哪位有研究《节气的先至后至》

越王剑

节气有不至而至，有至而不至。也就是节气有该到时却没到，没到时却提前到了。哪位有研究，如何掌控和检测。

homvine

应该你説的，是 太过  不及   平  

这是可以参考中医的书

这应该百度就有

《金匮要略》中有“未至而至，至而未至。。。。

问曰：有未至而至，有至而不至，有至而不去，有至而太过，何谓也？师曰：冬至之后甲子夜半，少阳起，少阳之时，阳始生，天得温和。以未得甲子，天因温和，此为未至而至也。以得甲子，而天未温和，为至而不至也。以得甲子，而天大寒不解，此为至而不去也。以得甲子，而天温如盛夏五六月时，此为至而太过也。


唯们来理解一下

六甲（上面举例以甲子）～～～6 的系统

这里计算这个就是以 5 的公倍  6 的公倍而已。因为所谓五运六气就是用5 6

其实24 节气  12支 就是用六的倍数

节气是以十五为一节（5)

六气是以六六为节(6)

这要处理什么

天度360  地数365  1／4  天度是以六为核心      地数以五为核心

就是要把这两个给整到一起

就以6－5＝1（表示一开始的有差别）

会有差

就会产生你所谓的问题 .........................等等，也就是不及 平 太过

这和我太阳时真太阳时观念一样，也和岁气同刻，也是一样的东西

所以分清这个


就是捋清5 的系统 和 6 的系统   就可以了

越王剑

homvine 发表于 2021-10-2 21:50
应该你説的，是 太过  不及   平  

这是可以参考中医的书

但要控制很精确很难，我关注的是如何精确的测量，而不是估算。这已经不是理论能完全解决的了。

homvine

越王剑 发表于 2021-10-2 22:05
但要控制很精确很难，我关注的是如何精确的测量，而不是估算。这已经不是理论能完全解决的了。

这我就不懂得你的精确测量方向是？

我没完全明白的你的意思

可否大体上和我説説

越王剑

可能最后又要回到律管侯气的实验了。但在没有律管候气的情况下如何利用其他条件提高精度，对于择日而言十分重要

天機

越王剑兄这个提问值得深入研究。鄙人对于节气先至后至并没有深入研究，但是在传习八字的过程当中早已发现类似的现象。

例如：按照八字的理论，在大运流年出现的时候，理当会引动原命局八字的组合架构以及关键字的生克制化。但是在八字实战的经验当中，发现有些命局往往会出现大运流年尚未到达，在两个大运交界的几个年份当中会有五行先致或后致的现象。

例如：原命局【甲木】是命局重大的忌神，按照大运排列，在癸亥大运最后几年，如果碰到时甲木流年，虽然尚未走到甲子大运，癸亥大运的亥运中，甲木的能量就会提前行动。相反的，在有些八字的命局反而是推迟引动。

由于八字的大运安排是根据出生的月柱之节气有关。 不知是否跟您所提到的节气先至或者后置有关系。

越王剑

引用: homvine 发表于 2021-10-2 22:09
这我就不懂得你的精确测量方向是？

我没完全明白的你的意思

按照历法的定义，到某个时间地气就到某个位置，这是固定的。但事实上到了这个时间，地气由于受到众多条件的影响，到不了这个点或超过了这个点。那么实际的气点在几度几分。这对于术数提出了数据量化的科学高度。

越王剑

引用: 天機 发表于 2021-10-3 11:26
越王剑兄这个提问值得深入研究。鄙人对于节气先至后至并没有深入研究，但是在传习八字的过程当中早已发现类 ...

史书上记载，在律管侯气时节气前后差二三天是常有的事。可能反应在行运上。如果真的存在节气浮动，那年头岁末出生的就问题大了。但占星术往往没有这个问题。当然占星术也有占星术的问题要解决

天機

越王剑 发表于 2021-10-03 13:00
本帖最后由 越王剑 于 2021-10-3 13:03 编辑


史书上记载，在...

在律管侯气时，因为采用的是大自然的物理观测，与当地所处的地域、温度有关。就算在同一个地点，也不一定每年到某一个固定交节时间，其气温高低会呈现一致。
那么采用律管侯气，会不会因为气温变化导致物理热胀冷缩或其他物理现象的影响呢？

homvine

越王剑 发表于 2021-10-3 13:00
史书上记载，在律管侯气时节气前后差二三天是常有的事。可能反应在行运上。如果真的存在节气浮动，那年头 ...

应该这么说，古时历法是这样的，先观测记录，再以数理化之。

因为天象会逐年变化。

所以我才一直强调『设定』两字用意

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

多年前我也曾有类似你这种想法看法

但是我发觉，太著于象了

为何？

想一想，若是每一年，每一天也不同，即使又回到一样四柱，若以现代科普的科学从来说，那磁场 引力都不同

因为干支，气，等等，都是当时已经设定固定量化单位。这些数据，也千年固定式

除了，由今天你再观察，再重写数据，方位，以重新系统，才有可能

然所知，一个系统要成立需要百年

就如大三元， 540年

那最短观察，也60年，至少两代人

所以非一已之力，可以完成的

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

所以我们从事禄命，论命以三时断

论时，论地，应有其象！

也只能这样！

在风水，福地福人得

我也曾为某人择风水，一年未年寻得

即使寻得，人家不卖，或有其他因素（要有其命，也要有其运）

还有择日

即使选好日子

命主用不上

因为来时发生一点事故。

cnfhy

历法再精准也只是一个钟表，天地交媾也不是啥时候都神同步，有时快点，有时慢点，也很正常的。

太过之年地候先至而节气后至，不及之年节气先至而地候后至，平年则节气与地候同至。

这跟地球的内能变化有关。

越王剑

cnfhy 发表于 2021-10-3 14:07
天地交媾也不是啥时候都神同步，有时快点，有时慢点，也很正常的。

太过之年地候先至而节气后至，不及之 ...

