天玉经正解（玉函通秘观点）

金伟

天 玉 正 解 序 金伟著

时值八运三阳开泰，天运己开，随着许多高科技的腾飞猛进，人类已进入了一个崭新的时代，在中华浩瀚的易学里，风水学是一门最受人接受而又相当隐秘的一门学问。然而数千年来伪诀传世，真诀隐藏，自周文王演出文王八卦，洞悉天机创出天机铃诀，迁都洛邑，有八百春基业，继而有经传青鸟黄石公，管公郭朴,道授赤松仙…….代代秘传,至唐朝丘延翰石室搜书,朝庭追缴以作皇室秘籍.杨曾二仙冒着生命危险盗出秘籍,潜心悟出天机心法,二仙恐真诀失传,遂作天玉四经,以证先贤天机铃诀心法,故天机铃诀是锁,天玉四经是钥.斗转星移,时至当代,玄空学上最突出的六大门派还在争吵不休,往往还牵强附会运用天玉四经,他们还自以为是什么名门正派,有不少大师还解释了天玉四经,可惜,可叹,他们不知内中原由,自古以来都有传书不传诀,传诀不传书的说法.何以为诀/天机铃诀是诀.何以为书/天玉四经是书.唯天机铃诀方为内门数理,其它门派皆为外门数理.只要有了天机铃诀，将两者配合自然破秘。

先天八卦泄河图之秘,虽先天八卦无九,然先天八卦对待全部合九.后天八卦阐洛书之道,虽后天八卦无十,然后天八卦对待全部合十.河洛一交媾，先后天八卦自然交媾,也就自然全部合九合十.故合九合十方为玄空精英.时师不识玄空奥义,有以抽爻换象,执方隅以论理气者(如呆板的旺山旺向\上山下水等)有以六十四卦反对错综,执卦坐爻以论理气者,有以误解奥语中四大金龙水口论理气者,有以紫白板格论理气者,种种拘泥,皆得玄空皮毛,未得玄空骨髓,不知玄空雌雄交媾,即此河洛合九合十之精英

易曰；在天成象，在地成形。风水称为堪舆，堪者天道也，舆者地道也，天气下降，地气上升，一阴一阳相互交媾，而生万物。气虽是看不见，摸不着，然而整个宇宙都时时离不开气，也摆脱不了气运的规律，而天玉四经里主要讲的是如何用天机铃诀来推算地运的运行规律。自古以来，三合派运用天玉经时删掉了经中玄空的内容，而玄空派又删掉了经中三合派的内容，特别是青囊序中提到三合派的很多，然而在提到三合派时重复说到‘却向玄空里面寻’‘大小尽在玄空里’。其实三合为经，玄空为纬，三合玄空同出天机铃诀一家，大小富贵尽在玄空挨星中，故‘‘唯有挨星最为贵’。祸福吉凶主要以三合派来断，故‘水神祸福原非轻’之语。

一代玄空宗师沈竹初先生，勤奋好学，自学成才，虽只学了玄空外门数理，但他求学的精神，以及不畏‘天遣’敢将玄空学阐述于世，于是才有今天玄空学的昌盛，他起了一个抛砖引玉的作用，他的这种精神是值得我们学习的。当今世界是一个民主；解放；天下为公的时代(与宇宙天体运行有关)，我想，也是该将这秘传千多年的风水内门数理天机铃诀打开的时侯到了，提取精华，去其糟粕，将所有学习风水的爰好者引入正途，我相信，在不久的将来，中国的风水学必定大放异彩，并将它发扬光大，期盼的。

丁亥岁冬月

赐教处；重庆市忠县拔山镇 金伟

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何有

自古以来，三合派运用天玉经时删掉了经中玄空的内容，而玄空派又删掉了经中三合派的内容，特别是青囊序中提到三合派的很多，然而在提到三合派时重复说到‘却向玄空里面寻’‘大小尽在玄空里’。其实三合为经，玄空为纬，三合玄空同出天机铃诀一家，大小富贵尽在玄空挨星中，故‘‘唯有挨星最为贵’。祸福吉凶主要以三合派来断，故‘水神祸福原非轻’之语。

,歡迎原創，在168繼續公布尊論！

金伟

天玉经注解

天玉经是学习堪輿的必经之道,是杨公心法的重要组成部份,如果对天玉经不懂或是含糊不清,那他决不是一个合格的堪輿先生,更不能称’大师’.各位也可以对自己进行拈量一下.(在看天玉经之前请先对照一本天机钤诀来看,因为天机钤诀是锁,青囊序,青囊奥语,天玉经,都天宝照经均是钥).

       天  玉  经 (唐杨筠松著  重庆市忠县拔山镇 金伟释)

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  江东一卦从来吉,八神四个一.江西龙来排龙位,八神四个二.

  在天玉经中,对江东;江西;东卦;西卦多次提到.然古往今来解释天玉经时都含混不清,今天我来作正确回答;江东;东卦是指山龙排星,江西,西卦是指水龙排星.

  四个者,龙山向水也,一者奇数之始也,奇数为阳,太阳之位也,河洛天地之道以奇为阳;为天;为日;先天八卦之体.八神者,龙上两神,山上两神,向上两神,水上两神.共计八神,生气为阳,死气为阴.合而言之,山龙排龙以生旺之气为吉也.二者偶数之始也,偶数为阴;太阴之位也.河洛天地之道以偶为阴;为月;后天八卦之体.四个者龙山向水也,八神者亦为龙上两神,山上两神,向上两神,水上两神共计八神.生气为阳,死气为阴,故水龙排星以死气为旺为克入.故刘青田在钤诀歌叙中有’奇卦江东生者是,偶卦江西死者云’之语.

金伟

南北八神共一卦,端的应无差.

