摘录语句 地理冒禁录凡例

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地理冒禁录凡例

一、蒋子（蒋大鸿）地理辨证首载古本青囊经、化机、化始、化成三篇；有青囊序，青囊奥语、有天玉经、有都天宝照经。共五种。
蒋公生于杨公之后近千年，能具惠眼读书得见，扫去三合而三元复明，其经文亦全依辨证的功劳。

二、蒋子作地理辨证后继有人。三元作用的真旨！只有蔡德耀的地理悟真，高守中的地理冰海，周梅梁的仁孝必读，蔡岷山的辩证求真能将玄空大五行及阖闢水法逐一披露其间弊端，虽各人用意，都隐晦不一，不经口传授，尚难有一见即知而得其解之人。惟简要各图说，前有已著真谛一册。

三、蒋子地理辨证，在青囊序题作是：唐曾求已公安辅著。在《青囊奥语》、《天玉经》、《宝照镜》并题作唐杨益筠松撰。现在以文辞语意核对，不但杨公三书各出一手，即使语言以觉得如出两手，看古本原文蒋子删去，五十八句，自可以见证。并且查一书之内最不让人明白，在青囊奥语的前面是三五字句法及七字句法，后也用纯七字句法，尤如出自两之手。奥语、天玉经、宝照、法本一法，非一书有一书之用意。杨公何人，却肯至再三著书不怕烦吗？按撼龙二经，为杨公真书，用七言行体，何等精湛，何等贯彻，诚以奥语、天玉、宝照相比，那个是杨公手著，那个不是杨公手著，不待智者，亦可立判矣。然蒋子能辨证，难道不知道吗？其蒋子所以必奉，杨公著述。如不题杨公所著，必不能让人信从，书非杨公之书，法则是杨公之法。

四、青囊序、青囊奥语、天玉经、宝照经，在蒋子没作辨证以前都是作三合解之。并无所谓三元的说法。到蒋子开始独崇三元为是，其为三元的用法又隐秘至深，叫其所谓下卦真交，辨运真生旺。青囊序诸书本谈三元，三元用九星配八卦，有三般卦之诀，三元有阳顺阴逆挨星法，三元有顺子、逆子共四十八局，三元用三合吊照定克应之年与命主五行，三元有已丙交而趋戌之例，本阖闢水法的四水口以寓释八水口也，三元有庚丁二山忌艮水之例，本是玄空大卦的太少阴阳相乘之法。三元三合冲突不解，皆是蒋子不肯直言三元。解三元之真。

五、
六、

七、玄空五行出自河图四象，九星五行出自洛书九宫，一个以定山水之交媾，一个以辨元运之旺衰，本不可互混。
江汝皋是蒋子的门人，他注奥语。开首是挨星五行，即九星五行，此语诚是。而下文乃是玄空大卦五行，即挨星五行，名异而实同，是故意混乱的。是秘密。

八、玄空二字为杨公说法的总名辞，故其书内此而字所见迭出。或论雌雄交媾，或论生旺衰死，多通用无别，惟独三大卦而特称玄空大卦。或玄空大五行，或玄空五行，不要混以元运挨星解之。如周梅梁的玄空真谛一图不谬误，高守中、蔡岷山，确有见地，余三元真谛，以旁搜诸家做铁证。而此集的疏析经文更加不遗余蕴，若不明此，而徒从元运挨星断末有玄窍不同之处，而也能夺山川的灵淑之气的人。

九、自蒋子作地理辨证以来，少人能解三元家的所谓玄空挨星，从何入手其根由，又少人能解三元家的所谓玄空挨星，从何入手才能实用呢？有说三元家为挨星家。不知挨星不足以统三元，都因辨正书极口推崇挨星，使人只知而不知下卦辨元的玄博。

注重玄空大五行及希夷子阖闢水法，以为下卦的主脑，注重地盘三元九运山水零正，以为辨运的正途，挨星久已分岐杂乱于楷，以作备而不用之例而已。要知古本挨星，挨贪狼九星，因辩证引而不发，至使分岐杂乱。

十、天机些子秘密钤决图式又是用些子天机的挨星图而极力推演而来，其最谬误之处在山龙起星，用先天八卦一法，不知先天八卦是乾一兑二等数是数卦的次第，不可以用作元运的次第。

十一、蔡岷山辨正求真一书表面读来像是此道，只有挨星一法而已，其序说立向有立向的挨星，收水有收水的挨星，收元有收元的挨星等语句。
细阅其注子母公孙句有，一子生六乾，二午生七巽，三卯生八艮，四酉生九坤，四语是说玄空大五行的八天元真数。
又注有二水交华嵩句，有东部乾龙午向，华嵩在巽方特起等语，是说阖闢隆水法之一例，也是阖闢水法，
又有子龙巽向，子龙丙向之例，是一个用阖闢，一个用玄空错开举的，使人不易推测。
又注有二十四龙管三卦，有一六人北卦内有二七卦，又有四九卦等语句，尤其隐括二十四山玄空大五行的至神之妙处，此老只是知挨星吗？此集即不重挨星，又恐学者浅读此书生疑。故而表面露出一点而以。

