彭氏滴天髓

路人飞天

本人摘抄，好累啊

通神论

一、天道

欲识三元万法宗，先观帝载与神功。

原注：天有阴阳，故春木、夏火、秋金、冬水、季土，随时显其神功，命中天地人三元之理，悉本于此。

任氏曰：干为天元，支为地元，支中所藏为人元。人之禀命，万有不齐，总不越此三元之理，所谓万法宗也。阴阳本乎太极，是谓帝载，五行播于四时，是谓神功，乃三才之统系，万物之本原。《滴天髓》首明天道如此。

彭氏解：这里的三元，指的是八字中的天元、地元和人元。意思是，若要了解人的生平造化，就得探索天、地、人的本源。万物本乎阴阳，人也不利外。阴阳是产生自然包括人的主体，认识阴阳对大自然所施展的神奇功用，进而探索人生，有着神的旨意。

八字命理蕴含着天的道理，研究人命八字首先就是要明白八字中什么代表天，什么代表地，人居何处，人与天地万物有何关系。

要了解清楚这些内容，首先就得去研究天地人的生与成，天地人是如何产生的，天地人是如何形成的，古人总结概括为，阴阳是产生天地人的根本，这里的帝载，即指阴阳。阴阳相摩，八卦相荡，又产生了春、夏、秋、冬四季。四季和其它一切自然现象都是阴阳神奇功用的展示。

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下载了，楼主，《彭氏注解滴天髓》下篇 这个也可以收集整理一下

路人飞天

二十、君象

君不可抗也。贵乎损上以益下

原注：日主为君，财神为臣。如甲乙日主，满局皆木，内有一二土气，是君盛臣衰，其势要多方以助臣，火生之，土实之，金卫之，庶下全而上安。

任氏曰：君不可抗者，无犯上之理也。损上者，泄上也，非克制也，上泄则下受益矣。如以甲乙日主为君，满局皆木内只有一二土气，君旺盛而臣极衰矣，其势何如哉！惟有顺君之性，火以行之，火行则木泄，土得生扶，为损上以益下，则上不抗君，下得安臣矣，若以金卫之，则抗君矣；且木盛能令金自缺，君仍不能抗，反触其怒，而臣更泄气，不但无益，而有害也，岂能上安而下全乎？

彭氏解：前面谈过君赖臣生，言君赖臣生理最微。这一节又专论君臣之象，二者不能说毫无关系吧。原著对于研究八字的组合，分清八字的主次，看的十分重要。原注和任氏，论君象，举例均就日元与财的关系来讨论，把君臣关系说得太具体，反而容易引起误会。君臣关系不仅指日元与财星之间有这种关系，当你确定某个五行是八字中最关键的人物以后，此五行就是君，比如格局论，以取格定格，判断是否成格为主，那么月令格体就是君，日元和其它五行都可能是他的臣子。臣是臣相的臣。因此《子平真诠》称之为相神，今人则称之为喜神。确定是君臣关系以后，就是一种团体结构，君是领导，臣要为君服务，君臣都要为整个团体服务。君的意向，群臣都要了然如胸，按君的意思办事，不然就不是君臣关系。《周易》有言，一君二民，君子之道；二君一民，小人之道也。意思是只能有一君，但可以有一个臣子，也可以有多个臣子，再多的臣子必须都是为君服务，为君服务也就是为整个团体服务。

问曰：君不可抗，是指君五行太旺不可抗吗？

师答曰：这是一种陷于旺衰，只从表面看问题的错误思想。君不可抗，指的是君的意思不可随意篡改，必须按君的意思去办事。好的臣子就是善长于将君王身边的事调停好，比如君五行太旺，臣子顺其性，找到合适的办法和恰当的时机，损上益下。若只是直接对抗，可能是忠臣，但不是良臣。一味地顺从君主，不能调停好上下的关系，不能解决君主身边的问题，就是奸臣。

例一、任氏原例

甲戌

丙寅

甲戌

乙亥

丁卯

戊辰

己巳

庚午

辛未

壬申

  任氏分析：甲生于寅月，又得亥之生，比劫之助，年日两支之戌土虚弱，谓君盛臣衰，最喜月透丙火，顺君之性，戌得生拱之情，则上安而下全。己巳运，火土并旺，科甲连登；庚午辛未，火得地，金无根，又有两火回克，庚辛不能抗君，午未足以益臣，仁至藩臬；壬申冲寅克丙，逆君之性，不禄。

  彭氏分析：此造木生于寅，建禄格，不见财官透干。火得长生，比劫众，安顿好木五行是最关紧急之事，木为君。看格体，丙寅一柱，不难发现，君的意向在火不在土金。火为臣。于是推其岁运便有了吉凶标准，火旺则财自生，上下通达，制火晦火者则是遇逆臣或贼子，必不顺。查其运，戊辰晦火，不发，己巳运，丙得禄才发科甲，正是顺君之性。原局君意不在官星，行庚辛金运，虽然不合君意，但地支是午未，火旺或有余气，亦做吉论。但一进壬申，与丙寅天干地冲，完全背离君意。故不禄。

例二、任氏原例

甲子

甲戌

甲寅

乙亥

乙亥

丙子

丁丑

戊寅

己卯

庚辰

任氏分析：甲寅日元，生于季秋，土旺用事，不比春时虚土，所以此一戌，足以抵彼之两戌。生亥时，又天干皆木，君盛臣衰，所嬚者，局中无火以行之，群比争财，无以益臣，则上安而下难全矣。初运北主水旺。助君之势，刑丧破耗，祖业不保；丁丑运，火土齐来，稍成家业；戊寅己卯无根，木临旺，回禄三次，起倒异常，刑妻克子，至卯而亡。

彭氏分析：甲生戌月，土旺用事，当是偏财格，戌字为君。君的意向在哪？当在寅戌拱火自救，火为臣。无奈大运一路水木，君的梦想难成，破格八字。所以仅仅丁丑运，火生土，顺君之意，稍好。

此造任氏以木为君，土为臣。谓之君盛臣衰，那么君木五行的意向在哪？是去尽戌土吗？若想去土成仁，偏遇寅戌拱合，子水还能帮助戌土解燥。若不是去土，便是救土，偏遇甲比盖头。君象不明朗，不明朗的五行，最好别做君象看，做为君主有主见是第一位的，取格体戌中当令之神为君，虽然格破，但主意已定，君象就是要自救，喜火生土，火为臣。

二十一、臣象

   臣不可过也，贵乎损下而益上。

   原注：日主为臣，官星为君。如甲乙日主，满盘皆木，内有一二金气，是臣盛君衰，其势要多方以助金。用带土之火，以泄木气；用带火之土，以生金神，庶君安臣全。若木火又盛，无可奈何则当存君之子，少用不气，一路行火地，方得发福。

  任氏曰：臣不可过，须化之以德也，庶臣顺而君安矣。如甲乙日主，满局皆木，内只一二金，臣盛而君衰极矣。若金运制臣，是衰势而行威令，必有抗上之意，必须带火之土运，木见火而相生，臣心顺矣；金逢土而得益，君心安矣。若不木并旺，不见火土，当存君这子，一路行水木之运。亦可安君，若木火并旺，则宜顺臣之心，一路行火所谓臣盛而性顺，君衰而仁慈，亦上安而下全。若纯用土金以激之，非安上全下之意也。

  彭氏解：不认同原注和任氏的这一观点。君象实际就是体象，这样说或许更容易理解。抓紧八字的体象，看其意向而取用。用神即是这里的臣象。论臣象就是在论用神，但先有体，后有用。原著在这里分开论臣象，其意义就在于，用神有多种，比如，格局论，以月令为用，重在相神调停，以决成格破格。 《穷通》以日元为体，气数为用，以决此人先天素质高低。还有不成格局，或超出八格之外的命局，所取用神称其为通变用神。有的用神很难抓准，所以要在此专论臣象，其意义非同一般。《周易·小过》有言：过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；无咎。意思是做为臣子，顺君主的意向行事才吉利，好臣子，一定是使自己的位置权势，不及其君，但其才能可超越其它臣子。放到八字里面，八字可能有多个用神，但最好的那一个就是这里所要讨论的臣象。