南北者举天地定位而言,即随运入中建极之卦也,共一卦者无论先后天排山排水,同此一极以开卦,山水二龙共此一极,就是每运的山水二龙秘密些子图,也是八卦只有一卦通之义.本人再次透露,天机钤决乃周文王所创,周文王对易经何等之精,演算出三百八十四爻,就是天地的灵魂,而天机钤诀一至九运山龙水龙挨星共用星盘为三百八十四局,以合周易一卦,其中阳局(顺局)一百九十二局,阴局(逆局)一百九十二局,与三百八十四爻的阴阳相等.这就是南北八神共一卦,以合周易三百八十四爻.尽管后面讲到’一个排来千百个,莫把星辰错‘。一至九运共计八百六十四局，挨出二万七百三十六星到合出七万三千零八卦，仍只有这三百八十四局变化而来。这里再提示一下，八纯卦每卦六爻，六八四十八爻以成‘二十四山分顺逆，共成四十有八局’。每个八纯卦又变成八卦，共计六十四卦三百八十四爻。读者细心思量便可解悟其中玄机。至于四十八局的变化是根据河图由北向东顺行相生，然对待之位，则北方一六水克南方二七火，西方四九金克东方三八木。而洛书由北向西运行相克，然对待之位则东南四九金生西北一六水，东北三八木生西南二七火。。。。。

四十八局及三百八十四局乃本人心血所作，图及用法只传入室弟子，今后有缘可公布一二。本人的三易心法(连山、归藏、周易)一生只授一人，缘者得之，可救世矣。

以上杨公的三句话点出天机铃诀的总纲，山龙水龙及起数秘法、用法等。从来吉三字就是求生旺气为吉。一部天机铃诀实是包括了无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，继而生出八卦，六十四卦，三百八十四爻等，还包括了河图洛书，先后天八卦的体用配合，中宫一顺一逆两鹿并行代表日月的运行，日月一运行带动八宫易位(八宫指贪巨禄文武破辅弼)，又是与天文相吻合。可见天机铃诀真是天地至宝。

二十四龙管三卦，莫与时师话，忽然得知便通仙，代代鼓骈阅。

三卦者江东(山龙)、江西(水龙)、父母卦也，这些一旦掌握，便可‘布衣可握天地柄’也。玉钥匙曰：玄空大卦有来因，处处合天心，三卦辟分三大界，天地不能外。

天卦江东掌上寻，知了值千金。地画八卦谁能会，山与水相对。

   前面讲的东西二卦的总纲，现在开始从山龙天卦讲起，江东是山龙也。插泥剑曰：雌雄交媾，山水配合。先天后天之合卦也。自随运立极以开天卦后，先天后天自然相对也。

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金伟

 

  相对者，山龙下卦起星，先天与后天相对之，山龙先天之体也。如一运中宫一与八相对，先天一为乾，八为坤，则为乾坤相对合九。先天乾是后天离，先天坤又是后天坎，后天坎离合十也。(其实翻天倒地，颠颠倒又为先后天的变换,)。再看乾宫，二与七对，先天二是兑卦，先天七是艮卦，则兑艮先天合九，先天兑是后天巽，先天七艮是后天乾六，后天乾六巽四又合十矣。以下三与六对，四与五对，五与四对，六与三对，七与二对，八与一对每运皆然。故先天合九后天自然合十。

  地画八卦谁能会，地与天对，这里指江西水龙而言。

  水龙自天卦立极后，下卦起星后天与先天相对。如八运水龙中宫二八相对，后天二坤是先天巽五，后天八艮是先天震四，先天巽震对待合九也。其它宫位依次类推，每运皆然。

  故合九合十才是玄空精英。

  奥语所谓雌与雄交会合玄空，雄与雌玄空卦内推。青囊序江南龙来江北望，江西龙去望江东也。后面的共路两神为夫婦，认取真神路也。

  父母阴阳仔细寻，前后相兼定。前后相兼两边看，分定两边安

先有父母，再有子孙。没有父母，就没有子孙。这是天经地义之事，在天玉经中，什么是父母？父母有两种，一种是玄空飞星中天元龙子午卯酉，乾坤艮巽。在实际山水中，所立山向是人元龙或是地元龙，不杂天元龙时，它们不要父母就可以说立向收水。这种父母实际上是在玄空飞星上理论上的父母。另一种父母就是以龙向起星顺逆挨排二十四山的起点数为父母。龙有龙的父母，向有向的父母，它们的阴阳就确定该星盘是顺，是逆。龙配山若为顺时，向配水必逆。龙若逆对向必顺。以求龙山向水的交媾。此为易经一阴一阳之道也。这里的阴阳一旦弄错了，以后的子孙位全部皆错。前后相兼定，前行为阳为顺行，后行为阴为逆行，一顺一逆分开两边各安其宫位。特别提示，这里的阴阳不是壬为阳子癸为阴，也不是流行的壬为阳，子癸为阴。而是天玉经后面的仙人秘密定阴阳，便是正龙冈中所说的阴阳。是靠自己心悟的。

金伟

卦内八卦不出位，代代人尊贵。向水流归一路行，处处有声名。

龙行出卦无官贵，不用劳心力。只把天医福德装，未见有荣光。

青田曰；审龙立向固不宜出卦也。但世之论出卦者，执四正四隅之限，谓子癸一卦，癸丑即出卦也。午丁一卦，丁未即出卦也。而不知有天卦焉，有地卦焉。天卦者何？周流六虚之气。即宝照八卦只有一卦通，星辰流转要相逢之理。地卦者何？四正四隅之位。即曾序先天罗经十二支，后天再用干与维之义也。地卦有限，天卦无限。如子癸二山在地卦为一卦，设天卦排来子得衰死，癸得生旺爻在一宫，运则两地，此插泥剑所谓地卦不出天卦出也。丁未二山在地卦为两卦，设天卦排来丁得旺气，未得生气，山分二卦，运归一元。此插泥剑所谓地卦出天卦不出也。或龙从丙午一卦来生气却排在壬癸，不杂乾艮之支神，旺气却排在丙丁，不入坤巽之宫汲，此插泥剑所谓天卦地卦均不出。或坎卦之龙排来子癸得生旺，癸丑亦得生旺，离卦之龙排来午丁得生旺，丁未亦得生旺，法宜去丑就子，去未就午者。此插泥剑所谓天卦以归地卦也。至乙辛丁癸之龙，排在子午卯酉反得出运之星，排在辰戍丑未则得一元之宿，甲庚丙壬之龙排在子午卯酉反得失运之煞，排在寅申巳亥得当令之神者，其法当就生旺去衰死。以体天玉经共路两神为夫妇，认取真神路。宝照经夫妇同行脉路明，须认刘郎别处寻之旨。乃天玉复曰：要求富贵三般卦，出卦家贫乏。曾序曰：前后八尺不宜杂，亦言天卦不宜杂，非地卦不宜杂也，学者既知天卦，能知地卦均不出者为全吉。地卦出天卦不出为上吉。天卦出地卦不出为不吉。天地俱出者为大凶，则安坟卜宅自无阴差阳错之咎。向水流归一路行是指龙向水都在三般卦之内也。读者可观摇鞭赋注解即可了然。

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金伟

倒排父母荫龙位，山向同流水，十二阴阳一路排，总是卦中来。

倒排者，逆行也。荫是荫佑、辅佐的意思。天玉经主要讲山龙，后面简略讲水龙。都天宝照经以讲水龙为主。山龙排龙以顺排为生气，这里的荫要注意分析，它不是直接指龙位，而是辅佐龙位，实际是指水来辅佐龙位。龙顺排则水必逆排。山向同流水，加上前一句的龙字，明明点出了龙山向水四个重要宫位，都要以排水养龙，辅佐龙位。十二阴阳者，二十四山自有十二阴十二阳，这里是指排龙排向要合卦中阴阳交媾为主。

