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本帖系轉帖，原帖作者：煮茶論命
明嘉靖41年壬戌年（公元1562年），江西德兴吴园张氏灾遭遇火灾。
张宅是廖金精所扦，坐子癸向午丁，丙午水朝入。
廖金精知道此宅难免遭受回禄之灾，于是在其方凿坑，名为「灭火坑」，而在亥、兑位置注水以制火。
并叮嘱道：
从此你们家就不会再有回禄之灾了，但是，千万不可以填塞「灭火坑」！
张氏从此严守此训，一直没有火灾出现。
这一年，偶然填塞了「灭火坑」一部分，结果不到十天，就发生了火灾，烧了一百多家的房子。而受火灾影响的地方，正和「灭火坑」被填塞的地方相当。没有被填塞的地方，反风灭了火，相应的房屋则没有受到火灾。
时为中元六运，九紫值年，五黄到山。
此时，距离廖金精扦此宅，已经五百年了。
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廖金精是谁？
应该很多人听说过这个名字。更有许多人尊其风水祖师。
其实，在历史上，曾经有过两位名叫廖金精的风水大师。
第一位廖金精（公元943~1018年），生于唐末。
据《赣州府志》所载：
仆都监，逸其名，官司天监都监。黄巢之乱，与杨筠松避地虔化，遂以青乌术传中坝廖三传，三传传其子瑀，瑀传其婿谢世南，世南传其子永锡。
又有地方志记载：
廖瑀，字伯禹，宁都人。
年十五，通五经，人称廖五经。
宋初，以茂异荐，不第。
父三传，得地理之术于杨筠松。
瑀尤精其术，号金精，以宁都有金精山也。
后子孙徙居三寮，与曾文辿之后，同其繁盛，盖两家塚宅，皆筠松所卜而贻之谶云。
（上文都以廖三传为廖瑀之父，不过根据杨筠松传廖瑀之说，杨筠松逝于公元900年（或说公元904年），而廖瑀生于公元943年，根据这个时间段来看，更有可能是流传的另一种说法：廖三传为廖瑀的祖父，廖三传传给儿子廖通，廖通再传给儿子廖瑀。）
廖公曾扦乐平许学士祖地，并预言当时才几岁的许实文会成为当地（虔州）太守，后来许实文果然当上虔州太守。建炎三年（公元1129年），许实文托廖之外孙武功郎谢永锡祭廖公之墓，并撰祭文，文末有「翁死布衣，亦命矣夫」，亦一叹！
他与杨筠松、曾文辿、赖文俊被尊称为四大堪舆祖师。
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另一位廖金精（公元1014？~1075年），出生于宋朝。
同名廖瑀，同号金精山人。
廖公四十岁的时候，还是虔州通守张明叔的一名衙役。重修州衙时，因为风水上有准确的预言，而让张夫人很开心，询问之下，很是可怜他的遭遇，就将她父亲（国师吴景鸾）所遗传的秘诀全部传给他。学到后，因为感觉自己很贫穷，就自作金精山能发急福的风水，此风水一两年就可以致骤富，但满二纪就会立见绝灭。从此以后，风水之术越来越高越来越灵验，家里也越来越有钱，人们都把他当神一样看待。张通守也对他行上宾之礼，廖公也乐于效劳，尽力为张通守做风水。十八年间，作了七十四处地，都尽善尽美。至壬子（公元1072年）八月，他要求辞职回家，以改造祖坟，怕时间到了地运一过，会影响自己。但张通守苦苦哀求，希望他留下来，所以又留了四年。等到他回到家乡时，两个儿子一个女儿，都已经去世，只剩下自己的妻子和外孙谢氏。廖公悲愤不已，哀声说“此辈误我”！不久，就带着疾病去世了，寿元62岁！
《地理人子须知》曾有记载：
廖金精自葬父地系速福穴。伪行真落一节，艮山丙水，朝归乙辰，丁山高起，卯山有克，作不二年可致骤富，二纪后则败。及金精留吴园张氏一十九年，辞归之际有「先塋福泽将泯，亟欲西归，以图迁改，否则灾害必
生，噬脐何及」之语。
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可以看出，这两位廖金精，并非同一人，一前一后，虽然都精于风水。
元·曾可谿《俯察要览》曾有记载：
有两廖禹（瑀），前廖是江西乐平人。后廖是江西雩都人，俱号金精，术俱神。《泄天机》本前廖著，因余芝孙增入后廖《地课》及《入式歌》，增首尾衍文，遂莫有前廖禹矣。今考前廖重峦头，后廖重天星。后廖乃张公道明为虔倅时所拔者，卒传吴氏之学，著《泄天机》《阴契阳符》。
不过因为缺乏正史记载，而且民间传说变化太多，所以在很多时候，人们会混淆，甚至在知道有两位廖瑀的情况下还会把他们的事迹搞混，这也是难以避免的。
当然，我上面的叙述中可能也还存在一些错误，敬请方家指正！也是权当抛砖引玉，希望能有更多史料来帮助记录这两位风水大师真正的历史！
【版權聲明】本文轉自《今日頭條》原文鏈結地址：https://m.toutiao.com/i6828806315163255307/
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发表于 2021-4-13 22:42:03
