老学者刘衍文对铁板数的揭露，与阿乐王亭之费秉勋之论大同小异

姚纯阳

      资料来自《寄庐茶座》，作者刘衍文是已故上海老学者，百岁老人。其人身历数朝，交游广阔见多识广，懂易学，知相术，会子平，和旧上海的一些武术家，气功师，星相家等有交往。

      刘衍文老先生雅好术数，研习命理数十年，知有命运，会推算子平，也懂相术，他文章里有很多他亲身经历见闻的神相神算之类奇人高人推命论命预测准确灵验的记述，但他对铁板数持完全否定的立场

     《寄庐茶座》 之《徐朗西家事琐话》： 摘抄刘衍文先生所述的文字：“他说（文中说提及的傅紫显先生），术者翻给你看的内容，实际上不是他看出来的就是你自己告诉他的。书中预设了社会、人生的各种情况，近乎穷举，每种情况编一个号码….这是利用人的心理错觉。术者一共要向你核实有关你父母、夫妻、兄弟、子女等的八个问题，称为‘八夹棍’… ‘八夹棍’核定以后，未来之事就听凭术者信口开河了，这也就是‘铁算盘’算前‘准’而推后不验的原因。”

     刘衍文先生最后又说：“傅先生宅心仁厚，嘱咐我不要公开，故后来我著书揭露这个伎俩，不曾披露当事人的姓名。无非是想留给他们一个啖饭之地。如今我已是八十高龄，‘铁算盘’们想不会依然尚‘游戏’人间，故不必代忧其生计了，还是揭穿了这千年大骗局的老底吧。”






    刘衍文《寄庐杂笔》：
”第四,因潘先生（潘雨廷）得交傅紫显先生,藉悟以前大惑不解的“皇极数”即“铁版数”,原来竟是一场千年大骗局。这对我世界观和人生观改变,影响极其重大。其于潘先生的立说和解《易》,亦当有一定的触动。”



    刘在潘处，还结识了一位用毕生精力专研子平推命的旧上海资本家，此人为在场众人推命，快而准，人人点头称是，但他为刘衍文之幼子推命却不准，因刘之子八字与他推算过的一海军艇长是四同八字，而且出生地都是上海，年龄也相同，他就直断是富贵好命，但刘之子当时是金山石化电工。

姚纯阳

《命相真谛》连载。大量分类收录历代古籍里算命看相后改造命运人物实例：

   https://www.fengshui-168.com/thread-158161-1-1.html



稻盛和夫等古今名人：改造命运宝贵经验

    日本实业界泰斗稻盛和夫极为推崇并一生实践中国明代改造命运经典名著《了凡四训》，他是全球唯一的一个一手缔造两家世界500强企业的企业家，也是日本“四大经营之圣”中目前唯一健在的。他著有《活法》等书弘扬其学习实践《了凡四训》的感悟。

    稻盛和夫对宿命和改造命运的领悟较为通俗易懂:人生象一块布，命运是经线，个人的善恶和努力是纬线，二者交织在一起，就形成人生。人生真的有命运，宿命命运的力量确实能影响人生，但从长远看来，因果报应的力量还是能胜过命运的力量，因此：尽量思善事，做善事，坚持不懈，就能获得一个比宿命的命运更美好得多的人生。

    改善命运的原理： 在《易经十翼》《尚书》《中庸》《太上感应篇》《文昌帝君阴骘文》《孙真人福寿论》《明心宝鉴》等华夏儒家和道家经典名著中早就有有关的理论和明确的记载。

    "相由心生，相从心改": 根据古今相术高人的相术经典著作和实践经验，存善心，改过错，正心修身，积善，积德，可以改善面相体相手相等相和命运。但说起来容易，做起来却不容易，难就难在坚持二字上。

    明代进士袁了凡先生（曾任职天津宝坻知县，兵部主事）因为被精通易学预测的孔先生算准前半生命运，由此因缘相信人生有命运，有定数，后遇高人指点，实践实行修心改过错，积善积德的大道正道，成功改善和改造了自己的后半生命运，他将这些亲身经历和心得写成家训教育自己的儿子，这就是后世流传不朽的国学经典名著《了凡四训》。了凡四训网上有，有白话文译文版本

    实践改善改造命运的很多人物实例，经验和记录散见于各种古籍里，明清时期很多道家善书收录了很多此类实例，清代学者将这些看相算命后通过修心，改过错，努力行善，修心补相,修行补命，成功改造命运的方法和经验，做为例证收录在《太上感应篇图说》，《太上感应篇注训证》等道家善书里。

    《太上感应篇注训证》著者是清代康熙年间的状元赵熊诏，他曾经多次落榜，差点投水自杀，后来身体力行实践和弘扬《太上感应篇》后，先中举，再中头名进士（全国状元），前述这些事是赵熊诏在《太上感应篇注训证》一书的他写的序言中自述的。