关天关地定雌雄，富贵此中逢。翻天倒地对不同，其中秘密在玄空。

关天关地与翻天倒地同一意义，见每运山水二龙天机铃诀图可见翻天倒地之真义。排星后只要得零正雌雄交媾，就可以求富贵矣。玄空是指流行之气，这才是真正的秘密。

三阳水向尽源流，富贵永无休。三阳六秀二神当，立见入朝堂。

这句话许多‘大师’都在解释，这里节录刘青田的正确说法，并经运用奇准无比。

欲求富贵之速发者，莫如三阳也。但元空有三阳之方，有三阳之星。如一运山水二龙以丙午丁为三阳方，山龙以破弼辅为三阳星，水龙以贪巨禄为三阳星。二运山水二龙以丑艮寅为三阳方，山龙以破弼辅为三阳星，水龙以巨禄文为三阳星。三运山水二龙以庚酉辛为三阳方，山龙以武弼辅为三阳星，水龙以禄文贪为三阳星。此上元之三阳催富催贵之秘诀也。(排星当以三阳星排在三阳方上，始为动静合体，但有水在方则速发，无水减量)。四运之山水二龙以戍乾亥为三阳方，山龙以破辅弼为三阳星，水龙以文廉武为三阳星。五运山水二龙前十年与四运同，后十年与六运同。六运山水二龙以辰巽巳为三阳方，山龙以弼贪巨为三阳星，水龙以武破辅为三阳星。此中元之三阳催官催禄之秘诀也。七运山水二龙以甲卯乙为三阳方，山龙以贪巨禄为三阳星，水龙以破辅弼为三阳星。八运山水二龙以未坤申为三阳方，山龙以巨禄文为三阳星，水龙以辅弼贪为三阳星。九运山水二龙以壬子癸为三阳方，山龙以禄文廉为三阳星，水龙以弼贪巨为三阳星。此下元之三阳催丁催福之天机也。经又曰三阳六秀二神当者，盖排三阳之法，一卦中之最克者排在父母爻，次克者排在子息爻，使直达补救有相扶之义也。(青田)

lshyllm

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金伟

水到玉街官便至，神童状元出，印绶若然居水口，玉街近台辅。

冬冬鼓角随流水，艳艳红旆贵。

水到者指排向排水也。玉街指乾坤艮巽，印绶父母也，即当元水的生旺气在水口也。

上按三才并六建，排定阴阳算。下按玉辇捍门流，龙去要回头。

六建分明号六龙，名姓达天聪。正山正向流支上，寡天遭刑杖。

盖三才者即一运中生旺三星。六建者天建、地建、人建、马建、禄建、财建。阴阳算者，从龙顺逆排去。玉辇捍门流指水的捍门高，山也得龙之生旺气为龙回头。

向若回山是父母，水流回向首。

双星到向。

水若上山父母同，定见出三公。

双星到坐。

共路两神为夫妇，认取真神路。仙人秘密定阴阳，便是正龙冈。

共路两神见每个钤诀图中的中宫合九合十，此为真夫妇。一顺一逆两路排去，周流六虚，每宫又是合九合十。这与蒋先生的字字金中‘共路两神，莫杂他气’大不相同。铃诀中岂有杂他气之理？仙人秘密定阴阳，是排星时用的阴阳，继称秘密，就不是平常说的甲丙戊庚壬为阳之类，这里暂不透露，(书中自有黄金屋)切记，山若用顺时水必逆，山用逆时水必用顺。山水阴阳一旦弄错了，则满盘皆错。故阴阳正用便是正龙冈矣。

阴阳二字看零正，坐向须知病。若与正神正位装，拨水入零堂。

龙山用正神，向水用零神，此乃千古不易之法则。若零正颠倒则死伤过半狱讼破家。

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金伟

零堂正向须知好，认取来山脑。水上排龙点位装，积粟万余仓。

水上排龙指水龙，水龙与山龙相反。龙山取克入，向水取生入，水位排龙合格同样可以大富也。

正神百步始成龙，水短便遭凶。零神不问长和短，吉凶不同断。

排龙得正神旺气，有一百步便可成气候。就可以发富贵。

(古时以四尺半为一步，清朝的一尺是现代的三十二公分，故百步是32X4．5X100=14400(m=14．4m，近五丈)。

水短是指水排星不与龙上排星交媾，不配合则也为凶论，因为零神没有长短之分的。

父母排来到子息，须去认生克。水上排龙照位分，兄弟更子孙。

排星时从父母排到子息位认取生入克入。

二十四山分两路，认取五行主。龙中交战水中装，便是正龙伤。

二十四山分山一路，水一路，这其中必有顺行一路，逆行一路。并且是指廿四山不是飞星派中的九个宫位。山上龙神不了水，就是正龙受到了伤害。

金伟

前面若无凶交破，莫断为凶祸。凶星看在何宫头，仔细认宗由。

排星后只要不犯零正颠倒，生出克出，得龙水交媾，就不为凶祸。若不交媾，一旦失运后则为凶祸，就要看何宫位了。插泥剑曰：能知重卦得天机，穷通贵贱君明司。甲癸申糸贪狼震卦，寅庚丁系左辅巽卦，此孟房一四七之宫位。子卯未坎卦午酉丑离卦属仲房二五八之宫位。而艮丙辛坤壬乙属少男少女季房之宫位。另有孟房之孟，孟房之仲，孟房之季等之断法

先定来山后定向，联珠不相放。须知细觅五行宗，富贵结全龙。

来山指入首，再次重提排龙排向的方法。并且每个卦位上都是联珠三般卦才合符正确的排法。还要知道仔细寻觅五行的阴阳法则，这样才算完整的排龙方法。

五行若然翻值向，百子千孙旺。阴阳配合亦同论，富贵此中寻。

翻值向，向上起星也。五行旺气在向上，自然丁财俱发。若得阴阳交媾，则又可寻富贵矣

金伟

东西父母三般卦，算值千金价。

东者山龙也，西者水龙也。父母三般卦者，一运一四七，二运二五八，三运三六九，四运四七一，五运五八二(五运虽然奇宫，但用星数吉凶时仍照五运算。)六运六九三，七运七一四，八运八二五，九运九三六。知道了这些数字运用秘法则是无价之宝。

