天光下临，地徳上载

太易郑

阴阳之气的太极运动。

南齐人

天光是指太阳光，天，日是两个概念，是不同的，天，亿万年不变，日，有变化。
地德是指龙穴，万年不变。

一步步去理解。

南齐人

越王剑 发表于 2022-5-16 11:12
玄学只有定性，没有量化，逻辑上本来就不完整。这就是为什么玄学无法发展，而科学却能发展的关键

所谓发展，是见不到真相，需要修改。

玄学本身是自然科学，一步到位，有人类，规律就是这样的。

cnfhy

引用: 南齐人 发表于 2023-3-7 10:56
天光是指太阳光，天，日是两个概念，是不同的，天，亿万年不变，日，有变化。
地德是指龙穴，万年不变。
...

感谢兄台指点！
龙穴为何万年不变？万年后就变了吗？还请兄台指点。

南齐人

cnfhy 发表于 2023-3-7 11:22
感谢兄台指点！
龙穴为何万年不变？万年后就变了吗？还请兄台指点。

所谓万年，是约数，非实指，主要是人类本身的破坏。

cnfhy

引用: 引用: 南齐人 发表于 2023-3-8 10:09
所谓万年，是约数，非实指，主要是人类本身的破坏。

明白了，感谢兄台指点！
不同龙穴有不同的辐射频率，龙穴自身的频率是固定不变的，就好比材料自身的属性是不容易改变的，但沧海桑田的自然之力和人为之力会对龙穴产生影响，从而使龙力减弱甚至消失。

cnfhy

小弟认为所有后天的理气，就是通过可观测得到的形势格局和方位布局来判断气的强弱（生旺衰死），后天之气是指某种先天之气在后天某个时空下的强弱状态（只跟振源的振幅强度有关，与振源的频率无关）。而气的属性是先天决定的，比如天气就是天体产生的辐射，地气就是地球产生的辐射，不同辐射都有无数种辐射频率，先天之气用伏羲八卦来分类。

cnfhy

先天八卦的天地定位，山泽通气，风雷相搏，水火不相射，是指日月五星与地球相对位置形成不同的先天阴阳格局，也是历法上从历元到一元复始的阴阳变化过程，这一元之气包含了所有的先天阴阳之气，后天变化的就是就是这个先天的元气。

cnfhy

立极本质就是选择，选什么呢？小弟认为就是选择先天之气，选定了先天之气，就会看到它在后天的变化。
在立极之前，先天之气处于混沌不明的状态，一旦立极，也就是选定了先天之气，这个气就会呈现各种变化，从而形成后天所有的象。

cnfhy

立极之后的先天之气，在后天正好碰到走衰运，估计这个气所呈现的象就会越来越弱，直到灭绝（也就是没有了象），反之如果走旺运，这个气所呈现的象就会越来越旺。星星之火，可以燎原，就是描述后天走旺运的火象，如果走衰运，估计很快就会灭掉。

lysoul

这种风水的根本哲学问题，令人望之生畏。
一个哲学理论的提出，应是建立在无数的有效实践基础上不断总结出来的，并且在一定条件范围内禁得起验证。如果没有各种有效的实践积累，对整体世界观的认识和把握，不足以去研究这些。

我想以我这种水平去研究终极的哲学问题，如盲人摸象，无处着力。
唉，象在哪里？我还是先找只导盲犬去吧。

cnfhy

引用: lysoul 发表于 2023-3-10 14:35
这种风水的根本哲学问题，令人望之生畏。
一个哲学理论的提出，应是建立在无数的有效实践基础上不断总结出 ...

任何表面复杂的东西都能找到相关性，并且能用简单普世的原理来解释，这就是小弟进行术数溯源的基本思路。

cnfhy

先天与后天的关联性体现在频率和振幅上。
先天与后天的关联性存在以下的逻辑：

1、立极前为先天，立极后为后天。
2、后天的太极点视为不动点，太极点客观上的运动表现为万物相对太极点的运动。
3、太极点可大可小，其大无外，其小无内。
4、万物相对太极点皆存在运动，即万物皆变。
5、万物的振动皆有频率，不同之物存在不同的振动频率。
6、同频之物会产生共同振动。
7、万物的振动皆有一定的振幅，振幅大小反映振动的强弱。
8、同频之物可以归类为相同之类象，可以通过共同振动产生相互影响。
9、同频之物产生的共同振动通过不同的振动强度反映振动的变化。
10、同频之物的共同振动有的会导致振幅加大，有的会导致振幅减小，表现为振动的变化。
11、同频之物的振动变化由相位决定，即同频之物的相对位置决定共振的强弱效果。
12、同频之物的相对位置，即相对于太极点的方位，决定他们相互影响的结果。

cnfhy

13、所有的选择都是一次立极，即以每个选择为太极点产生一个后天世界。
14、每个选择的后天变化与万物的相对位置变化有关。
15、每个选择都会改变上一个选择的结果，只是改变的大小差异程度不同。

cnfhy

16、太极点的范围决定万物的变化范围，类似显卡的运算能力和渲染范围。17、不同范围的后天系统会有不同的变化概率，体现为后天万物的变化具有单一结果的不确定性和统计结果的确定性双重特征。

cnfhy

一砂一世界，一花一宇宙。