   问曰：臣不可过也，是否指的是用神的意向是为体象服务，但用神意向不能超过了体象或损伤了体象？

   师答曰：正是。

   问曰：损下而益上是什么意思？

  师答曰：臣不可过也，贵在损下而益上，这里的下。就是臣子自己，上，就是君主。意思是指用神的作用，要明确为体象服务，就象臣子，要为上上下下众人服务。但不可把功劳全归为自己，甚至要将自己做出的功德说成是君主的意思。

例一、任氏原例

戊寅

甲寅

甲寅

庚午

乙卯

丙辰

丁巳

戊午

己未

庚申

  任氏分析：甲寅日元，年月皆寅，满盘皆木，时上庚金无根，臣盛君衰极矣。喜其午时流通木性，则戊土弱而有根，臣心顺矣，又逢丙辰、丁巳、戊午己未带土之火，生化不悖，臣顺君安。早登科甲，仕至侍郎；庚申运，不能和臣，不禄。

  彭氏分析：此造甲木旺而气冲牛斗。体象是木势，为君。当用火还是当用金？就看火金在八字中所取作用的大小。天干有土金，建禄生提月，财官喜透天，天干无需调停。地支除了午火其它皆是寅木，地支木太多，顺木之性用火，用火有哪些好处呢？首先是顺旺木之势，秀气流行；其次，对天干的庚，也能变杀为官；最后，春土虚，财不旺，夫健怕妻，午火能生戊土，使甲木有财可依。午火是标准的损下而益上，良臣一个。若用金，地支无金，天干庚金克甲，木多金缺，岂不是损上也损下乎？任氏以庚为君，木为臣，取用依然是用火，似乎是臣要去君才臣安，现实中应该找不到这样的君臣关系。

例二、任氏原例

癸卯

乙卯

甲寅

辛未

甲寅

癸丑

壬子

辛亥

庚戌

己酉

  

任氏分析：甲寅日元，年月皆卯，又透乙癸，未乃南方燥土，木之库根，非生金之土，故辛金之君，无能为矣。当存君之子，以癸水为用，运逢甲寅癸丑，遗绪丰盈；壬子辛亥，名利两优；一交庚戌，土金并旺，不能容臣犯事落职，破耗克子而亡。



彭氏分析：前面的从象一节讲过一例，可以对比参考

【乾造：癸卯  乙卯 甲寅  乙亥   

大运：甲寅  癸丑 壬子  辛亥  庚戌 己酉

   彭氏分析此造木旺极，理当是仁寿格。木旺极，喜水印，忌金。原局有癸卯纳音是金泊金，因而够不上标准的仁寿格。即使仁寿格成，此格不同他格，仁寿格的优势是有寿，并不是仁寿格成，就一定有大的作为。相反，见金反而有作为，但见金又破仁寿格。这便造成有了物质与精神方面的矛盾。任氏所言癸丑北方湿土，亦作水论，是对的，前面四步运均不破格，一进辛运，就能破格，仁寿破格于事业有利，但并非就是好事。任氏反馈一交庚戌，土金并旺，触其旺神，故不能免咎也。前者辛亥运开始破格，但出“成果”，后者逢庚戌不能免咎，其咎何来，不仅是庚戌破格，实因前面的辛金破格而来，若不是年命癸卯根上有破，也不至于出仕为官，若不是辛亥“大有作为”，也就不会有后面的灾咎。析命的目的并不是只为了断准，更重要的是析出吉凶的根源。】

  前为乙亥时，此为辛未时。辛未时的导向就是要破仁寿。大有宁为玉碎，不为瓦全的架势。放在臣象中论，以辛金正官为用，辛为臣，辛未逆势，意在损上益下，臣过其君，有成就，但也有风险。木有气势，取癸水为用，生木从其旺势，成其仁寿。二者圴有道理，但不能两全。前例乙亥时生人，仁寿破的轻，只是有灾咎，此例破的完全，结果是克子而亡。究竟做那类臣子最好，实在是不好评论，但依人生价值观而定。

例三、任氏原例

戊午

戊午

戊午

甲寅

己未

庚申

辛酉

壬戌

癸亥

甲子

任氏分析：此造三逢戊午，时杀虽坐禄支，局中无水，火土燥烈，臣盛君衰，且寅午拱会，木从火势，转生日主，君恩虽重，而日主之意向，反不以甲木为念，故运走西主金地，功名显赫，甚重私情，不以君恩为念也。运逢水旺，又不能存君之子，诖误落职。

彭氏分析：任氏似乎全以官杀为君，日主为臣，此造木为官杀，那么行水运，水生木，不正是感怀君情的时候吗,为何不能存君?任氏喜用并没取错，只是君象臣象不明朗，这个可能是受原注的影响。此造，寅午拱合，火势已成，火为君，顺势用土用寅木均可。戊与甲寅均为臣。为臣者不可过也，贵在损下而益上。在此例中，戊土和甲寅都不可不围着火势转，戊土贪生西方金，先是劈木生火，顺君之势，为建功立业。运过之后，遇财星，有可能是既想当官又想发财，水为财，克火生木，即是损上而益下，与为臣之道，是背道而驰。甚重私情，当是水生木的原因。在火势眼里，行水运，简直是大逆不道，落职实属于罪轻。这难道不是以火为君的意思吗



例四、任氏原例

甲寅

丙子

己酉

己巳

丁丑

戊寅

己卯

庚辰

辛巳

壬午

  任氏分析：己酉日元，生于仲冬，甲寅官生坐禄，子水财星当令，财旺生官，时逢印绶，此谓君臣两盛。更妙月干丙火一透，寒土向阳，转生日主，君恩重矣。早登科甲，翰苑名高。缘坐下酉金，支得巳时之拱，火生之，金卫之，水养之，而日主之力量，足以克财，故其为官重财，而忘君恩矣。

   彭氏分析：此造因无大的气势，当以正财格论，格体子水为君。其它包括己土均可为臣，但为臣者，有良臣，有忠臣，有功臣，也有奸臣。局中土克水，不直接，是生酉而浊水，年上甲木能合住己土，保护子水，甲是忠臣，丙火能解冻除寒，水才不冻，丙也是有功之臣。至于己土，表面上是生金再生水，己在天为云，也有水的含义，但除了初运寅卯，风吹云散，能抑制自己以外，其余时间，均可谓是，密云不雨。到最后便是坏丙合甲，大奸臣而已。

   例五、今人例

   乾造：戊戌　 甲寅   丁卯    丙午

  大运：乙卯　　丙辰　　丁巳　　戊午　　己未　　庚申　　辛酉　　壬戌

　  　　 10岁　 20岁　 　30岁　 40岁   50岁　　60岁　 70岁　 80岁　

   彭氏分析：此造既可以寅午戌的化气论，亦可做木火通明看。体象是火，故丙为君。其它五行皆来助君，尤其是丁火，是直接点燃木火的实体，为臣。八字及运程毫无欺君之运，即使行庚申辛运，也能劈木生火，命主是一心一意地待君。故贵在一人之下，万人之上。后人对庚申运丙午年的作为有异议，但作为臣子，始终与君主站在同一条战线，不是臣子的错。酉运，丙火的死地，君入死地，臣也没苟活。酉运，乙卯年，丙死午破，去逝。其君主晚一年，逝在丙辰。可见，为臣者，生生死死，不及其君，忠心不二，遇其臣。良臣就是与众不同。

