坎离水火中天过谁来解

天玺灵光

天玄地关 发表于 2023-9-10 13:24
请问兄台，先生的那个贴的主题是什么？谢谢

在风水术公理与方法论的探索一贴。https://www.fengshui-168.com/for ... 7&extra=&page=3。先看来脉者来龙之分水脉脊走向,父母山顶以降为少阳,降至过峡为太阳,[入首刚起势为少阴，至穴星顶为太阴】从过峡处下盘格之为何字,即以双山三合五行记之.来窟者过峡处两随龙水矣,从穴星顶下盘格之[亦可从过峽处格至穴星顶,反向取字]为何字定为入首.亦以双山三合五行记之.因来龙开帐之两翼为阴砂,下脉为阳动,所以来龙所成之地画八卦为坎卦.入首者来窟两水为阳爻,入首之分水脊为阴爻,所成之卦为离卦.此內城门之坎离交媾.诀云:便是根荄父母值.行只前途交会时,合得吉时莫再移.正此结胎孕育处.行前者水口也,水口之地画八卦,水出之处两山夾一水,此仍坎卦之形[在天成象在地成形],未出水之前,两来窟之水交合,则两水夾一山,地画八卦为离卦之形.合得吉机者来龙之坎卦与两水夾一山之离卦媾精[来龙与入首之坎离交合仍雌雄牝牡之交],入首之离卦与两山夾一水之坎卦交媾,这两个交媾一为阳气,一为阴胎.阳气与阴胎所成之天地卦盘,再交之,成为父母子息卦两家姻亲骨肉.合吉机者,不是乱伦之交!
来源作者：ah298014

南齐人

zhangyihai 发表于 2023-9-9 11:40
对牛弹琴，颈硬不倾耳！

请说说你的高见。

zhangyihai

南齐人 发表于 2023-9-10 21:28
请说说你的高见。

那敢班门弄斧，对某些人而言。

zhangyihai

零晨五点 发表于 2023-6-28 12:07
先生您好，我来学习了。最近有个广东易友谈了一段与倒排父母相关的话题：天玉经文：倒排父母是真龙，山向同 ...

达到这样的水平，难找到人指教了，再指教就是父子虽亲不肯说的事了。

天玄地关

天玺灵光 发表于 2023-9-10 19:29
在风水术公理与方法论的探索一贴。https://www.fengshui-168.com/forum.php?mod=viewthread&tid=168357 ...