十二、章仲山辨正直解一书，教人下卦起星纯在空中求媾并不用地盘呆格，和以后的心眼指要，又举包铨部祖地，是卯龙立丁向，收庚水过堂，出巽口之局三卦并用。若以挨星谈之挨得一卦八路，其余二卦十六路，皆为空位？虽以一四七、二五八、三六九，输递之法挨之，也觉的牵强得甚，看其底蕴，实据玄空大五行的地盘下卦之法，只是不肯明言，此假天盘挨星以为麻醉人的思想。我集特为唤醒以免再有空用挨星之误。

十三、胡仲言地理辨正补注。温明远的地理辨正续解，谈养吾的地理辨正新解，一并与章仲山，令星入中五一法是可求得空中流行之气，直视地盘下卦辨运为呆板不灵，表面光而实无用。不知体既不立用，那有神奇呀！不如周梅梁，高守中，蔡德耀，蔡岷山，诸公特有见解。当然章氏亦本不谬，看其挨星是以得时得令之星，安于合时合局之水两句，为何舍去地盘不说呢？且引用包铨部祖地卯龙丁向收庚水过堂出巽口一局，实为坐空朝满，以卯三丁八庚八，巽七合大玄空雌雄交媾一例。其传心交易一图，是希夷子的阖闢水法。

十四、蔡岷山定青囊十二决，
一、辨三卦，
二、正龙刚，
三、看金龙，
四、定雌雄，
五、翻倒排星，
六、天机决收五吉，
七、仙人经收水，
八、加玄加关看元运，
九、雌雄交媾会合玄空，
十、分清龙宫看零正，
十一、收阳神，
十二、水火中天过与七星打劫法。
共十二决之分，也有牵强之处，如看金龙是青囊第一法，而其设在第五，不顾曾公已有先看金龙之训。
其第五、第八、第十二都是挨星一法，却立为三条；
其第四，第五即玄空大五行的作用；
其第十第十一即地盘九宫的辨元运法，自可不必强分。
其第一之辨“三卦”亦有三大卦，三般卦之分，不可浑作三卦也；
其第二的正龙刚乃格龙法，为全盘作用之手，而以第二列之也不成为定次。
至第六天机诀收五吉，第七仙人经收水皆是违法，不可奉为准绳。
并列十二诀中鱼目混珠，非聪明人不能辨别此道，所以必待口传而后始有把柄才行，其他一切节目总不能出此三法之外，阅诸高明凉不以为不完备呀！

常道吉

总觉得玄空是空，大量三合例子事实无法让人忘怀！

宗元人

堪舆之学，唐时已有百二家，所为秘决汗牛充栋，众说纷纭，后学无所适从。
不论形学理学，首先要明水口，正所谓：入山寻水口。特别理学中如何测度，谁能说清楚？
此着一差，满盘错落。能从辨证五经内找到依据吗？？？！！！

xinzhi

常道吉 发表于 2021-5-12 13:50
总觉得玄空是空，大量三合例子事实无法让人忘怀！

师傅多分享些盒子，谢谢！

太易郑

蒋子地理辨证:是后人托作，并未得正传。

入俗

常道吉 发表于 2021-5-12 13:50
总觉得玄空是空，大量三合例子事实无法让人忘怀！

玄空本是用空之法门，大量三合错的一塌糊涂的案例，确实是让人难以忘怀，早就应该将三合之书，付之一炬，以免涂毒后人，亦是佛家所谓之善法也！

入俗

太易郑 发表于 2021-5-12 22:11
蒋子地理辨证:是后人托作，并未得正传。

后人不得蒋公之法，只能以托作欺人，以正传为非，何不哀哉！

太易郑

入俗 发表于 2021-5-13 16:11
后人不得蒋公之法，只能以托作欺人，以正传为非，何不哀哉！

就一层窗户纸，戳穿了一文不值。

蒋氏五经：青囊经不是原货，托作。

是真是假，自己占断一卦，什么就明白了，不用其他学门评判。

入俗

太易郑 发表于 2021-5-13 23:18
就一层窗户纸，戳穿了一文不值。

蒋氏五经：青囊经不是原货，托作。

余用了二十七年在理论中去证实，更是用在实践中成千上万的真实案例去证实，五经玄空的真实性，更加敬佩蒋公，章公二人，尤其敬佩沈公的开阔胸怀，而阁下的证实是让余去起一卦来做定论，什么事情都可苟且，唯独做学术研究的，不能有一丝苟且，请恕余不能苟同于你的建议和做法。

太易郑

入俗 发表于 2021-5-14 08:54
余用了二十七年在理论中去证实，更是用在实践中成千上万的真实案例去证实，五经玄空的真实性，更加敬佩蒋 ...

无论多少年，不知道的内容，永远也不可能知道。看看刘国胜的相关内容，尽管他还不是真正正传。

不再回复。

入俗

太易郑 发表于 2021-5-14 10:30
无论多少年，不知道的内容，永远也不可能知道。看看刘国胜的相关内容，尽管他还不是真正正传。

不再回 ...

余也不强求阁下接受，各自因缘半点不可强求，但能为习风水者提供一条学习之正路足矣！有多少人能得道，也不是余所在右的，包括阁下你