路人飞天

二十八、岁运

休囚系乎运，尤系乎岁，战冲视其孰降，和好视其孰切。

原注：日主譬如吾身，局中之神，譬之舟马引从之人，大运譬如所到之地，故重地支，未尝无天干。太岁譬如所遇之人，故重天干，未偿无地支。必先明一日主，配合七字，权其轻重，看喜行何运，忌行何运。如甲日以气机看春，以人心看仁，以物理看木，大率看气机而余在其中。遇庚辛申酉字面，如春而行之于秋，新伐其生生之机，又看喜与不喜，而行运生甲伐甲之地，可断其休咎也。太岁一至，休咎即显，于是详论战冲和好之势，而得胜负适从之机，则休咎了然在目。

任氏曰：富贵虽定乎格局，穷通实系乎运途，所谓命好不好运也。日主如我之身，局中喜神用神是我所用之人，运途乃我所临之地，故以地支为重。要天干不背，相生相扶为美，故一运看十年，切勿上下截看，不可使盖头截脚。如上下截看，不论盖头截脚，则吉凶不验矣。

如喜行木运，必要甲寅、乙卯，次则甲辰、乙亥、壬寅、癸卯；喜行火运，必要丙午、丁未，次则丙寅、丁卯、丙戌、丁巳；喜行土运，必要戊午、己未、戊戌、己巳，次则戊辰、己丑；喜行金运，必要庚申、辛酉，次则戊申、己酉、庚辰、辛巳；喜行水运，必要壬子、癸亥，次则壬申、癸酉、辛亥、庚子。宁使天干生地支，弗使地支生天干；天干生地支而荫厚，地支生天干而气泄。

何谓盖头？如喜木运而遇庚寅、辛卯，喜火运而遇壬午、癸巳，喜土运而遇甲戌、甲辰、乙丑、乙未，喜金运而遇丙申、丁酉，喜水运而遇戊子、己亥。何谓截脚？如喜木运而遇甲申、乙酉、乙丑、乙巳，喜火运而遇丙子、丁丑、丙申、丁酉、丁亥，喜土运而遇戊寅、己卯、戊子、己酉、戊申，喜金运而遇庚午、辛亥、庚寅、辛卯、庚子，喜水运而遇壬寅、癸卯、壬午、癸未、壬辰、癸巳是也。

盖干头喜支，运以重支，财吉凶减半；截脚喜干，支不载干，则十年皆否。假如喜行木运，而遇庚寅、辛卯，庚辛本为凶运，而金绝寅卯，谓之无根，虽有十分之凶，而减其半。如原局天干有丙丁透露，得回制之能，又减其半，或再遇太岁逢丙丁，制其庚辛，则无凶矣。寅卯本为吉运，因盖头有庚辛之克，虽有十分之吉，亦减其半。如原局地支有申酉之冲，不但无吉，而反凶矣。

又如喜木运，遇甲申、乙酉，木绝于申酉，谓之不载，故甲乙之运不吉。如原局天干又透庚辛，或太岁干头遇庚辛，必凶无疑，所以十年皆凶。如原局天干透壬登，或太岁干头逢壬癸，能泄金生木，则和平无凶矣。故运逢吉不见其吉，运逢凶不见其凶者，缘盖头截脚之故也。

太岁管一年否泰，如所遇之人，故以天干为重，然地支不可不究，虽有喜神之生克，不可与日主运途之冲战。最凶者天克地冲，岁运冲克，日主旺相虽凶无碍，日主凶必罹凶咎。日犯岁君，日主旺相无咎，日主休囚必凶；岁君犯日，亦同此论。故太岁宜和，不可与大运一端论也。如运逢木吉，岁逢木反凶者，皆战冲不和之故也。依此而推，则吉凶无有不验矣。

彭氏解：原局五行的旺相休囚与月令关系最密切，是一种先天的原始状态。行运后，则由大运地支来决定各五行旺衰，即是原局五行从静到动的一种变化。变化有吉有凶，因而就有好运坏运之分。我们的经验是十年一大运，五年一小运，干支先是分开论，行到大运地支时，大运地支先对大运天干表态，再与其它干支作用。在行天干运时，大运地支暂不起生克作用，但若论大势，大运地支有时也要考虑进去。比如，某人大运是从癸丑转入甲寅，论大势，这叫运转东方，明显考虑到了寅木地支。若论大运与原命局的干支作用，刚进甲寅时，前五年甲气到，寅气没到，寅木与原局暂未作用，一当进入后五年寅运，寅木不是马上就与原局作用，而是先与刚行过的运干甲作用。

具体应事则关系到流年太岁。经验认为，大运重地支，流年重天干。大运相当于所到之地，如山川道路，气候环境。大运源于月令，是月令的延续，与原命局一样属于内因，是一种动态的内因。与月令不同的是，月令决定原始旺衰，大运地支决定变化后的状态。行运后，大运能打破或修正原局中各五行平衡，如原局有病，吉运往往就是治病之药，药到病除，其人必有时来运转的感觉。原局有病，大运若是加重病情，必是性命难保的凶运。原局完好无损，格局高强，护卫严密的上等精品八字，大运则又很难憾动它的吉气。

流年如所遇之人，所遇之人有好有坏，是外因，外因要通过内因起作用。如何作用，就看岁运之间，岁运与原局之间的战冲和好关系。如刑冲克战，多有胜负之分，务必要看清谁降服谁，这里关系到五行生克的基础，是基础也是难点。天干论生克合化，地支论刑冲合害。流年干支统领外因，流年先与大运作用，之后视其结果再与原命局发生作用。一般地，运气好，不怕流年使坏；运气不好，流年大多难以彻底翻身；个别情况例外。

原注认为，岁运之间以及岁运与原局之间的作用，有战冲和好四种关系，视其胜负，决断喜忌，适从原局先机，吉凶休咎，则了然在目。

例一、任氏原例

乾造：庚辰 丁亥  庚辰  丁丑  

大运：戊子 己丑  庚寅  辛卯 壬辰  癸巳

任氏分析：庚辰日元，生于亥月，天干丁火并透，辰亥皆藏甲乙，足以用火。初运戊子、己丑，晦火生金，未遂所愿。庚运丙午年，庚坐寅支截脚，天干两丁，足可敌一庚，又逢丙午年，克尽庚金，是年进而中；丁未又连捷，榜下知县，寅运官资颇丰；辛卯截脚，局中丁火回克，仕至郡守；壬辰水生库根，至壬申年，两丁皆伤，不禄。

彭氏分析：此造庚生丁亥月，庚坐辰，两庚并透，身主不弱，有官先论官，丁为用是首选。再究日元体性，庚金最喜丁火煅造，丁火是气数，木为火之源，冬月生人要火，木火均是喜神。

凡推岁运休咎，不可只管喜用，不究忌神。损用者为忌，用火既定，湿土晦火，壬癸克火，风吹丁灭，皆为忌。命中的忌神为真忌，丑辰是祸首，辰中癸水，亥中壬水，亦为忌神。月柱丁亥，在天庚金的控制下，丁壬合而不化，就是二者胶着在一起，合中带克，化则生火，不克，这是干支五行间的微妙之处。亥中壬水紧贴，是命中最紧要的忌神。乙木、辰、巳皆是风，乙木生火，乙木的喜忌参半。少年虽然是戊子、己丑土运，但纳音火亦有帮助。而且丁火是衰而不穷，戊子、己丑运虽不助强丁火，但也风平浪静。庚寅、辛卯是松柏木运，大运重地支，木生火旺，喜用发力，吉显。大运干支盖头截脚之说不可信。壬运忌神出现，有伤克用神在开始。辰运风生水起，湿土晦火，遇壬申年，申穿亥，喜用两伤而应灾。事实上，辛未年，八字就切入命局，不禄之灾，必在此年就现出了苗头。

例二、任氏原例

乾造：乙未 戊子  庚辰  丁丑  

大运：丁亥 丙戌  乙酉  甲申 癸未  壬午

任氏分析：庚辰日元，生于子月，未土穿破子水，天干木火，皆得辰未之余气，足以用木生火。丙运入泮。癸酉年行乙运，癸合戊化火，本是丁火长生，均以此年必中，殊不知乙酉截脚之木，非木也；实金也。癸酉年水逢金生，又在冬令，焉能合戊化火？必克丁火无疑。酉中纯金，乃火之死地，阴火长生之说，俗传之谬也；恐今八月又建辛酉，局中木火皆伤，防生不测之灾。竟卒于省中。