二十四路出高官，徘紫入长安。父母不是未为好，无官只富豪。

随气而转，周流六虚无定所，故二十四路都可以出京师高官。但龙上不得父母旺气，只能出富豪之人。

父母排来看左右，向首分休咎。双山双向水零神，富贵永无贫。

若遇正神须败绝，五行当分别。

若来龙或坐山是两字，下卦两处所排之龙山均宜生旺，两处所排之城门均宜衰死。水为零神以清杂气。水遇正神则杂气不清则败绝。

隔向一神仲子当，千万细推祥，若行宫位看顺逆，接得方奇特。宫位若来见逆龙，男女失其踪。

宫位相接是孟房、仲房、季房中又各分孟仲孚三房相接也。若接错了则男女祸福不灵验。

更看父母下三吉，三般卦第一。

三吉者生旺气也，如八运八九一。三般卦为父母三般卦，龙向水合三般卦，坐山合生气为第一吉格。见摇鞭赋便知一切。

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金伟

天玉经内传上己全部结束,内传中和内传下即将出庐

金伟

        天 玉 经 く内传中>

二十四山起八宫。

甲癸申贪狼一路行，坤壬乙巨门从头出，艮丙辛位位是破军，辰巽亥武曲因刚派，子卯未宫中禄存位，戍乾巳交曲共联次，寅庚丁一例作辅星，午酉丑右弼尽为九。共八个宫位，此与奥语中坤壬乙巨门从头出遥相呼应。见铃诀图一望便知真假。

然而，世俗之人将以上杨曾二仙亲笔写的秘诀改成了无常派的替卦用星。如威震大江南北的蒋大鸿先生改写成为：子癸并甲申，贪狼一路行，壬卯乙未坤，五位为巨门。乾亥巽辰巳，连戍武曲名，酉辛丑艮丙天星说破军。寅午庚丁上，右弼四星临。

而吴师青又改为：

甲子申贪狼一路行，坤壬乙巨门从头出。癸未卯一三禄存到，巽辰亥尽是文曲位，

巳戍乾武曲一星联，丁酉丑三山破军守。艮丙辛位位是辅星，寅庚午右弼从头数。

还有一些伪诀就不一一指出了。

本人才疏学浅，本不该指责先贤大师们的是非，但真理是永远都击不倒的，他们或许对天机铃诀陌生，更不知天机铃诀是锁，天玉诸经是钥，也难怪。

贪巨武辅雄。

此以一运贪狼主政为例，一运贪者旺气也，巨者生气也，武者太少之合也(河图一六共宗)，辅者贪辅合九也，雄者乞气吉也。

四边尽是逃亡穴，下后令人绝。

不得正神与交媾为逃亡之穴，大凶之象。

唯有挨星最为贵，泄漏天机秘。

这一句点出了全文的重点，学者应把这两句话挂在嘴边，记在心里。只有挨星最为尊贵，它泄漏天机铃诀的全部秘密。唯、最、贵、秘。可谓字字如金。

金伟

天机若然安在内，家活尽富贵。天机若然安在外，家活尽退败。

若合符天机铃诀之内的法则，则家活常富贵也，不合天机铃诀的法则为安在外，则家活尽退败矣。

五星配出九星名，天下任横行。

五星者五行也，即玄空五行一六水，二七火，三八木，四九金，五属土。河图数配出洛书九星，贪巨禄文廉武破辅弼，就可以走遍天下了。但这里五星配九星决不是曾子南一派的玄空大卦，而是挨星法，真正的玄空大卦后面自然会讲到。

五星即九星，这一句在诸经中都可以用上。

干维乾坤艮巽壬，阳顺星辰轮，支神坎震离兑癸，阴卦逆行取。

分定阴阳归两路，顺逆推排去。知生知死亦知贫，留取教儿孙。

排出挨星后还要排长生诀，坎震离兑者子卯午酉也，长生诀用阳顺阴逆的法则，归两路仍然是龙水的长生，知道了长生就知道了生、死、贫贱(挨星主富贵)。

天地父母三般卦，时师未曾话。玄空大卦神仙说，本是此经诀。

不识宗枝俱乱传，开口莫胡言，若还不信此经文，但覆古人坟

天卦地卦父母卦，这三大卦都是仙家传出，一般时师哪里会听说。不识根源，宗、枝，就不要乱传，如若不信此经文，就可以到古人坟上去实验。

分却东西两个卦，会者传天下，学取仙人经一宗，切莫乱谈空。

要分开东卦与西卦，东卦者山龙也，西卦者水龙也。天下又有几人知道？以前许多大师都胡乱解释，不着边际，这就是仙人经中的秘密，不知道仙人经，就不要乱谈玄空。

五行山下问来由，入首便知踪。分定子孙十二位，灾祸相连值。

千灾万祸少人知，克者论宗支。

这里又讲到了三合起长生诀，五行山下是指大小玄空五行，以入首起长生诀，分定长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰病死墓绝胎养十二位也，灾祸主要是从这里分出来的，它只管灾祸。

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金伟

五行位中出一位，仔细秘中记。假如来龙骨不真，从此误千人。

是教人审天卦不出而地卦可出以立向也。假如来龙一旦弄错了，那么就误了世代子孙。

一个排来千百个，莫把星辰错。

挨星五行凡八百六十四局，挨出二万零七百三十六星(即每运山龙四十八局，水龙四十八局，计九十六局，三元九运即八百六十四局。每局二十四山就有二十四星，共计二万零七百三十六星。96ｘ9＝864ｘ24＝20736星)。

三元九运两仪卦山龙山水重二百一十六卦，水龙山水重二百一十六卦，共四百三十二卦。

(两仪卦专指巨破、禄弼、贪辅、弼禄、破巨、辅贪、文武、武文八种形式的重复。见每运钤诀二十四山く卦>共九运，又分山龙与水龙，共四百三十二卦24ｘ9＝216ｘ2＝432卦。

三元九运浑天卦。山龙山水重五千一百八十四卦，水龙山水重五千一百八十四卦，共一万零三百六十八卦。(以每运天机钤诀每山或向起数周流二十四山，以形成新的流行卦。

每山24ｘ24周流二十四山之星＝576   576ｘ9运＝5184ｘ2山水二龙＝10368卦。

三元九运流行卦、天卦、地卦三重卦，山龙山水重三万一千一百零四卦，水龙山水重三万一千一百零四卦，共六万二千二百零八卦，通共七万三千零八卦。432十10368十62208＝73008卦。