感谢兄台回复，

天玺灵光

关于“龙墀”在二十四山天星别称中的归属问题，不同流派和文献的记载确实存在差异。结合搜索结果中提供的古籍与风水理论，可以梳理出以下脉络：
---
### **1. 龙墀归属的争议背景**
根据《天玉经》经文“坎离水火中天过，龙墀移帝座”，传统解释中“龙墀”与“帝座”为相对方位，而“帝座”通常对应子山（北方）。然而，部分近代流派因元运变化或经文解读困难，调整了“龙墀”的归属。例如：
- **午山说**：网页1、4、5均明确列出午山的天星别称包含“龙墀”，如“午山：天马、文曲、天庙、太阳、游魂、炎精、龙墀”。
- **丁山说**：网页3的赖文俊《催官篇》体系中，丁山的天星别称包含“龙墀”，并提到“丁山──龙墀、天柱、南极、寿星、天极、阴闿”。网页2的“随运而变”天星表中，七运时“巳山”对应“龙墀”。---
### **2. 古代文献中的龙墀归属**
#### （1）赖文俊体系
赖文俊（宋代风水名家）的《催官篇》是中针二十四天星体系的代表文献，其天星名称如下：
- **丁山**：南极、寿星、天柱、阴闿、**龙墀**。
- **午山**：天马、阳权、炎精、太阳，未提“龙墀”。
此体系明确将“龙墀”归于丁山，且与“南极”“寿星”等意象结合，可能寓意辅佐与尊贵。
#### （2）《天玉经》与天星诀
《天玉经》二十四天星诀中，“龙墀”为第16位天星，其排列与元运相关：
- **一运**：龙楼星在子山（对应帝座），宝殿星在午山（龙楼之对面）。
- **七运**：龙楼星移至兑宫（酉山），此时“龙墀”可能随元运调整至巳山或丁山。
此处的动态调整反映了“龙墀”与“帝座”的对应关系，需结合元运变化理解，而非固定某一山。
---
### **3. 近代流派的调整与争议**
部分近代流派（如三元派、天星派）因元运转换或经文解读
需要，将“龙墀”从丁山改为午山，可能基于以下原因：
1. **元运逻辑**：午山属南方离卦，象征“火”与“帝王之位”，与“龙墀”的尊贵意象更契合。
2. **经文对应**：为解释“龙墀移帝座”，需将“龙墀”与“帝座”（子山）形成南北相对，故调整至午山。
3. **流派差异**：天星派注重静态方位，而赖文俊体系更强调动态元运，导致名称归属分歧。
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### **4. 更古老的文献依据**
- **《地理源流》**（清抄本）：网页6提到此书收录“二十四山所配天星名目”，但未公开具体内容，需参考原书确认。
- **赖文俊《催官篇》**：作为宋代经典，明确将“龙墀”归于丁山，可能是更早的文献依据。
- **《天玉经》注释**：网页5指出，经文“龙墀移帝座”需结合罗盘天池解释，原始含义可能指动态方位关系，而非固定山向。
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### **结论**
“龙墀”的归属争议源于流派理论与元运体系的不同：
1. **赖文俊体系**（宋代）：龙墀属丁山，与南极、寿星并列，属吉星。
2. **近代天星派**：龙墀属午山，与“帝座”子山相对，因元运调整。
3. **动态元运说**：龙墀位置随元运变化，如七运时可能在巳山。
若需追溯更古老的文献，建议参考《催官篇》及《地理源流》原书，或结合《天玉经》的罗盘实践解读。

壬山——八武 丙山——炎烈‘’子山——帝座 午山——帝辇‘’癸山——銮架 丁山——龙墀‘’丑山——天吊 未山——天杀‘’艮山——凤阁（金阁） 坤山——宝盖‘’寅山——金箱 申山——玉印‘’甲山——鬼劫 庚山——劫杀‘’卯山——将军 酉山——华盖‘’乙山——功曹 辛山——直符‘’辰山——天罡 戌山——地杀
巽山——宝殿 乾山——龙楼‘’已山——金枝 亥山——玉叶‘’

家师已经于此贴讲清楚了-----坎离水火中天过龙墀移帝座......是以天星代24山名的坤壬乙诀的倒排操作。很明白了。当然我跟师学了五星、九星挨星顺排诀法，倒排自然也不会迷路了

天玺灵光

壬山——八武 丙山——炎烈‘’子山——帝座 午山——帝辇‘’癸山——銮架 丁山——龙墀‘’丑山——天吊 未山——天杀‘’艮山——凤阁（金阁） 坤山——宝盖‘’寅山——金箱 申山——玉印‘’甲山——鬼劫 庚山——劫杀‘’卯山——将军 酉山——华盖‘’乙山——功曹 辛山——直符‘’辰山——天罡 戌山——地杀 巽山——宝殿 乾山——龙楼‘’已山——金枝 亥山——玉叶‘’现在没有争议了吧？这是24山天星名对应，是不是板法？会了坤壬乙诀倒排自然明白........倒排父母诀法已经家师提点有了思路，这个帖子顶起来，这是以天星代名二十四山的倒排坤壬乙诀

零晨五点

顶贴

天玺灵光

零晨五点 发表于 2025-3-10 11:48
顶贴

坤壬乙诀是壬龙午水口的排五星例举，从这个例子想开去。倒排也是坤壬乙诀例举的

零晨五点

顶贴

天玺灵光

坤壬乙诀以天星代名二十四山的倒排法诀。别多想，这只是个排四星的倒排例举---还是壬入首午水口左水倒右局的倒排四星法诀，也是坤壬乙诀。千万别多想啦.