彭氏分析：此造用丁不用细看，局中只有乙木，无甲木生丁，更坏的是丑未相冲，月日又尽是水和湿土，未中丁火已然受伤，论丁火之根在未，或有丁从未中透出一说。未中乙丁无用，只好用天干乙木生丁火，年干乙木虽然远隔，但平时还算是干柴。有诗论丁火：“虽少干柴尤可用，纵多湿木不能生。”未中乙木冲掉，年干乙木则是从辰中透出，辰子紧贴，乙木体湿，乙木、辰、巳均是风。行乙运癸酉年，辰酉合，湿乙伤丁并带风，悴死不无命理根源。此造即使能躲过乙运，申运的乙或辰或酉年依然是关口。

例三、任氏原例

乾造：戊子 乙卯  丙寅  丁酉  

大运：丙辰 丁巳  戊午  己未 庚申  辛酉

任氏分析：丙寅日元，生于卯月，木火齐旺，土金皆伤，水亦休囚。幼运丙辰、丁巳，遗业消磨；戊午、己未燥土，不能生金泄火，经营亏空万金，逃出外方；交庚申、辛酉二十年，竟获居奇之利，发财十余万。

彭氏分析：此造虽然木火齐旺，但局中有金有水，还有戊土生金，不做木火通明论，当用财官。准确地说，当是用官喜财。财遇劫，官遇食合伤，原局干支盖头截脚可信。八字原局官受伤，浊气重，应在层次不高。早运有辰土晦火生金，巳运合金，遗业虽丰，但运转南方，火渐旺，命中劫财开始兑现。有诗曰：“酉金大忌午向寅”。午运当是最坏，财官两伤，若不破财，必是性命攸关。若究元贞，当是戊子年柱祖荫庇护，戊子均喜丙火，命不该绝，余福未尽。庚申、辛酉运发，纯是庚申在前，先救了子水，后救酉金，但酉运并不会一帆风顺。

例四、任氏原例

乾造：丙申 癸巳  丙午  甲午  

大运：甲午 乙未  丙申  丁酉 戊戌  己亥

任氏分析：丙午日元，生于巳月午时，群比争财，逼干癸水。初运甲午，刃劫猖狂，父母早亡；乙未助刃，家业败尽；交丙申、丁酉，贫乏不堪；交戊戌稍能立脚。

彭氏分析：初看此造亦有财官，而且官星贴，似乎胜于前造。殊不知，前造有戊土透干，劫财存有贪生忘克的善念。此造无明土，火旺无土，克金不商量。巳火是变色龙，无水运引化巳申，必从火的旺势而克金。按理推，申运最凄惨。戊戌运为何能立足，肯定不是戊癸合的原因，而是巳申合中有戊土生金，也有丙火入墓，申金得救之因素。



何为战？

原注：如丙运庚年，谓之运伐岁。若日主喜庚，要丙降，得戊得丙者吉；日主喜丙，则岁不降运，得戊己以和为妙。如庚坐寅午，丙之力量大，则岁运亦不得不降，降之亦保无祸，庚运丙年，谓之岁伐运，日主喜庚，得戊己以和丙者吉；日主喜丙，则运不降岁，又不可用戊己泄丙助庚。若庚坐寅午，丙之力量大，则运自降岁，亦保无患。

任氏曰：战者克也。如丙运庚年，谓之运克岁，日主喜庚，要丙坐子辰，庚坐申辰，又局中得戊己泄丙，得壬癸克丙则吉：如丙坐午寅，局中又无水土制化，必凶。如庚运丙年，谓之岁克运，日主喜庚则凶，喜丙则吉；喜庚者要庚坐申辰，丙坐子辰；又局中逢水土制化者吉，反此必凶。喜丙者依此而推。

彭氏解：看八字是要先论原局先机，次辨行运向背，再从流年决断应事。论原局先机，就是抓喜忌。辨行运向背，就是看行运助喜还是助忌。流年决断吉凶包括发生事项的性质是很复杂的，越是复杂，我们越是要从最简单地方着手，将所有简单的问题全部解决掉，就离解决复杂问题为期不远了。在明了原局真实喜忌之后，助喜或抑忌的岁运就是吉的岁运，助忌抑喜的岁运就是容易发生凶咎的岁运。但岁运是两组干支四个字，不是一人说了算，为落实最终的吉凶，先要理清岁运关系。一般的说，运支代表大气候、大环境，不理细事，运干是具体实施者，运支气未到时，实施方略运干能自己说了算，运支气一到，运干一定是看着运支脸色办事，这是大运干支自身的关系。再说流年干支，流年干支分开论的少，但也有分开应事的现实，流年干支之间先作用。比如壬辰年，辰库能收壬水，原局若忌壬水，岁支辰土能控制这个忌神，壬水不会轻易泛滥成灾，单就壬水为忌神来说，壬辰不做凶论。但辰支若破（破的方式主有刑冲合害），则辰库不仅不能收控壬水，还会放出壬水，这便是吉里藏凶，隐忧甚重。

例一、今人例

乾造：壬子 壬子  辛卯  庚寅 (午未空)　

大运：24岁进乙卯　　　流年：壬辰　　

辛金日元，玄武当权，八字以水能顺利生木，顺从旺势为吉，忌水多漂木，壬多为忌。24岁进乙卯运，壬辰年，运在卯地，卯运要兑现两件事，一是进财，二是破财。进财是卯运顺势，破财是原局子卯相刑，卯运五年是大致应期。何年吉，何年凶，何年凶中有吉，何年吉里藏凶，这是人命鉴定的一大任务。壬辰年，先有辰收壬水，后有寅卯辰三会木局，看似大吉，其实没这么简单，相反这种简单思考，极容易造成错误判断。壬辰年，辰收壬水，辰库不破为吉，但现在遇寅卯辰三会，辰库被夷为平地，不仅不能收水，反而放出壬水。结果，这年上半年投资，下半年发现受骗，损失上百万。之前的庚寅、辛卯年均是财气上升之年。

彭氏曰：流年干支之间先作用，之后再是流年大运之间的作用，流年重天干，大运重地支，这是不变之理。上例若考虑到这一点，至少会想到，卯运五年有破财之兆，流年壬水来了，是生财还是盗财，稍有防备，就有变化。虽然事情已经发生，看上去象是命中注定，其实不然，既然有人能算到这一层面，就完全可以防之，变化之。

暂且不究复杂的，只捡简单的先练习。何为战？任氏解释的不错，战即克也。天干克战，看原注和任氏上面的解释即可，不再重复。关于地支克战，前面干支章节早有论述，天战尤自可，地战急于火。凡是遇到地支冲战，无论是原局、大运、流年，只要其中有二者地支冲战，必有吉凶应事，尤其是流年参与克战，冲而逢合，合局逢冲，均是应期。

例二、任氏原例

乾造：辛卯 甲午  丙辰  庚寅  

大运：癸巳 壬辰  辛卯  庚寅 己丑  戊子

任氏分析：丙火生于午月，旺刃当权，支全寅、卯、辰，土从木类，庚辛两不通根。初交癸巳、壬辰，金逢生助，家业饶裕，其乐自如。辛卯金截脚，刑丧破耗，家业十败八九。庚运丙寅年克妻，庚坐寅支截脚，丙寅岁克运，又庚绝丙生，局中无制化之神，于甲午月木从火势，凶祸连绵，得疾而亡。

