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在长沙马王堆出土的文物中，就有比《黄帝内经》早得多的医书，但这些书都不能成为中医的经典，直到《黄帝内经》才奠定了中医的理论体系，成为中国第一部中医经典，为什么？——四个字：阴阳五行！只有《黄帝内经》用了阴阳五行作为框架，把人体的结构和生命形态梳理得清清楚楚！
中国风水术的四大基石：阴阳、五行、时间、形象！而在这四大基石中，阴阳五行又是基石中的基石，为什么呢？因为阴阳五行是中国古人观察、认知、描述这个自然界的本质、变化规律及相关应用技术的（很可能是唯一的）认识论工具。
那么，问题来了，中国古人又是通过什么工具来描述阴阳、五行的呢？ ——描述阴阳的工具：八卦！八卦通过阴爻、阳爻的来表达天道循环的阴阳变化规律。 ——描述五行的工具：天地数！天地数通过洛书、河图来表达天道循环的五行变化规律。 在天道循环的过程中，由于空间和时间的统一性与阴阳五行的变化规律密不可分，古人通过时间把阴阳和五行进行了整合统一。 ——描述时间的工具：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支。
接下来的问题就是方法论的问题。 究竟古人用什么方法把阴阳五行应用于日常生产生活中呢？这就涉及如何利用八卦、天地数、时间等相关工具构建起一套完整的理论及应用技术体系了，而这个技术体系，不可避免的涉及到阴阳、五行的运算，有三合的，有双合的，有先天的，有后天的，有天道的，有地道的......
在这里有必要强调一个问题，那就是天地数与洛书、河图的关系，天地数平面运行图如下：
茶客5再谈阴阳五行
天地数九宫图如下：
茶客5再谈阴阳五行
洛书九宫图如下：
茶客5再谈阴阳五行
河图九宫图如下：
茶客5再谈阴阳五行
天地数、洛书、河图三者的关系是河图源于洛书，洛书源于天地数，洛书的二八易位是天地数五行运算的基础定理，河图是天地数先天和后天、天道和地道的阴阳运算的基础定理。（天地数五行运算的洛书定理和阴阳运算的河图定理到底是什么？真相只有一个，一切尽在茶客5三合风水术中！）
风水术应用五行，仅用八方的水、木、火、金，不用中央的土，事实上，中央的土因为没有方位的变化，处于混沌状态，无法区分出生成、合五、连珠、隔四等变化形态，故在应用洛书时，往往把中央的天地数5与10合二为一，变为只用九个数，如图所示。
茶客5再谈阴阳五行
注意，九宫并非是洛书的专利，也非只有洛书九宫才能用来搞九宫飞星，河图九宫也可以搞九宫飞星，洛书有洛书的飞星路线，河图也有河图的飞星路线。另外，飞星时中宫也并非只能有一个数入中，也可以有两个数入中，比如5、10入中或1、6入中或2、7入中或1、2入中或3、4入中......，甚至十二地支的辰戌丑未四支也可入中！
河图洛书是天地数阴阳五行运算的工具，仅此而已，谈不上是风水术的源头！
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发表于 2022-10-11 21:30:23
楼主