零晨五点

继续顶贴，倒排四星。

零晨五点

顶贴，倒排父母实例

天玺灵光

这两个帖子都讲坎离水火中天过龙墀移帝座诀法，顶起来一起比较。家师讲这就是坤壬乙诀的倒排诀法----四星，是壬入首午水口左水到右的倒排诀法。两个帖子放一起各位看官比较。请仔细比对，当然结合坤壬乙诀的正排

天玺灵光

验证一个法诀理论正确与否在实践，付出实践代价会知道非，但是要知道是 需要多少实践？啥样的合逻辑的实践才可以知道是？非与是看上去两个方面，从概率讲 是是万分之一可能，非是万分之九九九九可能........而且从市面流行一些讲 知道是的概率几乎是零.零零零零零.....1....

刚好

【倒排父母养龙神富贵万余春】是坎离水火中天过一诀的画龙点睛，坤诀之正排如果来龙与入首这一对地画八卦之雌雄与坤诀挨星合气天地父母三般卦来龙入首两个位点之雌雄相反则地局之排四星必需坎离倒排，在坤诀所排的四星之丁【龙墀】7必须排在子【帝座】才能实现排四星之坎离颠倒。在知道坤壬乙诀排四星的易友，知道坎离倒排之后，什么宝殿登龙楼之类亦不过倒四星而已。不懂坎离倒排者自作聪明把丁属龙墀改为午属，连赖布衣大仙的【催官篇】都敢改，真是可笑之极！更有无知者把一个举一以例其余的倒排父母养龙神法诀，说成是一个地局！还言之确确。

补充内容 (2025-3-15 09:46):
为什么是丁的星移到子？而不是午的星移到子？思考一下。

补充内容 (2025-3-15 09:51):
五点，前一段那个三元递送课题忙，没时间上帖子。

国际刑警

这么简单的口诀竟然又吵了起来

cnfhy

龙樨移帝座的本意是指纬星随着天运周流，原来在龙樨（午宫）的纬星随着时空的改变移动到了帝座（子宫）。

天玺灵光

国际刑警 发表于 2025-3-14 22:51
这么简单的口诀竟然又吵了起来

在哪儿？我没见到有吵的，请指点哪儿吵啦？

逍遥地仙

       坎离水火中天过，龙墀移帝座。宝盖凤阙四维朝，宝殿登龙楼。罡劫吊杀休犯着，四墓多销铄。金枝玉叶四孟装，金厢玉印藏。帝释一神定县府，紫微同八武，倒排父母养龙神，富贵万余青。

       左为阳子癸至亥壬，右为阴午丁至巳丙。
      
        阳从左边团团转，阴从右路转通。
        
       以上经文的意思可能是相同的。坎在此，离亦在此；离在彼，坎亦在彼……
       子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥壬
       午丁未坤申庚酉辛戌乾亥壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙


        

零晨五点

继续顶贴，如此例，若不倒排来龙壬入首卯雌雄不交

零晨五点

原贴文最后先生说倒排了一对父母:父母卦,壬[4艮],子[6乾],癸[3震],丑[1乾],艮[9坤],寅[6离],甲[4坤],卯[8兑],乙[3震],辰[1乾],巽[8坎],巳[1乾],丙[3坤],午[8兑],丁[9坤],未[3巽],坤[8坎],申[8乾],庚[8艮],酉[6乾],辛[4坤],戌[3巽]乾[9坤],亥[8离].先生以前讲过，要根据地局，有的倒排父，有的倒排母，有的倒排父母，而这里要倒排一对父母？后学有点迷茫了，这些都有什么区别与不同？