彭氏分析：阳刃格，尤其喜杀。《月谈赋》有言:“煞旺身强，始作终身发达。”此造无官杀，只有两财可用，原本想以辰土为财之根，无赖寅卯辰会局，辰土被踏平。此造用财，最坏之处还不在阳刃，而在于寅卯破土，先是财根被伤，次则慢慢融金，真乃不幸之造。此造另有一法可解，辰飞戌，暗合火局。反馈说“刑丧破耗，家业十败八九”，任氏只是说在辛卯运，实际破财定是以辛运为主，受伤之物，再现岁运，就是兑现之时。任氏反馈的“庚运丙寅年克妻”就是例证。同年甲午月本人得疾而亡，为何丙寅年如此凄惨，这里与丙寅年切入命局有重要关系，任氏岁运相克的说理不清淅。经验认为，当岁或运切入命局之后，流年月日甚至时辰，都会一同参与喜忌作用，兑现吉凶。

例三、任氏原例

乾造：辛卯 甲午  乙卯  乙酉  

大运：癸巳 壬辰  辛卯  庚寅 己丑  戊子

任氏分析：乙木生于午月，卯酉紧冲日禄，月干甲木临绝，五行无水，夏火当权泄气，伤官用劫，所忌者金。初运壬辰、癸巳，印透生扶，平顺之境；辛卯运，惟辛酉年冲去卯木，刑丧克破；至庚运丙寅年，所忌者金，而丙火克去之，局中无土水泄制丙火，又火逢生，金坐绝，入泮，得舒眉曲也。

彭氏分析：论八字说易也容易，先观八字有无气势，无气势，以中和平衡论格；次究日元气数；综合气势与气数，或格局与气数，得出原局喜忌，再论岁运，眉目清淅的八字确实不难。然而具体实施时，辨别原局是何气势，有时就有难度，气数亦存有变化，格局亦多变化迷离，也不易。

此造原局就存在多种难辨的去向：其一，木多见金，是否以仁寿立格，用火去金成其仁寿？其二，火当令，是否以木火通明立格，成不成格，也暂且不论；其三，局中木多火熄，是否用水去火就势；其四，木多金缺，又见火，是否用金，取身强用杀立格？下面一一排查。

首先，虽然午火当令，但天干无火透出，大运也无火引出，地支之火若要通明，必得围炉，八字有寅午无戌，卯邀戌，酉金不答应，木火通明不成立。其次，用火去金，可惜金是天覆地载，辛、酉二金虽然无生助，但去不尽，此法不成立。再问熄火之法，局中木虽然多，但金克木又生火，此论亦不可能。还是回头问乙木自己吧，我自坐禄，年支根深蒂固，活木。遇酉冲禄，强变弱，甲是我的靠山，坐死地而受克，兄弟倒是可以成才。可惜，树倒我难高就。于此分析下来，当取身主为体，先安本体，次取用。儿能救母，火为喜。水和湿土均能培木，亦是喜神。有了喜忌，再论岁运。初运壬辰、癸巳，印透生扶，平顺之境，活木得生扶之故；辛卯运辛酉年，严格说必在卯运，受伤之木，再现之运必是兑现之时，果然这年是刑丧克破不吉；庚运，大运之寅没到，但流年丙寅，可助大运寅木提前来到，树起甲木，重新有了新的靠山，乙木强硬起来，就能胜杀。入绊，眉目舒展，皆因于此。

何为冲？

原注：如子运午年，谓这运冲岁，日主喜子，则要助子，又得年之干头，遇制午之神，或午之党多，干头遇戊甲字者必凶。如午运子年，谓这岁冲运，日主喜午，而子之党多，干头助子者必凶；日主喜子，而午之党少，干头助子者必吉，若午重子轻，则岁不降，亦无咎。

任氏曰：冲者破也，如子运午年，谓之运冲岁。日主喜子，要干头逢庚壬，午之干头逢甲丙，亦无咎；如子之干头遇丙戊，午之干头遇庚壬，亦有咎。日主喜午，子之干头逢甲戊，午之干头遇甲丙，则吉；如子之干头遇庚壬，午之头遇甲丙，则凶。如午运子年，谓这岁冲运，日主喜午，要午之干头逢丙戊，子之干头遇甲丙，则吉；如午之干头遇丙戊，子之头遇庚壬，必凶。余可类推。

彭氏分析：岁运作用于原命局是有条件的，这个条件就是要有切入路线。岁运合力特别强大时，无切入路线，也能闯入命局。原注和任氏上面主要是论岁运之间的冲，从冲的结果中看吉凶，这与上面何为战的解释是一个层面，是最简单的判断岁运吉凶之法则。

例一、今人例

乾造：己酉 乙亥  庚寅  戊寅

大运：庚午   流年：庚子

原局喜木火，尤其喜午火煅庚，遇子年冲午，必有不顺。不顺事项看其影响，午煅庚，是日主所喜，午中有官星，冲的结果官遇伤官，一是身体问题，二是名声有损。其次看其岁运牵动何宫，原局乙庚合中有克，岁运天干庚助子水，子与亥关系密切，牵动门户，水多漂动，必有搬家之应。



何为和？

原注：如乙运庚年、庚运乙年则和，日主喜金则喜，日主喜木则不吉；子运丑年，丑运子年，日主喜土则吉，喜水则不吉。

任氏曰：和者合也。如乙运庚年，庚运乙年，合而能化，喜金则吉；合而不化，反为羁绊，不顾日主之喜我，则不吉矣。喜庚亦然。所以喜庚干必要木金得地，乙木无根，则合要化为美矣。若子丑之合，不化亦是克水，喜水者必不吉也。

何为好？

原注：如庚运辛年，辛运庚年，申支酉年，酉运申年，则好。日主喜阳，则庚与申为好；喜阴，则辛与酉为好。凡此皆宜类推。

任氏曰：好者，类相同也。如庚运申年，辛运酉年，是为真好，乃支之禄旺，自我本气归垣，如家室之可住。如庚运辛年，辛运庚年，乃天干之助，如朋友之帮扶，究竟不甚关切，必先要旺运通根，自然依附为好；如运无根气，其见势衰而无依附之情，非为好也。

彭氏解：本节原注和任氏，均只论岁运之间的战冲和好，目的很明显，是通过岁运之间的战冲合好，得出岁运总结果，看其是原局之喜，还是原局之忌。一般简捷看法，岁运总结果为原局之喜，则有吉应；若是原局之忌，必有凶应。对于初学推断流年的人来说，也算是一个办法。为何任氏没有举例说明，原因是简单，很难找到这么机械办法就能确定吉凶的例子。岁运干支先作用，这是理论上的，遇上容易切入命局的岁或运，大运流年和原局相互作用的顺序也会改变。

例一、今人例

乾造：己亥 辛未  辛亥  己亥

大运：处在丙末寅初   流年：庚寅

先究原局喜忌，辛生未月，水能调候，木能破印，以妨浊土污辛。而且木为财，身主不弱，无官用财。故八字原局喜水木，忌烈火。

行丙运时，寅气没到，但大方向还在东方木运之中，命主任公司老总，自戊辰运以来，一直财气好。丙运初，丙辛只是合而不化；丙运末，所遇流年有亥子丑，丙辛化水成功，大吉。每年下来，收入总是翻倍地增长。庚寅年，正是从丙转寅，春节期间检查身体有肺癌，入夏治疗过急，放疗失败，过完52岁生日一周后就去逝。

细究个中原理，当是从丙转寅，先前是丙辛化水，去忌助喜，故大吉。寅运气一到，丙寅一柱先作用，丙得寅生，将原先的丙辛合，活活的撕开，辛金当然受不了。

由此观之，大运前后五年分开论，是经得起实践检验的。原命局如车，大运如路，路有头有尾，中间还可能有沟坎，甚至陷阱；流年如行进途中所遇之人。放在此造，庚寅太岁干支，就是所遇之人，庚金克木，寅亥合切入命局，壬水气数受伤，流年也有不吉的信号。但是否必定如此大凶，命运观点不同的人，各有看法。本处认为，命主必定是因为财气好，放不下生意上的大好局面，急着治病，放疗的那一刻又挺不住，风光富丽的生命是结束还是延续，就在那一念之差。

