《朋易》论道

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《朋易》曰：天刚地柔，乾元至刚，坤元至柔。天地盈虚，刚柔互摩。震为刚复，巽为柔返。坤为刚母，乾乃柔父。离象孕柔，坎象养刚。兑象決柔，艮象剥刚。坎震兑乾，天盈地虚；离巽艮坤，地满天亏。刚质沉底，柔气浮顶。至虚内敛，至刚外长。敛则守静，长亦行健。坤坎养刚，乾离蓄柔。震兑刚动，巽艮柔入。天盈地虚，秋冬消息，坤坎柔交，震兑刚起。地满天亏，春夏音信，乾离刚交，巽艮柔入。故：坤、师、坎，柔孕育刚。复、临、泰、屯、节、需、震、归妹、大壮、兑、決、乾，乃天盈地虚之道。故：乾、大有、离，刚孕育柔。小蓄、大蓄、否、鼎、贲、晋、巽、渐、观、艮、剥和坤，乃天亏地满之道。变动以利言，吉凶以情言。利者，阴阳出入之道，通和阻，是为利，顺利。情者，刚柔之状况也，互夺决生死，故为吉凶，是为情。天刚地柔，消息盈亏，决定生死，故为吉凶之情。阳出阴入，路途曲折，决定往返，故为变动之利。

《朋易》曰：在天立阴阳，在地立刚柔。刚柔者，本也。阴阳者，用也。本不存，何其用？刚本阳用，柔本阴用。故，刚本而遇阴，阳之何申？柔本遇阳，阴之何入？故：阴阳之道，定刚柔之利。用阳而本为柔，阳何吉？用阴而本为刚，阴何吉？本死，所用必凶。故：刚柔之本，决阴阳之情。