体如气似有似无，毫无重感，唯有呼吸往来清晰 ...

我年少时也常气功，现在也练，我出现过这情况，入静时感觉不到自己的呼吸，整个人很舒服，但这种时间持续不长，成家后很难最出现这情况了

入山访道

福多堂 发表于 2021-5-2 22:55
我年少时也常气功，现在也练，我出现过这情况，入静时感觉不到自己的呼吸，整个人很舒服，但这种时间持续 ...

世上修道多如牛毛，成道麟毛凤角！就是炼己纯熟这一关过不了，被淘汰了。即使是误入歧途有神通的也是寥寥无几。

玉龙

福多堂 发表于 2021-5-2 22:55
我年少时也常气功，现在也练，我出现过这情况，入静时感觉不到自己的呼吸，整个人很舒服，但这种时间持续 ...

曾经练习过呼吸法，有一次突然能够深呼吸，这个深是感觉一直吸气可以很深入，吐气也能很绵长，估计当时一分钟可能没有几吸，不知道是应为偶然的功态还是在功态下时间感变慢的原因，这么多年过去了，再也没有过当时的功态了，说圣人之吸以僮(脚底的意思字不会写了)，当时一吸不仅仅是气沉下丹田，而是绵长到直达涌泉穴，这种功态的体验，一般的正常人根本不可能有，所以很多古书上记载的功能态并不是虚妄之言，只是不易体验到而已。