路人飞天

十七、反局

君赖臣生理最微，儿能救母泄天机，母慈灭子关因异，夫健何为又怕妻。

彭氏总解：五行之理，有常理亦有变理，金能生水，水多金沉，木能克土，土多木折。水生木，水少木多，结果是木多水缩。有些八字在取用神的时候要打破常规思想，比如，身弱怕杀，用食伤克制官杀，这是一种思路。即是儿能救母。金多水浊即是母慈灭子，遇火克金时,金方能真的生水而不灭子。在这一节，五行旺衰强弱显得特别重要。五行相生相克是常理，因旺衰强弱的悬殊，也能造成反生反克现象，因此叫它反局。如土重不生金而埋金，即是“母慈灭子”之意。需用木克土，才能生金。金太旺，忌见木，见木就受克，即是“夫健怕妻”之意。这些道理必须彻底弄明白。下面原注是分进行别解释的。

君赖臣生

原注：木君也，土臣也。水泛木浮，土止水则生木，木旺火炽，金伐木则生火，火旺土焦，水克火则生土；土重金埋，木克土才能生金。金旺则水浊，火克金则生水，皆君赖臣生也，其理最妙。

任氏曰：君赖臣生者，印绶太旺之意也。此就日主而论，如日主是木为君，局中之土为臣，四柱重逢壬癸亥子，水势泛滥，木气反虚，不但不能生木，抑且木亦不能纳受其水，木必浮泛矣；必须用土止水，则木可托根，而水方能生木亦受其水矣，破其印而就其财，犯上之意，故为反局也。虽就日主而论，四柱亦同此论，如水是官星，木是印绶　，水势太旺，亦能浮木，亦须见土而能受水，以成反生之妙，所以理最微也。火土金水，皆同此论。

彭氏解：在顺局里面，我们提到过组合取用，这一节是继前面的组合取用，再寻喜神，比如用神是“水生木”，但水太多，不仅不能很好的生木，反而成了水多木漂，此时，就需要土来抑制一下过多的水,全赖土的作用而生木。目标是水生木，木为君，土是喜神，为臣，此即是君赖臣生之义。君赖臣生，其理微妙，微在旺衰强弱不好把握，妙在如何促成组合用神的完成，找出君王最喜欢的臣子---喜神。

例一、任氏原例

乾造：壬辰 壬子  甲寅  戊辰

大运：癸丑 甲寅  乙卯  丙辰 丁巳  戊午

任氏分析：甲木生于仲冬，虽日坐禄支，不致浮泛，而水势太旺；辰土虽能蓄水，喜其戊土透露，辰乃木余气。足以止水托根，谓君赖臣生也。所以早登科甲，翰苑名高；更妙南方一路火土之运，禄位未可限量也。

彭氏分析：此偏印格，以水生木为用，但水多而且旺，喜戊土止水，水才真生木矣。木为君，土为臣，君赖臣生即是此意也。辰是湿土，止水有限，妙在运行东南，行木运增加了水木平衡，同样可以达到水生木的目的。行火运助土止水，更吉。

例二、任氏原例

乾造：壬戌 壬子  甲子  戊辰

大运：癸丑 甲寅  乙卯  丙辰 丁巳  戊午

任氏分析：甲木生于仲冬，前造坐寅而实，此则坐子而虚，所喜年支带火之戌土，较辰土力量大过矣。盖戊土之根固，足以补日主之虚，行运亦同，功名亦同，仕至尚书。

彭氏分析：此造水多木浮，甲木是否能立足是要考虑的。看行运，是先走东方，甲木必然被运程扶起。既然如此，那么比上造更需要土止水，妙在年支是戌，辰戌冲，戌土动而克水，比两个辰土纳水更有力度，水生木更顺。行运与上造一样，能帮助水生木，故大吉。

例三、任氏原例

乾造：己巳 戊辰  辛酉  己亥

大运：丁卯 丙寅  乙丑  甲子 癸亥  壬戌

任氏分析：陈提督造，辛生辰月，土虽重叠，春土究属气辟而松；木有余气，亥中甲木逢生，辰酉辗转相生，反助木之根源，遥冲巳火，使其不生戊巳之土，亦君赖臣生也。其不就书香者，木之元神不透也，然喜生化不悖，运走东北水木之地，故武职超群。

彭氏分析：此造印旺身轻，大有土多金埋之势，妙在原局辰酉紧贴相生相合，更妙巳酉拱金，取土生金为用，什么时候生金顺利，人生什么时候就能发达，什么职业能让土不埋金，干什么就有出息。少年行丙寅丁卯运，木贪生忘克，火旺并不利土生金，故不就书香也。中年行甲子乙丑，木能破土，地支去火存金，土生金最顺。玩金者武职，土生金，能使日元出人头地。

例四、任氏原例

乾造：戊午 丁巳  己卯  庚午

大运：戊午 己未  庚申  辛酉 壬戌  癸亥

任氏分析：已土生于孟夏，局中印星当令，火旺土焦，又能焚木，至庚子年春闱奏捷，带金之水足以制火之烈，润土之燥也。其不能显秩，仕路蹭蹬者，局中无水之故也。

彭氏分析：古人仁，提纲有用提纲重。身偏弱时，月令上的印星很少不用的。上面四例均是用提纲中的印星。此造火太旺，以火生土为用，但无水制火，则不真生，反有火多土焦之患。前四十年一路火土燥金，有君无臣，庚子年大致是42岁，酉或壬运，火死或水来解燥，才得以生土。故有吉应。



儿能救母

原注：木为母，火为子。木被金伤，火克金则生木；火遭水克，土克水则生火；土遇木伤，金克木则生土；金逢火炼，水克炎则生金；水因土塞，木克土则生水，皆儿能生母之意。此意能夺天机。

任氏曰：儿能生母之理，须分时候而论也。如土生冬令，寒而且凋，逢金水必冻，不特金能克木，而水亦能克木也；必须火以克金，解水之冻，木得阳和而发生矣。火遭水克，生于春初冬尽，木嫩火虚，非但火忌水，而木亦忌水，必须土来止水，培木之精神，则火得生，而木亦荣矣。土遇木伤，生于冬末春初，木坚土虚，纵有火，不能生湿土，必须用金伐木，则火有焰而土得生矣。金逢火炼，生于春末夏初，木旺火盛，必须水来克火，又能湿木润土，而金得生矣。水因土寒，生于秋冬，金多水弱，土入坤方，而能塞水，必须木以疏土，则水势通达而无阻隔矣。成母子相依之情。若木生夏秋，火在秋冬，金生冬春，水生春夏，乃休囚之位，自无余气，焉能用生我之神，以制克我之神哉？虽就日主而论，四柱之神，皆同此论。

彭氏曰：在组合取用里面，有很多是母子相依，其情切切。若是母受克，则儿能华山求母。比如，水遇土克，木是水的儿子，木能疏土，就是在救助母亲。现实生活中的水土保持，栽种树木草皮，这样不仅能阻止水的泛滥，还能顺利地让水去浇灌庄田和生长树木。儿能救母泄天机，是指五行之间的关系微妙，懂得这些微妙关系就如同洞澻了天机。比如，常见的食神制杀，杀是压力，八字中多属凶神，用食制杀，就是救了自己。儿能救母皆如此理。

例一、任氏原例

乾造：甲申 丙寅  甲申  庚午

大运：丁卯 戊辰  己巳  庚午 辛未  壬申

任氏分析：春初木嫩，双冲寅禄，又时透庚金，木嫩金坚，全赖丙火逢生临旺；尤妙五行无水。谓儿有救母，使庚申之金，不伤甲木。至巳运，丙火禄地，中乡榜，庚午运发甲，辛未运仕县宰。总嫌庚金盖头，不能升迁，壬申运不但仕路蹭蹬，亦恐不禄。