天玺灵光

https://www.fengshui-168.com/for ... 7&extra=&page=3  风水术公理与方法的讨论一贴非常明白晓畅，逻辑丝丝相扣，对于学习龙图风水有提纲挈领的拔高，请各位勿轻忽。在此发上链接

补充内容 (2025-3-16 14:00):
再补充一个链接：https://www.fengshui-168.com/thread-64410-1-1.html 穴有窝、钳、乳、突、气。这个帖子对于形峦知识龙到头一节 找对穴 不因虚化而误 很有帮助，还有因地而画的河图洛书式 慢慢体悟而致河洛之理

逍遥地仙

      坤壬乙巨门从头出，
      艮丙辛位位是破军；
      巽辰亥尽是武曲位，
      甲癸申贪狼一路寻。
      左为阳子癸至亥壬，
      右为阴午丁至巳丙。


       此诀可能是坎卦龙之挨星，前四句言水上挨星，后二句言山龙挨星。
       天盘  壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥。
       阳顺  巨门、禄存、文曲、贪狼、巨门、禄存、文曲、贪狼、巨门、禄存、文曲、贪狼。
       阴逆  右弼、左辅、破军、武曲、右弼、左辅、破军、武曲、右弼、左辅、破军、武曲。

       天盘  子癸、丑艮、寅甲、卯乙、辰巽、巳丙、午丁、未坤、申庚、酉辛、戌乾、亥壬。
       阳顺  巨门、禄存、文曲、贪狼、巨门、禄存、文曲、贪狼、巨门、禄存、文曲、贪狼。
       阴逆  左辅、破军、武曲、右弼、左辅、破军、武曲、右弼、左辅、破军、武曲、右弼。

       贪狼一路：贪狼、巨门、禄存、文曲。
       武曲一路：武曲、破军、左辅、右弼。
       江东一卦：贪狼一路；
       江西一卦：武曲一路；
       南北一卦：江东、江西在同一卦内。

       本诀可能是天盘天地人元龙即子辰申龙立坤壬乙山向，坤壬乙龙立子辰申山向，收纳坤申、壬子、乙辰来水山峰。

       仅作理论探讨，未经验证，请一笑了之。

零晨五点

继续顶贴，地画八卦谁能会，山与水相对

零晨五点

左旋龙用阳洛书，右旋龙用阴洛书，合气成卦要分清。

零晨五点

纠正一下:86楼的说法是错误的！左旋≠阳，右旋≠阴，只是龙水阴阳主气之变化定位抽爻之阴阳，顺逆要看手性洛书。

cnfhy

cnfhy 发表于 2025-3-15 13:54
龙樨移帝座的本意是指纬星随着天运周流，原来在龙樨（午宫）的纬星随着时空的改变移动到了帝座（子宫）。

小弟胡说八道，让先生见笑了。赖公的天星风水有其代表24山方位的特殊称谓。

“坎离水火中天过，龍墀移帝座。宝盖凤阁四维朝，宝殿登龙楼。金枝玉葉四孟裝，金箱玉印藏。罡劫吊煞休犯着，四墓多销砾。”

小弟浅见“坎离”是指日月，“水火”代表五星，这些都是纬星，“中天”就是观测者的头顶。

而其他的特殊称谓就是对应二十四山，后面几句中的四维，四孟和四墓分别代表乾坤艮巽、寅申巳亥、辰戌丑未。

cnfhy

倒排父母的天文背景可能与纬星的逆行有关，28宿量天尺是经星的代表，以太乙为中心，天道左旋，则经星顺行，纬星逆行。

cnfhy

cnfhy 发表于 2025-3-21 10:30
倒排父母的天文背景可能与纬星的逆行有关，28宿量天尺是经星的代表，以太乙为中心，天道左旋，则经星顺行， ...

感谢兄台指点！

小弟认为地上的交媾之法与天上的交媾之法相同，但要注意区分顺逆。

先贤们强调天人合一，天地人三才一体。

经书的理解见仁见智了，无所谓对错的。