古书并不云座山出向，而是言“入首龙+出向”，这个是十分有趣的。请看严阁老的祖坟

amramcom

（清）《地理仙婆集》载：
“严阁老祖地，分宜县，离城十五里，七个火星发龙，传木变金水入首、跌断，一线顿起结穴。水口小石填塞，坤龙寅向。”


这个坤龙，应该是指入首龙为坤。古书并不云座山出向，而是言“入首龙+出向”，这个是十分有趣的。
大家分析这是为何？

古书并不云座山出向，而是言“入首龙+出向”，这个是十分有趣的。请看严阁老的祖坟

玉龙

龙是来龙，入首，入脉，早以不得而知了。

蕫仙在《四神秘诀》书中言山向，山非坐山，是入首，入手，入脉？

以前我言，通书之坐与山不同，又没人信。当时案例总结不够，如今更肯定了前论。这应该是古人的一种模式，观前书均此论，非一家之言。

请参看旧貼
https://www.fengshui-168.com/thread-70849-1-1.html

qtlbh

玉龙 发表于 2022-9-10 00:39
龙是来龙，入首，入脉，早以不得而知了。

蕫仙在《四神秘诀》书中言山向，山非坐山，是入首，入手，入脉 ...

请问玉龙，上图书籍名称为何？

amramcom

玉龙 发表于 2022-9-10 00:39
龙是来龙，入首，入脉，早以不得而知了。

蕫仙在《四神秘诀》书中言山向，山非坐山，是入首，入手，入脉 ...

非常同意你的观点。
古人惜字如金。坤龙寅向，来龙入首为坤出坐庚山向寅。龙，是指一段行度的物理状态，如果来龙与坐山成夹角或大夹角，那么造成坐山后头其实就是空的状态，这样就不会体现出龙的这种连续的物理实体状态。所以山，应该理解为来龙的一段，或入首龙的那主体方位的意思，而不是想当然地理解为坐山的。

fengai556

附的卫星图是严阁老家的坟地图？

fengai556

《介桥严氏族谱》载明：严孟衡，仲恭次子，号平庵，行巽二，五房共祖。生明洪武乙丑年八月十二日卯时，殁明正统丙寅年三月十四日未时，寿六十二，葬石塘坑虎形申寅庚甲山向。
以元卦风水断，坤龙，立申寅庚甲山向，龙不合坐。应不吉才对。不知如何解释？

fengai556

古书将我们说的来龙入首称为某山，而不是某龙，更值得我们思考。称某龙似乎是清人说法，很有意思。理论基础变了，理论也会变。

zhuangjy

是这里吗？

fcy666

从铅弹子看，中星火星是和龙论生克的。入地眼说，格砂须在龙之主星（我认为是穴星顶）格的。故砂当时和龙论生克的。至于坤龙寅向，我认为此向当为内向即透地。

fengai556

zhuangjy 发表于 2023-3-7 17:38
是这里吗？

据桐源居士说，实地考察不是申山寅向。

zhuangjy

fengai556 发表于 2023-3-9 22:02
据桐源居士说，实地考察不是申山寅向。

如果是我画红圈下之阳宅，是坤艮未丑（磁北），如果是阳宅后有阴宅，那就不清楚了。
谢谢你的相告！

fcy666

fengai556 发表于 2023-2-18 12:16
《介桥严氏族谱》载明：严孟衡，仲恭次子，号平庵，行巽二，五房共祖。生明洪武乙丑年八月十二日卯时，殁明 ...

严阁老祖地：坤入首，申山寅向。

cnfhy

玉龙 发表于 2022-9-10 00:39
龙是来龙，入首，入脉，早以不得而知了。

蕫仙在《四神秘诀》书中言山向，山非坐山，是入首，入手，入脉 ...

确实书上“山向”的定义各不相同，“山”有的指坐山，有的指入首，入手，入脉。“向”有的指穴向，有的指棺向，有的指碑向。在应用上应该明确定义，才能区别用法。