彭氏分析：此造甲生寅月，建禄格。原局无财，用官或杀，但杀得两申重根，偏硬，冲禄是急病，故转而用火，妙在无水，用火制杀而救木，即儿能救母。为何辛未运最辉煌，原因是甲木遇克而入库，真人才是也。

例二、任氏原例

乾造：甲申 丙子  乙酉  丙戌

大运： 丁丑 戊寅  己卯  庚辰 辛巳  壬午

任氏分析：乙木生于仲冬，虽逢相位，究竟冬凋不茂，又支类西方，财杀肆逞，喜其丙火并透，则金不寒，水不冻，寒木向阳，儿能救母。为人性情慷慨。虽在经营，规模出俗，创业十余万。其不利于书香者，由戌土生杀坏印之故也。

彭氏分析：此造乙木冬生于子月，得气为活木也。甲本可做为乙的靠山，但太远，攀不上。只能靠子水相生，维持活木生长。局象是水冷金寒，妙在一丙高照，儿能救母。只富不贵显的原因是，金多水浊，水生木极其有限。

例三、任氏原例

乾造：丙辰 乙未  壬辰  甲辰

大运：丙申 丁酉  戊戌  己亥 庚子  辛丑  壬寅 癸卯

任氏分析：壬水生于季夏，休囚之地，喜其三逢辰支，通根身库，辰土能蓄水养木，甲乙并透，通根制土，儿能生母。微嫌丙火泄木生土，功名不过一衿；妙在中晚运走东北水木之地，捐纳出仕，位至藩臬，富有百余万。

彭氏分析：地支三朋，辰能蓄水，壬水要旺，但却生于未月，养性结胎之地。最怕的是土来克水，妙在两木左右护卫，儿能救母。水运助身养木而发财，木运实现食伤制杀而贵显。现实中的捐纳出仕，舍财也，放到八字中，如同人为拿掉了忌神丙火。后发财更大，是去财得财。看来后天还是可以努力改造人命的。

例四、任氏原例

乾造：癸卯 乙卯  己卯  辛未

大运：甲寅 癸丑  壬子  辛亥 庚戌  己酉

任氏分析：己土生于仲春，四杀当令，日元虚脱极矣，还喜湿土能生木，不愁木盛，若戊土必不支矣。更妙未土，通根有余，足以用辛金制杀，儿能生母。至癸酉年，辛金得禄，中乡榜，庚戌出仕县令。所嫌者，年干癸水，生木泄金，仕路不显，宦囊如洗。为官清介，人品端方。

彭氏分析：木旺一片，己土虚弱，属田园之土。田园之土，喜金木，有金得木便是犁，耕耘有望，春种秋收。任氏用儿能救母，即是食神制杀，也是一解，但有些牵强。为官仕县令，贵而不富，实因木五行太旺，本是仁寿格的基础，心性是仁慈有余，见金破仁寿格，似此清廉不贪，能免除仕途风险。大凡仁寿格遇土金破格多有成就，但容易生灾，若象此造专心仕官，不贪不占，亦可避灾。



母慈灭子

原注：木母也，火子也，太旺谓之慈母，反使火炽而焚灭，是谓灭子。火土金水亦如之。

任氏曰：母慈灭子之理，与君赖卧生之意相似也，细究之，均是印旺，其关异者，君赖臣生，局中印绶虽旺，柱中财星有气，可用财破印也。母慈灭子，纵有财星而无气，未可以财星破印也。只得顺母之性，助其子也。岁运仍行比劫之地，庶母慈而子安；一见财星食伤之类，逆母之性，无生育之意，灾咎必不免矣。

彭氏曰：从顺局开始出现组合用神，君赖臣生的臣是喜神，本节还是在研究喜用。在组合取用里面，有很多组合是母子关系，但却是有君无臣。如土生金，土众成慈，生不了金反而埋金。喜木破土，金是君，木是臣。若无木或木太弱，便是有君无臣，斯时即是母慈灭子之象。相关的六亲或事象，多有灾咎。月令印旺生身，取用能用财就用，不能用就用比劫。用比劫的原因正是任氏所言，顺母之性。任何五行太旺或旺极都只能顺，不可逆。

例一、任氏原例

乾造：癸卯 甲寅  丁卯  甲辰

大运：癸丑 壬子  辛亥  庚戌 己酉  戊申  丁未 丙午

任氏分析：此造俗谓杀印相生，身强杀浅，金水运名利双收，不知癸水之气，尽归甲木，地支寅、卯、辰全，木多火熄，初运癸丑壬子，生木克火，刑伤破耗；辛亥、庚戌、巳酉、戊申，土生金旺，触卯木之旺神，颠沛异常，夫存生之地，是以六旬以前，一事无成。丁未运助起日元，顺母之性，得际遇，娶妾连生两子：及丙午二十年，发财数万，寿至九旬外。

彭氏分析：此造木多火熄，即是母慈灭子之意。组合用神是木生火。惜木太旺，正五行无金入命，有君无臣。前面水运生木克火，土金运本当破格不寿，然此造日元是火，不是木，只是六亲多灾而已，木太旺不能用金，只能用火行木，此造可用前而的独象解，木为独象，独象喜行化地，化神是火，化神要昌，故老来火运发达。

例二、任氏原例

乾造：戊戌 丙辰  辛丑  戊戌

大运：丁巳 戊午  己未  庚申 辛酉  壬戌

任氏分析：辛金生季春，四柱皆土，丙火官星，元神泄尽，土重金埋，母多灭子。初运火土，刑丧破败，荡焉无存：一交庚申，助起日元，顺母之性，大得际遇；及辛酉，拱保辰丑，捐纳出仕；壬戌运，土又得地，诖误落职。

彭氏分析：土众成慈，日元是辛，母多灭子。妙在辛坐丑土，日元是出土之金，八字的意向是土生金，土生金为此造的组合用神。然而，辰月木退气，而且辰中乙木已被拔根，无木破土，必要金五行自己顶出，故中年行金运能出仕。壬戌运再遇土来埋金，终归是母多灭子，行败运。

例三、任氏原例

乾造：丙戌 戊戌  辛丑  戊戌

大运：己亥 庚子  辛丑  壬寅 癸卯  甲辰

任氏分析：此与前只换一戌字，因初己亥、庚子、辛丑金水，丑土养金，出身富贵辛运加捐；一交壬运，水木齐来，犯母之性，彼以土重逢木必佳，强为出仕，犯事落职。

彭氏分析：辛金日元生于戌月，金有余气，前造是春土，略虚，此是燥土，土更厚实，但金气比前造稍旺，无奈众土围住辛金，命中就有埋金之患。壬运前一直为吉运，为何壬水运不吉，原因是此造戊土太燥，见壬水冲撞，即是犯母之性。其次错在强出仕，辛喜壬水，壬水运本可小范围快乐过活，出仕就是进入月令，月令戊戌燥土，如狼似虎，辛金和壬水岂不是要与狼共舞？而且大运是壬寅，戊戌燥土望着壬寅的架势，必然是先下手为强，壬寅是水木，冲犯旺神土金见灾，是正解。

例四、任氏原例

乾造：壬子 壬寅  甲子  壬申

大运：癸卯 甲辰  乙巳  丙午 丁未  戊申

任氏分析：此俗论木生孟春，时杀独清。许其名高禄重，不知春初嫩木，气又寒凝，不能纳水；时支申金，乃壬水生地，又子申拱水，乃母多灭子也。惜运无木助，逢火运与水战，犹恐名利无成也。初行癸卯甲辰。东方木地，顺母助子。荫庇大好；一交乙巳，运转南方，父母并亡。财散人离；丙运水火交战，家业破尽而逝。

彭氏分析：《月谈赋》有言，身旺逢印死，身弱遇财凶。寅月甲木，身居禄旺，众水围住甲木，意在生木，因无土止水，结果是母多灭子。原局寅遇申冲，木火两伤是关键，寒春要火，但火受伤，必待火出现的运程应克。乙巳运丙没透出，三刑遇水多的局面，受伤的是巳火。丙运，丙火出干，才是命中的丙火用神受伤。故逝在丙运。