不管它有千百种变化，始终是由易经原理三百八十四爻く局>变化而成，其中阳爻一百九十二局，阴爻一百九十二局，万变不离其中，这三百八十四局今后有时间再公开。

金伟

龙要合向向合水，水合三吉位。

在飞星派中，龙合向向合水为它们不传之秘的真城门诀，其实它没有什么，只不过是地理最起码的入门课题。真城门解：将先天八卦与后天八卦重叠起来看，先天为体后天为用。再运用口诀：乾六离九是朝宗，坤二坎一脉相通，天三地八为朋友，天兑地四气相同，离九来龙穴定震，巽龙入脉要坤宫，坎水来朝时至兑，源出地八到六宫，后天来龙先天向，生成催照互相融。如子山午向，后天午向是离宫，在先天乾位，若后天乾龙入首则为龙合向，水消震宫为先天离宫，水消巽宫则四与离九合生成，均可。然而这是固定不变的形家，而天玉经中的本意是指理气的，水合三吉位就是佐证。我再三强调，天机钤诀是锁，天玉经是钥，也只有将两者配合才一理贯通，此句正确解释为：排星后龙与向交向与水交，合三般卦，合生成，合九合十均为交媾，水合三吉位是向上排星排水要合三吉位也。

合禄合马合官星，本卦生旺寻。

一切在本卦生旺的情况下(即挨星生旺)，才论禄马官星，若不究生旺交媾，恐奥语中龙歇脉寒灾祸侵，空劳禄马护龙行之咎。

合吉合凶合祥瑞，何法能趋避？但看太岁是何神立地见分明，成败定断何公位三合年中是

插泥剑曰：太岁之年畏四冲，更怕杀还宫，元空所断吉凶也离不开三合四冲也。

排星仔细看五行，看自何卦生。

这是排星秘诀，只传入室弟子。

来山八卦不知踪，八卦九星空。

来山指龙入首，这里弄错了，或不清楚(不知踪)，则万数皆空，一个数字也无法起，故八卦九星空。在任何一个门派中都以山向来起数，有了山向就有了数，不至于八卦九星空了，然而天机钤诀以来山论，(蒋大鸿传骆±鹏虽然从来山为准，但其运用方法完全不同)从古至今的解释何为正宗，读者自明。

顺逆排来各不同，天卦在其中。

知道来山还要分清顺逆，顺逆一错满盘皆错，这是根据天卦的原理来定的。故天卦在其中。

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甲庚丙壬俱属阳，顺推五行祥。乙辛丁癸俱属阴，逆推论五行。阴阳顺逆不同途，须向此中求。        此乃起长生的阴阳，阳顺阴逆。

九星双起雌雄异，玄关真妙处。

九星配九宫，两鹿并行，一顺一逆，见每运天机铃诀图，真是奇妙无比。

  下面是钤诀向水起星论法。

东西二卦真奇异，须知本向水。

东卦山龙，西卦水龙，既有奇特然而又有不同之妙用。就以向水为例。

本向本水四神奇，代代着徘衣。

本指旺。原有八神四个，四个者龙山向水也，各有两神共计八神。这里只是提到本向本水，那各两神就只有四神了，它指旺向旺水得以交媾，就代代富贵。

水流出卦有何全代代出官员。一折一代为官禄二折二代福。三折父母共长流，马上锦衣游。

出卦是地卦出天卦不出，一折只是本宫交媾，二折本宫交媾后还与它宫交媾，三折指龙向水三宫均能交媾。

马上斩头水出卦，一代为官罢，直山直水去无翻，场务小班官。

水出天卦又出地卦为大凶。直山直水为不交媾，纵然发福也不大。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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金伟

        天 玉 经く内传下>唐杨筠松著  重庆金伟释

  乾山乾向水朝乾，乾峰出状元。卯山卯向卯源水，骤富石崇比。

  午山午向午来堂，大将值边疆。坤山坤向水坤流，富贵永无休。

  此天玉秘文，古往今来许多＇大师＇．＇名师＇解释得五花八门．本人认为以刘青田的解释法才是正确．

．．易有八纯，由八卦之消息而成，元宝有八纯，以二气之交媾为得．易之贵八纯者，以其能统六十四卦．三百八十四爻驾驭乎，四千零九十六四卦也．元宝之贵纯者，以其能辨九星五行，八百六十四局挨排乎，二万零七百三十六星也．虽然元宝之谓八纯者，即天玉乾山乾向．卯山卯向。午山午向．坤山坤向之类，而俗说纷纷各执一词，有以纳甲解者［如龙乾向甲峰壬水之说］。有以奇门解者[如奇门伏吟之说]。有以天星解者[如管窥子以日为乾，以月为神，论八纯，以七政之登殿入垣为准]. 说愈离理愈谬,黄石青囊之秘，谁从而剖示哉余．黄访道云山,搜书石室,详参插泥剑、玉钥匙之精英。元耶扶摇叟之口诀,夫然后知乾山乾向乾水乾峰者，六运交媾之卦也[六运山龙，入龙首排星龙得六、山得六、峰得六、向得一、水得三；向上排星，水得六、向得六、峰得一、山得一、龙得一。六运水龙，入首排星龙得一、三得一、峰得四、向得六、水得六；向上排星、水得一、向得一、山得六、峰得六、龙得六。此六运一六共宗、三六合九、四六合十之法也。而乾山乾向之义准，此但不可执天元以求之]。至于坤山坤向，为二运交媾之卦[二运山龙排山，巨宜在龙、在山、在峰、破宜在向、在水；排向巨宜在向、在水，破宜在峰、在山、在龙。二运水龙排山，巨宜在向,在水、破宜在龙、在山、在峰；排向巨宜在龙、在山、在峰、破宜在向、在水，此二七同道之法也]。卯山卯向为三运交媾之卦[三运山龙排山，禄宜在山、在龙、在峰、辅宜在向, 在水，排向禄宜在向、在水，辅宜在龙，在山、在峰、三运水龙排山，辅宜在山、在龙。禄宜在向、在水，排向禄宜在山、在龙。辅宜在向、在水，此三八为朋之法也]。午山午向为九运交媾之卦九运山龙排山，弼宜在山、在龙、在峰、文宜在向、在水，排向文宜在山、在龙、在峰、弼宜在向、在水。九运山龙排山，弼宜在向、在水，文宜在山、在龙、排向文宜在山、在龙、文宜在向、在水，此四九为友之法也]。[文曲虽淫得正配而无虞],要亦与巽山巽向[四运山龙排山文宜在山、在龙、龙、在山、弼宜在向、在水。排向弼宜在向，在水,弼宜在山、在龙、在峰,四运水龙排山, 文宜在向、在水，排向破宜在向、在水。巨宜在龙、在山、在峰、七运水龙排山，巨宜在龙、在山、破宜在向、在水。排向破宜在龙、在山、巨宜在向、在水此亦二七同道之义也].艮山艮向[八运山龙排山，辅宜在龙，在山、在峰、禄宜在向、在水，排向破宜在向、在水，禄宜在龙、在山、八运水龙排山，辅宜在向、在水，禄宜在山、在龙。排向辅宜在山、在龙、禄宜在向、在水，此亦三八为朋之义也]。子山子向(一运山龙排山，贪亦在龙、在山、在峰，武宜在向、在水。排水贪宜在向、在水。武宜在龙在山在峰。一运水龙排山，贪宜在向在水，武宜在龙在山，排向贪宜在龙在山，武宜在向在水。此亦一六共宗之义也)。总之，一运龙山向水，两盘排来处处有一贪狼，则谓之子山子向。二运龙山向水，两盘排来处处有一巨门，则谓之坤山坤向。。。。。。。。九运龙山向水，两盘排来处处有一右弼，则谓之午山午向。玄空千古不传之秘，作之难之尤难。

