没看懂的一篇文

色不异空

在此讲玄空大法，心情相当复杂，明知现讲的玄空大法和杨公的风水理论是不符的，因为玄空理论是杨公提出来的，是从《青襄奥语》、《天玉经》中演译出来的，在明末清初无极子传蒋大鸿氏，才得以系统之演译，经姜汝皋之手后，由自发挥，再经张心言、章仲山、沈竹礽、李虔虚、谈养吾等先辈演译，才有今天的系统之玄空伪学，流传最为广的是沈竹礽遗稿之《沈氏玄空学》。谈养吾先生在一九三零年三月登报声明，自己在前所出玄空诸述皆是伪法，不合杨公之奥义，在一九三二年后重刊《谈氏大玄空全集》，亦即今之《玄空六法》，其中辩伪了三元九运和二元八运之本质区别，提出“玄空、金龙、雌雄、城门、挨星、太岁”为六法玄空精髓，实则是走出泥潭复入了一泥潭之中，因杨公风水，只论“三般”，而谈氏却辟为“六法”，在谈氏六法基础之上，如果再加上“阴阳零正”、“七星打打劫”，岂不成了“八法”。再加“颠倒顺逆”，岂不又成了“九法”。还有“父母三般卦”法，“双双起”法等等，谈氏之框定六法岂不是愚不可及，只能最让人走向岐途，但二元八运，上下各九十年，分阴阳两片，後天乾坎艮震为阳一片，巽离坤兑为阴一片，太极半阴半阳，皆二元之道，先天坤巽离兑九十年为上元一片，艮坎震乾九十年为下元一片，两片之说，於义很是明白，元运取二，而运则有八，合八卦之仪，此是地道之理，杨公是用来做山水雌雄配备之理。以九宫分作九运，每宫二十年，二九亦成一百八十年，适值三个花甲！故误称为三元，实则是天道之三才，要知卦只有八，而中无主体之卦，乃执掌权衡公共之所，道理很是明了。现台湾和香港各有一支传人。现今台湾省钟义明大师认定了章仲山、沈竹礽一系已经掌握了玄空的真谛，著述了一系列玄空理论之书，他学识之广博，都无法突破杨公经旨，原因只有一个，就是他先入为主而认定了章仲山、沈竹礽一系已经掌握了玄空的真谛，大加发挥，搜集古今资料之多为世所罕见，抛开真伪不说，实为易界做出了不朽之功献。 你们有所不知，杨公的玄空风水是理气对峦头之反证，本质在于“做”风水和“断”风水是不同的概念。现沈氏玄空学理论经过一百多年的印证，对断阳宅有很好的神奇应验，所以这篇理论体系用于断阳宅还是成立的，也是在预测领域中的一大突破，如尤氏著的《宅运新案》，荣氏著的《两宅实验》，应验如响，本人也著有《玄空地理二十四山三元九运辑要》，只要你们懂得这本质上的区别，学这一理论体系，对易学研究有很大的价值观的，断阳宅人事之吉凶不失为理论依据。现二元八运理论体系还不完备，历史的印证只几年时间，还没能有系统的理论，在这样的背景之下，学习沈氏玄空学具有现实意义的。

色不异空

看了坛友推荐的一位大师,找到了据说是大师发表的文章,没看懂.

色不异空

在此讲玄空大法，心情相当复杂，明知现讲的玄空大法和杨公的风水理论是不符的，......才有今天的系统之玄空伪学，流传最为广的是沈竹礽遗稿之《沈氏玄空学》。

......六法玄空精髓，实则是走出泥潭复入了一泥潭之中，，只能最让人走向岐途

现沈氏玄空学理论经过一百多年的印证，对断阳宅有很好的神奇应验......学习沈氏玄空学具有现实意义的。

色不异空

明知现讲的玄空大法和杨公的风水理论是不符的......才有今天的系统之玄空伪学

现沈氏玄空学理论经过一百多年的印证，对断阳宅有很好的神奇应验，所以这篇理论体系用于断阳宅还是成立的

也是在预测领域中的一大突破，如尤氏著的《宅运新案》，荣氏著的《两宅实验》，应验如响，本人也著有《玄空地理二十四山三元九运辑要》......

铂朴

不必当真，看看罢了，作者其实也不懂！~

暗双魂

昨天，我好像在论坛上见过一篇对这个的解说的