夫健怕妻

原注：木是夫也，土是妻也。木虽健旺，土能生金而克木。是谓夫健而怕妻。火土金水和之，其有水逢烈火而生土，火逢寒金而生水。水生金者，润地之燥；火生木者，解天之冻。火焚木而水竭，土渗水而木枯皆反局，学得须细详其玄妙。

任氏曰：木是夫也，土是妻也。木旺土多，无金不怕，一见庚申辛酉字，金克木，是谓夫健而所妻也。岁运逢金，亦同此论。如甲寅乙卯日元，是谓夫健，四柱多土，局内又有金，或甲日寅月，乙日卯月，年时土多，干透庚辛之金。所谓夫健怕妻，如木无气而土重，即不见金。夫衰妻旺，亦是怕妻，五行皆同此论。其有水生土者，制火之烈；火生水者。敌金之寒；水生金者，润土之燥；火生木者，解水之冻。火旺逢燥土而水竭，火能克水矣；土燥遇金重而水渗，土能克木矣；金重见水泛而木枯，金能克木矣；水狂得木盛而火熄，水能克土矣；木众逢火烈而土焦，木能克金矣。此皆五行颠倒之深机，故谓反局，学者宜细详玄妙之理。命学之微奥，其尽泄于此矣。

彭氏曰：按常理，身旺喜财，为何这里说夫健怕妻。显然这一节不是在谈常理，而是在谈反局。在没完全理顺思路的时候你会觉得这一节很别扭，一当你清楚了，才会觉得夫健怕妻的说法是恰到好处。“木是夫也，土是妻也。木虽健旺，土能生金而克木。是谓夫健而怕妻。”原著这段话基本上导出了夫健怕妻的原委，所谓怕妻，是怕妻生子反过来伤夫。但没有清楚指出夫健怕妻的适用范围。在组合取用里面，有的组合是相克关系。比如用神是“木克土”，或土要木来掌控。一旦失控，土受木克的结果便是生金，生金则不是好事，生金金反过来伤木。会破坏原来的组合用神。这好比建筑施工，挖出了金银财宝。对于需要以施工（木克土）为主题事项来说，这不是一件好事，主人得了宝贝或遇上文物古迹需要保护，可能不让你继续施工了。从另一角度来说，土要木克，如女子仰慕英雄，想为其妻，之后一切想法均要以夫为主，不能再有太多自己的想法。土遇木克，易生金，金反过来又伤木。日主不弱，喜见官星，身遇官克，容易生出食伤来，伤官见官的人多不顺，即是此理。这里称做“夫健怕妻”。为何怕妻，即是怕妻生子，破坏了原来的夫健克妻的组合。

例一、任氏原例

乾造：己亥 戊辰  甲寅  辛未

大运：丁卯 丙寅  乙丑  甲子 癸亥  壬戌

任氏分析：甲寅日元，生于季春。四柱土多，时透辛金，土生金，金克木谓夫健怕妻。初运木火，去其土金，早游泮水，连登科甲；甲子癸亥，印旺逢生，日元足以任其财官，仕路超腾。

彭氏分析：此日元甲木虽然是退气，但坐禄并且年上得长生，足以用官，一位官星，甲木也可胜任。但局中财多，日元意在克土，即先要掌控财多的局面。但土多，破土就容易生金，这便构成夫健怕妻，妙在少年有食伤抑制官星，日元能抵挡众土，中年行甲子乙丑，水能生木克土较顺，官星闲神贪生，不伤日主，运程配合默契，故有吉应。任氏没反馈壬戌运，壬戌这步运是明财暗官，不是吉运。

例二、任氏原例

乾造：己巳  戊辰  甲子  辛未

大运：丁卯 丙寅  乙丑  甲子 癸亥  壬戌

任氏分析：甲木生于季春，木有余气，坐下印绶，中和之象；财星重叠当令，时透官星，土旺生金，夫健怕妻。初运木火，去其土金，早年入泮，科甲连登。仕路不能显秩者，只因土之病也。前造有亥，又坐-禄，支更健于此，此则子未相穿坏印，彼则寅能制土护印也。

彭氏分析：身弱财多再见官，不如上造，原因就在于身弱不能胜任官星，若从财却有根得气，不从又挡不住财生官，甲为夫，土为妻，夫不健时更怕妻。此造属于常理范围。

例三、任氏原例

乾造：乙亥 辛巳  丁巳  庚戌

大运：庚辰 乙卯  戊寅  丁丑 丙子  乙亥

任氏分析：戴尚书造。丁巳日元，生于孟夏，月时两透庚辛，地支又逢生助，巳亥逢冲，去火存金，夫健怕妻。喜其运走东方木地，助印扶身，大魁天下，宦海无波；一交子运，两巳爱制，不禄

彭氏分析：此造本是身财两旺，原局日元丁火意在撑控财星。前运木能生火，身强，易于掌控，夫健不怕妻，但年上亥中壬水是官星，八字原局亥冲巳是容易失控的前兆。运行北方，水正旺之时，身变弱，构成夫健怕妻。

例四、任氏原例

乾造：癸亥 甲子  戊戌  癸丑

大运：癸亥 壬戌  辛酉  庚申 己未  戊午

任氏分析：戊戌日元，生于子月亥年，月透甲木逢生，水生木，木克土，夫健怕妻，最喜坐下戌之燥土，中藏丁火印绶，财虽旺，不能破印，所谓“玄机暗里存”也。第嫌支类北方，财势太旺，物极必反，虽位至方伯，宦资不丰。

彭氏分析：此造有戊癸合，当为假化格，妙在戌中一点丁火，处在亥子丑的环境，丁是一盏明灯,故有贵气。从本节角度来论，身弱财多，戊得强根不从财，戊戌意在砥柱中流。财若生杀，杀就有力攻身，就会打破戊土掌控财的局面。幸而中年行庚申辛酉，还有未午均是甲木的死绝之地。特别是己未戊午，不仅让甲木翻不起身，而且能帮助掌控财局。另有一种可能，命主有自知之明，知道身弱财多，意在忘财，故选择了忘财就比印之路，即使老来行身旺运，也没觉得财有情而贪财，故而位至方伯，宦资不丰。这是他明智选择的结果。也是身弱财多之人的榜样。

例五、任氏原例

乾造：癸亥 癸亥  戊午  甲寅

大运：壬戌 辛酉  庚申  己未 戊午  丁巳

任氏分析：仓提督造。戊午日元，生于亥月亥年，时逢甲寅杀旺，财杀肆逞，财星足以破印，以致难就书香。幸而寅拱午印，克处逢生，以杀化印，所以武职超群。

彭氏分析：财多又见杀，戊得寅午助身，夫健怕妻，是因为戊土忌水太多，妙在运程是火土金，先行食伤运能制杀，后行比印运能抑制财星助身。武职超群主要还是喜金而行了庚申辛酉运。

任氏曰：予观夫健怕妻之命，颇多贵显著，少究其理，重在一“健”字之妙也。如果日主不健，为财多身弱，终身困苦矣。夫健怕妻，怕而不怕，倡随之理然也。运遇生旺扶身之地，自然出人头地。若夫不健而怕妻，妻必恣性越理。男牵欲而失其刚，妇贪悦而忘其顺，岂能富贵乎？

彭氏总结：大抵身财两旺的八字，再见官星，便容易构成夫健怕妻。即使构成了夫健怕妻，夫若健时则贵，夫弱则受困或生灾。身财两旺，升官发财，一见官星，顷刻之间就可能变成身财两弱。问题的关键是妻心无法掌控。妻生官杀，身与财同时变弱。

太易郑

不要看任注。

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彭氏滴天髓假面骑士摘抄

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我现在是越看越糊涂啊

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