辨得阴阳两路行，五星要分明，泥鳅浪里跳龙门，渤海便翻身。

阴阳两路一顺一逆，排得正确挨星五行旺气，便可泥鳅跳龙门矣。

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金伟

要求富贵三般卦，出卦家贫乏。

三般卦者父母三般卦也，若龙向水合成三般卦则富贵久远，三元不败。不合三般卦，失运则家贫乏矣。

寅申巳亥水来长，五行向中藏。辰戍丑未叩金龙，动得永不穷。若还借库富后贫，自库乐长春。

许多人对辰戍丑未叩金龙，动得永不穷这句话很难理解，金龙即是天机钤诀图中的五黄宫位，，若天卦辰戍丑未加临地卦辰戍丑未为四杀还宫，凶不可言。学者排龙立向必先打脱此节，而后始布生旺气，再得抽爻换象之妙，则六十四卦皆归我用，凶转为吉大福大贵矣。

大都星起何方是，五行长生旺。火旆相对起高冈，职位在学堂。

捍门官国华表起，山水亦同例。水秀峰奇出大官，四位一般看。

火旆者文笔峰也，当然为学堂。捍门华表，水口贵重之器物也。山水大会之地，均布生旺之气，则出大官。

金伟

坎离水水中天过，龙墀移帝座。宝盖凤阁四维朝，宝殿登龙楼。

罡劫吊杀休犯着，四墓多销铄。金枝玉叶四孟装，金箱玉印藏。

帝释一神定州府，紫微同八武。

请读者再看天机钤诀内二层二十四山对应的二十四个天星图，元旦盘上一旦运转后，龙墀与帝座自然相对并同在一宫(如壬子癸自然与丙午丁相对并同在一宫)。宝盖坤与凤阁艮、宝殿巽与龙楼乾，罡指天罡辰，劫指地劫戍，吊指天吊丑，杀指天杀未，金枝巳，玉叶亥，金箱寅，玉印申，紫微(炎烈)丙，八武壬，其它依次类推。

倒排父母养龙神，富贵万余春。

养龙神，而不是龙神，是指水养龙神。水倒排龙必顺排。养又为交媾，龙水得位，阴阳相合，则富贵久远矣。

金伟

识得父母三般卦，便是真神路。北斗七星去打劫，离宫要相合。

各门各派对七星打劫的论述真是五花八门，在所有外门数理中，只有无常派稍微接近。北斗即当元旺气，无常派中是将元运入中一顺一逆顺逆飞去，两鹿并行以求交媾。钟义明大师在く玄空地理秘中秘>上卷二九六页以及く丛谈>第五册四五至四六页中均是打劫方法。

还有就是求‘通气’法，将每宫三个数字分别再入中两次以求相合。特别是水口必须要打劫通气。排山掌是从本宫(或顺或逆)逆行数至到中宫，再从中宫(或顺或逆)顺行数至到本宫，看是否相合。

书归正传，现在且不管此两种说法正确与否，它毕竟是外门数理。

识得父母三般卦，父母为龙的起点数，若为旺气则为北斗，再与向、水自合成三般卦，仔细阅读摇鞭赋自明，那都是说的要合三般卦。

除去当元生旺气外，其余皆为衰杀之气，故要北斗去打劫，由衰变旺，离是离开，它宫的意思，合，交媾也。如八运戌龙亥山巳向水出午，龙向水既合三般卦，又八二合十，二八也是合十(巳向)，五四合九，此为离宫相合。注意：离决不是丙午丁的含义。若形气相合，确系三元不败。

更有一神佐尊贵，坤是金龙住位，甲庚丙壬四龙神，俱属阳干行。

佐是辅佐，帮助的意思。前面讲了挨星秘诀，还要小玄空三合派来配合，坤是金，甲属木，庚属土，丙属火，壬属水，五行实已俱备。

杨公小玄空五行：丙丁乙酉原属火，乾坤卯午属于金，癸亥甲艮属木神，庚戍丑未是土宫，子寅辰与巽辛巳，还有壬申都属水。这也是曾公青襄序中四金四木并八水，四火四土少五行的生入克入秘法。

