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发表于 2021-10-25 11:34:37
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文章的考证见仁见智。
你认为现在所有的资料都变成电子化，所以查询方便，但是别忘了，目前仅存的书籍是经过历史的冲击，仅留少部分。
处于唐宋元明清时期的古人,比我们更接近,而当时所有的古籍比现在更加丰富，有可能他们能够获得许多家藏或散落民间的珍本加以考证。
目前考证古书的成书年代众说纷纭，但是鄙人所采用的是根据天文的推算，因为古籍上会写到28星宿的节气日纏度，根据此数据往回推算，就可以知道他所记录的是哪一个时期的天象。
你所引用的论文，作者只是根据他对僅存文献的考证，所以不能代表学术上的权威。《九天玄女青囊經》跟《青囊經》根本两码事, 如果对风水研究基础不扎实，那就会形成外行来看内行，就好像不懂中医的人去考证中医的书籍一样,容易以偏概全。
鄙人前述回帖当中所述28星宿的分野就是一个天文考证的重要依据。当然这是我的猜测，仍然没有办法下定论。不过28星宿分也能够传承下来，肯定是在春秋时代已经有相对的记录或应用。故《青囊經》的【化機】這一篇，是有重要的意义。。為什麼《青囊經》要記載【化機】? 而且傳述卻用春秋戰國時期的天文分野來解譯? 不懂中国天文与风水的关系，就不会理解到深层次的内容。
再举一个简单的例子来推翻你所引用论文中的結論，《雪心賦》是唐朝卜应天所撰写的巒頭形氣书籍，是许多傳习风水人员必读的形巒好书。《雪心賦》云: 葬乘生气，脉认来龙；穴总三停，山分八卦。【葬乘生氣】是《葬書》的重要核心理論。既然，唐朝卜应天先賢引用《葬書》的"葬乘生气"，代表《葬書》成書年代，必在唐初或唐朝之前。
此書是明朝三台山人仰止子所著，本書鄙人已經上傳至天機論壇(在此下載:新刊仰止子精纂地理全抄雪心賦)，從以下書影中，可以明顯看到《雪心賦》直接引用【葬乘生氣】四字，是唐朝卜應天先生引用《葬書》的證據。唐朝時期的人，不可能去引用宋朝人寫的書。卜应天是唐朝时期章贡人,据《江西通志》中引《豫章书》记载曰:仆都监,逸其名。善青乌术,与杨筠松俱官司天监都监,因黄巢之乱避宁都怀德乡。
其他问题跟本帖无关。请恕不再此回答。
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发表于 2021-10-23 18:20:41
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