你的理解是天下节气都是一致的，未必如此。

越王剑

天機 发表于 2021-10-3 13:23
在律管侯气时，因为采用的是大自然的物理观测，与当地所处的地域、温度有关。就算在同一个地点，也不一定每 ...

律管候气与气温无关。这不是律管的空气柱频率问题。

cnfhy

越王剑 发表于 2021-10-3 14:12
你的理解是天下节气都是一致的，未必如此。

个人理解节气就像钟表上的刻度，大家用同一个标准，但是各自的时间是不一样的。

把太阳和地球的相对位置等分24分就是24节气，但是太阳什么时候到这24个位置是不确定的，也没法精确测量。

至于节气的先至后至实乃地法天的问题，并非纯粹的节气测量问题。

不对之处请指正。

homvine

cnfhy 发表于 2021-10-3 14:21
个人理解节气就像钟表上的刻度，大家用同一个标准，但是各自的时间是不一样的。

把太阳和地球的相对位 ...

其实我的想法差不多

人法地 地法天 天法道  道法自然

人依的是地气，因为人由地所生，地要依天，地是由天而成。天要法道，由北极往下看，也只有一线往地球

这一线就是道

道法自然， ，由上往下看，可看到地球四时自然（绕元）


那么神爱世人是雨露均沾

因为天而下，没有所谓东南西北

只有地球
但是这只是我个人想法

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

人各有异，只是异中求同

越王剑

引用: 引用: homvine 发表于 2021-10-3 14:39
其实我的想法差不多

人法地 地法天 天法道  道法自然

地气旋转，是与地球公转的方向相反的，并不是太阳照临的感应法则。只要是天象感应法则，就不会有明显的浮动性。所以现在要先搞清楚为什么地气会顺时针旋转，然后再研究引起其前后浮动的原理和原因。不能单纯地以太过不及平和来解释。

homvine

越王剑 发表于 2021-10-3 14:47
地气旋转，是与地球公转的方向相反的，并不是太阳照临的感应法则。有明显的浮动性。所以现在要先搞清楚为 ...

其实呢，若以乾坤坎离来代表  乾为北极  坤为地球   坎为月亮  离是太阳

是即以乾为雄  离为䧳   坎为雄  坤为䧳

那么月代北斗 那么太阳代表是什么？ 太阳为火之精   月为水之精

那么可以理解 月为北斗的性器宫  那太阳是地球性器官

怀阴抱阳 怀阳抱阴！

所以呢，先摒除西洋观念，不然这题无解

homvine

其实就如核聚变由时间入空间 ； 核裂变由空间而时间。

在物理学有多式子都有一个k质，是无尽

所以要得到一个答案，必须把这个质固定，才可以观测

若是去求解这个k质（就如圆周律率）

或许真的找不到

因为真的很难

术数是要简单再简单去应用

就如算命，，那么复杂

若是那黄花菜都凉了

越王剑

homvine 发表于 2021-10-3 14:56
其实呢，若以乾坤坎离来代表  乾为北极  坤为地球   坎为月亮  离是太阳

是即以乾为雄  离为䧳  ...

我是以自然科学的方式来解释这个问题。不是玄学的模糊方式。至于日为火之精，月为水之精，其实用自然科学是很容易解释的。

homvine

越王剑 发表于 2021-10-3 15:22
我是以自然科学的方式来解释这个问题。不是玄学的模糊方式。至于日为火之精，月为水之精，其实用自然科学 ...

这估计待有缘人了

俺水平有限没能帮上你的忙！！

因为我的知识只来自中医资料（金匮要略等）

越王剑

引用: homvine 发表于 2021-10-3 15:32
这估计待有缘人了

俺水平有限没能帮上你的忙！！

也许是我的要求太高了，一下子从玄学的模糊跳到了精确的科学。这条路应该很少有人走过。

越王剑

说实在，风水就是一个生命改造工程，每一个环节都应该考虑到。所有环节都考虑到，众力拾柴火焰高。如果顾此失彼，祸福无凭。

张燚

太过不及，即上面的观测与实测的对比。阴。代表本源。好比大地回暖，则草木都开始上浆发芽一样，所以，即使不候气，也可以通过自然现象甚至摸一下家里自来水温度，能知道大约地气如何了。人体也无非此理。

张燚

再说的话，又将联系天上了。
总的来说，我钓鱼去玩，也要摸摸自来水。
至于各处地气差异，这是必然的当令的，必然旺气十足，失令的，自然气衰。但有一个共同现象，就都会出现一个涌动，仅幅度不同。若不分阴阳，可以从海浪理解。

张燚

若要最简化，那么，在地中是最省事的，它可以不用考虑地表位置与天体对应点的变化。即天地对应的调整。同理，可以方便测量真正24节气的真正时间与方位对应，从而找出真正节气时间点。
进而，可以得到此气运行规律了。
至于应用，它已经从本源上定义了一半了。比如风水，等等。

张燚

至于天地定位，又得回到分野了。这又得从地中的定位来进行辅助的根源分析。话题唠大了。说远了。回到标题，还是上文回答的对，其实就是太过与不及的问题。这在中医里论述很多。同意上面回答。
而它影响的，却不仅仅限于人体。至于影响面，可以看看唐代王冰的师传两本书。里面很详细。
这回过头逆向分析，也就能从万事万物上，逆推出地气了。
所以，有的说  一方水土养一方人，很有道理的。
当然，若要精细测量，必须测量两点了。这是一丝都不允许偏差的。否则，精细化应用，无从谈起。

南齐人

这个问题古籍就有答案，天和太阳的关系，天有时比太阳快1天或多天。