艮巽乾坤水向同，富贵足兴隆。辰戍丑未一路行，骤富振家声。

上面说龙，这里说水，辰应为庚，庚戌丑未同属土。经中我认为只改这一字。这个字是四库全书弄错了还是本不错，今后再考证。

金伟

依得卦中为第一，失卦军贼出。不依方卦失真传，何必乱谈天。

这里讲了要以天卦、方卦(地卦)相配合，不依天卦地卦则为伪诀，就不要乱谈天卦。

子午卯酉四龙冈，作祖人财旺。水长百里佐君王，水短便遭伤。

子午卯酉天地四正之正气，若得气运百里之龙则可出君王。但还要水耒辅佐。再次点明以龙为君，水为佐，水短是指水不交媾，则龙体受伤。

识得阴阳两路行，富贵达京师，不识阴阳两路行，万丈火坑深。

天机钤诀中都是一顺一逆两鹿并行，而排星仍然是一顺一逆两路行去，在没有这个前题下都是错误的，故万丈火坑深。

前兼龙神前兼向，联珠不相放，后兼龙神后兼向，排定阴阳算。

不管用前兼后兼之法，龙向排星每宫三位都必须要联珠三般卦，以阴阳定顺逆。

明得零神与正神，指日入青云。不识零神与正神，代代绝除振根。

排星后要分清零神与正神，如八运山龙八为正神，二为零神，一看就明就不用多说了。

下面是水龙排法的解释。

倒排父母是真龙，子息达天聪。顺排父母到子息，代代人财退。

水龙与山龙排法相反，前面以山龙为主，这里及都天宝照经多是水龙排法及城门诀。

一龙宫中水顺行子息受艰辛，四三二一龙逆去，四子均荣贵龙行位远主离乡四位发经商。

此与天玉经外编相通，四为四房火龙，三为三房水龙，二为二房木龙，一为长房金龙。

时师不识挨星学，只作天心摸。东边财谷引西归，北到南方推。

时师如若不懂挨星学，就没有了正确的方向，不得真传，就会东西颠倒，南辕北撤。

老龙终日卧山中，何尝不易逢。只是自家眼不的，乱把山冈觅。

龙本水中之物，怎么跑到山中睡觉呢？并且还经常容易碰到。解：老龙，龙己老了，为衰死之龙，此为水中衰死之龙配旺山岂不是阴阳正配吗？不识阴阳交媾就乱把山冈觅。

金伟

时师不识挨星学，只作天心摸。东边财谷引西归，北到南方推。

时师如若不懂挨星学，就没有了正确的方向，不得真传，就会东西颠倒，南辕北撤。

老龙终日卧山中，何尝不易逢。只是自家眼不的，乱把山冈觅。

龙本水中之物，怎么跑到山中睡觉呢？并且还经常容易碰到。解：老龙，龙己老了，为衰死之龙，此为水中衰死之龙配旺山岂不是阴阳正配吗？不识阴阳交媾就乱把山冈觅。

世人不知天机秘，泄破有何益。汝今传得地中仙，玄空妙难言。

世人不知道天机钤诀的秘密，说破了对你也没什么好处，你得到了天机钤诀，就引可以成为地中仙了。玄空的妙用难以尽言。

翻天倒地更玄玄，大卦不易传。

若然巧妙的运用翻天倒地的法则，就更为玄妙了。大卦指玄空大卦，它不是曾子南他们所用的易理派中的玄空大卦。而是合卦秘诀。玉钥匙曰：玄空大卦有耒因，处处合天心。三卦辟分三大界，天地不能外。插泥剑曰：二十四卦有爻象，五行须生旺。重时不加易卦名，吉凶难预量。又曰浑天卦与两仪卦，天机人未话，若识空中交媾情，权堪夺造化。±君子识抽爻换象之义，则六十四卦皆为我用。。。。。。。秘书云：羲文重卦六十四，玄空窈之以论地，乾旋坤转盗阴阳，探得天机莫轻试。得浑天两仪之卦，则阴阳四象皆由我造，然后可谈玄空。

更有收山出煞诀，亦兼为汝说。

这里面又有收山出煞的秘诀，也附带给你说了。

相逢大地能几人，个个是知心，若还求地不种德，稳口深藏舌。

天下之大，不得真传又有几人窥知其中奥秘。对无德之人就不能乱传、乱点大地。

 

 

本人俗事太多，对天玉经的解释(特别是后半部份)己省略许多，还有提及起数诀部份皆隐秘，只传入室弟子。望大家见谅。天玉经的解释一部份耒自く玉函通秘>，一部份耒自实践经验，天玉经只是证明天机钤诀以及天机钤诀的入门基本用法而已，它还不是最上乘的地理学，但连天玉经都不懂就枉谈地理。青囊序注解即将公布。

对于青囊奥语及都天宝照经的解释只有等今后有闲时间再完成了，对不起！

 

 

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金伟

后记

余少习地理，当时只有三合派畅行于世，遂拜师学习三合派。二○○四年余自习玄空，以无常派为主流，攻破了真城门诀，化解反伏吟，三般卦以及七星打劫等诸多法门，但还是有些不合实际，又习易理派抽爻换象之法，当时把六十四卦配九十六局作为风水至高宝典之一，再看名师天玉经注解如く地理辨正>く直解>く天玉经诸家注>く中州派玄空学>等百多部玄空书籍，都感觉不是杨曾地理本义。

于二O○七年初夏得到一部く玉函通秘>，遂潜心功读，于八月在贵州六盘水市给那些老总堪查风水，在宾馆得一奇梦，终于破获了起数秘法，一经运用奇效无比。从此我只用天机钤诀一派，为民造福。玄空以天机钤诀为内门数理，其它门派均为外门数理。故有‘未得天机钤诀，不几宫墙外望哉’。

希望您在有天机钤诀的前提下，再对照天玉经及本人的注解，便知杨曾地理的真传法门。

沈竹初先生在玄空学上虽不及当代‘大师’们，他也起了一个抛砖引玉的作用。但要知道，没有沈竹初的无私奉献，就没有今天玄空学的发扬昌盛。他的这种精神是值得我们学习的。

由于时间极为短暂，水平有限，错误之处在所难免，望各位前辈同僚多多指教。

再奉送易友书上的例子，我将挨星补全。(因为大多读者相信古书)

八运戌龙丑山未向水出辰，庚上文笔峰。。。。。。。。

壬子癸未坤申甲卯乙辰巽巳戌乾亥庚酉辛丑艮寅丙午丁

6 4 5 5 3 4 4 2 3 3 1 2 8 9 1 9 7 8 8 6 7 7 5 6

4 3 2 3 5 4 7 6 5 8 7 6 9 8 7 1 9 8 2 1 9 3 2 1

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现再举一例书中例子。四运山龙，寅字入首立丁山癸向兼午二分，水出巳。。。。。。。

壬子癸未坤申甲卯乙辰巽巳戌乾亥庚酉辛丑艮寅丙午丁

2 3 4 1 2 3 9 1 2 8 9 1 7 8 9 6 7 8 5 6 4 3 4 5

7 6 5 8 7 9 9 8 1 1 9 2 2 1 3 3 2 4 4 3 5 5 4 6

读者可从以上两例悟出玄机

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玉函之伪,早有定论.

金伟

只有真正懂得玉函通秘的人和真正在实际运用的人オ知道它的神奇与妙用,经过数百例的考证它确比其它门派准确率都高出许多,否则我就不会提出天机钤决是锁,天玉诸经是钥,也不会在百忙之中解释天玉经了.也不会在网上闲谈,我己抛弃其它门派专用天机钤诀.

何有

经过数百例的考证它确比其它门派准确率都高出许多

歡迎提出案例！加強說服力！之前唐民兄提出一些反玉函案例，無人跟貼反駁！

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“

于二00七年初夏得到一部く玉函通秘>，遂潜心功读，于八月在贵州六盘水市给那些老总堪查风水，在宾馆得一奇梦，终于破获了起数秘法，一经运用奇效无比。从此我只用天机钤诀一派，为民造福。玄空以天机钤诀为内门数理，其它门派均为外门数理。故有‘未得天机钤诀，不几宫墙外望哉’。”奇梦而灵感悟出,好象民间中药师都有会有此种现象。只要实践操作实证对个人心身健康有益，对社会个人经济起摧发作用，下伪之分不言自明，

只要金大师实话实说而不是广告。

巨蟹龍

原帖由 金伟 于 2008-6-10 22:04 发表

天玉经注解

天玉经是学习堪輿的必经之道,是杨公心法的重要组成部份,如果对天玉经不懂或是含糊不清,那他决不是一个合格的堪輿先生,更不能称’大师’.各位也可以对自己进行拈量一下.(在看天玉经之前请先对照一本天机钤诀来看,因为天机钤诀是锁,青囊序,青囊奥语,天玉经,都天宝照经均是钥).