    《太上感应篇图说》著者许鹤沙也是清代进士和高官，博学宏儒，于道家之学也颇有心得：

    《太上感应篇图说》（网上也有，用百度搜索书名可看到，都是有白话文译文的版本，通俗易懂）是先贤弘扬太上感应篇的经典名著，书中列举了奉行实践太上感应篇的八种灵验事迹实录：求富，求贵，求长寿，求子，求祛病，求平安免灾难和求团圆免离散，求得道了生死，等等，只要“坚心一志奉行”，“大道于人终不负”。此书对太上感应篇的每一句经文都有解说和例证，对命运产生的根源和改善改造命运的具体办法有详细说明。

    《太上感应篇图说》内容多，有的人觉得书里内容多，无时间看。那可以看《太上感应篇直讲》，薄薄一本，内容简明精要。网上有此书白话文译文在线阅读。

    另外，民国时期的《命相真谛》一书，也大量的分类收录了历代古籍里的看相算命，改造命运的人物实例，此书文辞简雅，是文言文，目前似无白话文版本。《命相真谛》一书，网上有公布的。网上有，用百度搜索书名可看到。

    清代居住于苏州十全街的彭氏家族是世代奉行《太上感应篇》和《文昌帝君阴骘文》的书香世家，他家出过五个状元，进士举人一大堆，功名科举之盛，可以说是天下第一。彭氏家族的彭定求，中了状元，官做到尚书。彭定求从小日诵此二经，中状元做尚书时仍然每天念诵此二经，以提醒自己不犯经中所说恶事，常行经中所说善事。彭定求常常恭敬抄写《太上感应篇》和《文昌帝君阴骘文》送人，并题写书名为“元宰必读书”（意思是状元宰相必须读此书）

    令人惊叹的是：在彭定求中状元51年后，他的孙子彭启丰再次夺得状元，此后官至兵部尚书、内阁学士。祖孙两人分别高中状元的，在中国历史上仅彭氏家族一家而已。

    佛学必知：

    佛教有南传和北传两大系，

    南传以斯里兰卡和泰国缅甸等国家的上座部佛教为代表。

    北传以中国大乘佛教为代表。

    南传和北传的共同点是:  都承认善恶报应，因果报应和轮回。

    不同点之一是:  大乘佛教的经书里，有很多宣称念某种佛号，某种经文，某种咒语，就能让人“求什么得什么”之类的经文。南传佛教里没有这类经文，南传佛教认为这类经文不是佛陀所说，对其所说内容不认可。

常道吉

赞同观点，骗子骗傻子哈哈！

李佐车

本来就是假的，一个时辰生，会有一模一样的父母兄弟姐妹？就是考到刻分，一样会有反例。这种反例不要太多，妇产医院，一大堆！

kingking

还待研究

姚纯阳

    刚刚搜到这个旧帖，有原书的图片，比我帖说的更详尽，旧帖版块不对，没引起注意

《寄庐杂笔》中对《铁版神数》的揭露
https://www.fengshui-168.com/thread-165002-1-1.html

姚纯阳

      

       刘衍文的书有一大错谬之论，必须指出，他因为否定铁板数，因此认为《了凡四训》提到的皇极数也是同样的骗术，就顺手把袁黄（袁了凡）的《了凡四训》也否定了，实际上，了凡四训的皇极数，和刘衍文说的铁板数，根本就不是一回事。孔先生多次准确预测袁了凡的功名名次和俸禄，他使用的不是铁板数之类的法子，而是用管辂郭璞射覆占易之类的卦术，推卦数占出的，不是骗术，是易占真本事，熟悉《周易古筮考》《古今图书集成卜筮部》等古书记载的管辂郭璞易卦筮案的人一看便知。   




      云南地方志记载，孔先生真名杨向春，易卦占测神验，有很多神奇占例传世，例如占卦预测云南科举头名状元姓名，此在云南地方志古书中有详细记载。现在题为杨向春著作的《皇极经世心易发微》正是占卦算卦之术，与铁板数完全不同的，不是一路。

姚纯阳

   

      末学对《了凡四训》总体上是信服的，但对此书中提到的准提咒，我是不相信的。原因如下：

佛学必知：

    佛教有南传和北传两大系，

    南传以斯里兰卡和泰国缅甸等国家的上座部佛教为代表。

    北传以中国大乘佛教为代表。

    南传和北传的共同点是:  都承认善恶报应，因果报应和轮回。

    不同点之一是:  大乘佛教的经书里，有很多宣称念某种佛号，某种经文，某种咒语，就能让人“求什么得什么”之类的经文。南传佛教里没有这类经文，南传佛教认为这类经文不是佛陀所说，对其所说内容不认可。

姚纯阳

     《寄庐茶座》记载的揭露铁板数是骗术的傅先生，他说他的铁板数，是花钱从上海汪怀节学来的，汪某正是董慕节之师。

ymy111

李佐车 发表于 2022-9-29 16:06
本来就是假的，一个时辰生，会有一模一样的父母兄弟姐妹？就是考到刻分，一样会有反例。这种反例不要太多， ...

如果连 同时不同命 都搞不明白.拿还学啥

supermouse2099

姚纯阳 发表于 2022-9-30 05:04
末学对《了凡四训》总体上是信服的，但对此书中提到的准提咒，我是不相信的。原因如下：

...

準提法和準提咒是屬於唐密(唐代密宗)的系統，你看南懷瑾先生的著作便會知道。

义务呀

无论占断如何，此术从设计编排来看，也很精妙。