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九仪夫子在铅弹子中说中星之图为明时之图（其按照《地理人子须知》出版年代计算的），还有300-400年可以使用，过了则由于岁差移位则不能使用了。
《地理人子须知》是1583年刊印的，到九仪夫子的年代1700年过了才100多年，可以使用是正常的。我整理一个1583年的中星之图的排列规则，用天文软件把中星表列出来，然后按照该规则对应排列24山中星，与《地理人子须知》及《铅弹子》的中星之图完全吻合，说明我的排列规则和朱熹根据《详节天表》的规则是一样的。（《详节天表》，顾名思义，我理解是一张详细的24节气和天星的对照表——可能这张表也就是中星之图，因为我们从地球上能直接观察到的就是中星）。
按照九仪夫子的说法，目前罗盘24山与28宿的对应关系不能使用了。但问题是：从赖布衣时代（约与朱熹同时代，生活在公元1200年-1300年，即开禧年后的时代），到九仪夫子生活的1700年，已经过去了400-500年，但九仪夫子仍然使用虚危之间对应地盘子正的罗盘还一样准验，这是为什么？有网友贴出来商周战国时代的大六壬盘也是地盘子正对应虚危之间，同时我们发现赖布衣时代罗盘也是如此，九仪夫子的罗盘也是如此，之间的跨度早已经超越了400年，按照九仪夫子的说法应该早不能使用了，这里面是不是有什么我们没有搞明白的问题呢？
为了搞清楚这个问题，我用天文软件看了下，惊奇发现当代中星之图和九仪夫子的中星之图完全一致（可能有些时间误差，差1-2天）！这是为什么呢？会不会是因为中星之28宿在赤道纬度的投影的原因呢？那么古人是不是根据中星之图（甚至包括想象的火星之图）、24节气斗柄的位置求出来24山和28宿对应的关系呢（相当于解二元一次方程）？如果是的话，那么根据中星之图、斗柄位置关系找出24山和28宿的对应关系，则是古之罗盘跨越大周期一直能用到九仪夫子年代仍然能使用的根本原因——即罗盘子正对应虚危之间是永远不变的。粗线条的理解，如果古人是用中星之图找出28宿和24山的对应关系的话，由于古今中星之图未变，则28宿和24山之间的对应关系亦不变。这就很好解释了商周战国之大六壬盘、宋代开禧盘、九仪夫子罗盘一直能沿用的原因。
但我们又看到古之罗盘有太阳躔度位置，按照当代24节气太阳躔度的位置，28宿确实应该调整对应位置了。
那么你认为古之罗盘标示24节气太阳躔度位置的目的是择日吗？当代的28宿与24山对应关系应该调整吗？
欢迎讨论。
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中星, 罗盘, 太阳, 人子须知, 大六壬, 地盘, 六壬, 赖布衣, 铅弹子, 天星, 赤道, 火星, 岁差
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发表于 2022-7-8 00:37:48