       天  玉  经 (唐杨筠松著  重庆市忠县拔山镇 金伟释)

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  江东一卦从来吉,八神四个一.江西龙来排龙位,八神四个二.

  在天玉经中,对江东;江西;东卦;西卦多次提到.然古往今来解释天玉经时都含混不清,今天我来作正确回答;江东;东卦是指山龙排星,江西,西卦是指水龙排星.

  四个者,龙山向水也,一者奇数之始也,奇数为阳,太阳之位也,河洛天地之道以奇为阳;为天;为日;先天八卦之体.八神者,龙上两神,山上两神,向上两神,水上两神.共计八神,生气为阳,死气为阴.合而言之,山龙排龙以生旺之气为吉也.二者偶数之始也,偶数为阴;太阴之位也.河洛天地之道以偶为阴;为月;后天八卦之体.四个者龙山向水也,八神者亦为龙上两神,山上两神,向上两神,水上两神共计八神.生气为阳,死气为阴,故水龙排星以死气为旺为克入.故刘青田在钤诀歌叙中有’奇卦江东生者是,偶卦江西死者云’之语.

...

 

天玉經註解

天玉經是學習堪輿的必經之道，是楊公心法的重要組成部份，如果對天玉經不懂或是含糊不清，那他決不是一個合格的堪輿先生，更不能稱'大師' 。各位也可以對自己進行拈量一下。 （在看天玉經之前請先對照一本天機鈐訣來看，因為天機鈐訣是鎖，青囊序，青囊奧語，天玉經，都天寶照經均是鑰） 。

       天玉經（唐楊筠松著重慶市忠縣拔山鎮金偉釋）

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上述的好啦!

 

贊同喔!

 

 

  江東一卦從來吉，八神四個一。江西龍來排龍位，八神四個二。

  在天玉經中，對江東;江西;東卦;西卦多次提到。然古往今來解釋天玉經時都含混不清，今天我來作正確回答;江東;東卦是指山龍排星，江西，西卦是指水龍排星。

  四個者，龍山向水也，一者奇數之始也，奇數為陽，太陽之位也，河洛天地之道以奇為陽;為天;為日;先天八卦之體。八神者，龍上兩神，山上兩神，向上兩神，水上兩神。共計八神，生氣為陽，死氣為陰。合而言之，山龍排龍以生旺之氣為吉也。二者偶數之始也，偶數為陰;太陰之位也。河洛天地之道以偶為陰;為月;後天八卦之體。四個者龍山向水也，八神者亦為龍上兩神，山上兩神，向上兩神，水上兩神共計八神。生氣為陽，死氣為陰，故水龍排星以死氣為旺為克入。故劉青田在鈐訣歌敘中有'奇卦江東生者是，偶卦江西死者云'之語。

 

 

請問一下， 江東一卦從來吉，如何解之呢?

 

 

請問一下，八神四個一。

 

 

 四個者，龍山向水也，一者奇數之始也，奇數為陽，太陽之位也，河洛天地之道以奇為陽;為天;為日;先天八卦之體。

 

八神者，龍上兩神，山上兩神，向上兩神，水上兩神。共計八神，生氣為陽，死氣為陰。合而言之，山龍排龍以生旺之氣為吉也。二者偶數之始也，偶數為陰;太陰之位也。河洛天地之道以偶為陰;為月;後天八卦之體。

 

四個者龍山向水也，八神者亦為龍上兩神，山上兩神，向上兩神，水上兩神共計八神。生氣為陽，死氣為陰，故水龍排星以死氣為旺為克入。故劉青田在鈐訣歌敘中有'奇卦江東生者是，偶卦江西死者云'之語。

以上述之言，一乃奇數神之意是否?

 

以上述之言，二乃偶數神之意是否?

 

 

以上述之言，八神因為『龍上兩神，山上兩神，向上兩神，水上兩神』。共計八神之意是否?[em39]

 

 

以上述之言，『四個者龍山向水也，八神者亦為龍上兩神，山上兩神，向上兩神，水上兩神共計八神。』之意是否?[em39]

 

 

請釋意一下喔!

 

 

 

[ 本帖最后由 巨蟹龍 于 2008-6-12 12:05 编辑 ]

金伟

对于实际案例,实在数不胜数,今日有闲就谈几个,惜无图片.先谈名人.

如刘伯承父地葬于一九○七年正月,山龙,以坟后竖立的石头为入首,并与后面大山辞楼下殿同一条线,丙山壬向兼午子,三运,我排星如下,

壬子癸未坤申甲卯乙辰巽巳戍乾亥庚酉辛丑艮寅丙午丁

9 8 7 1 9 8 2 1 9 3 2 1 4 3 2 5 4 3 6 5 4 5 7 6

3 4 5 4 2 3 3 1 2 2 1 9 1 8 9 9 7 8 8 6 7 7 5 6

龙山得廉贞５,为生气,向星排耒得水之旺气,并且庚酉辛方贴身护卫有力,速发富贵.故一九一一年伯承出家参加革命.（原先他家很穷）.缺点廉贞火在三运为出元之生气,在龙脉穿帐过峡虽有田原,也不完全脱尽气运的煞气,故眼目受伤,目属火之故也.

另毛泽东曾祖母墓地周氏一ハ七六年葬,一八七七年修坟,坟前一御案一运丁山癸向,（耒山起顶须要知,三节四节不须拘）,当以后山'观音远眺'之石为入首,也系直龙,左水到右出艮寅,此为大金龙（一运金龙在离宫）,不管是形家还是气运,都是毛曾祖母坟所荫生毛泽东,并不是书上和导游谈的是毛泽东的祖父毛翼臣内辛山外戊山的嫦娥奔月所荫佑.

真理就是真理.我也碰巧遇上了当时的风水顾问,也姓毛,他同意我的说法并早知真相.........不过说也奇怪,毛翼臣葬辛山乙向系三运,毛父母虽无龙无穴也葬坐酉山卯向,都是金龙.天意否？待续

补充内容 (2014-11-15 12:19): 手机与座机都已经改了，现在是13398581016