談談四立、四離、四絕～六愚 風水

草山人

談談四立、四離、四絕～六愚風水

何謂四立？何謂四離？何謂四絕？

（一）四立：

所謂四立，即我國天文學二十四節氣的立春、立夏、立秋、立冬。

「立」是開始的意思，「春」就是「動」、「啟」，「夏」就是「大」「盈」，「秋」就是「揪」「收」，「冬」則是「終」「藏」。

四立在風水擇日學中，各有其禁忌；例如，《欽定協紀辨方書．卷十》：「冬至、夏至、春分、秋分，不註上册進表章、慶賜、賞賀、宴㑹、行幸、遣使、安撫邊境、選將、訓兵、出師、上官赴任、臨政親民、結婚姻、納采、問名、嫁娶、進人口、般移、開市、立劵、交易、捕捉、畋獵、取魚，冬至日又不註伐木。」有此禁忌之故，乃冬至與夏至是陰陽消長之爭，而春分與秋分則為建除術十二神之除舊佈新、建閉更迭之時。

（二）四離：

所謂四離，即冬至、夏至、春分、秋分等四節氣之前一天。

四離的「離」有二種解釋；

一是以陰陽角度解釋，兵書《玉門經》曰：「離者，陰陽分至前一辰也；謂建卯之月陽氣出陰氣入，建子之月陰氣降陽氣升，建酉之月陰氣出陽氣入，建午之月陽氣降陰氣升，故先一日為四離辰也。」亦即春分在卯月，陽氣出陰氣入；冬至在子月，陰氣降陽氣升；秋分在酉月，陰氣出陽氣入；夏至在午月，陽氣降陰氣升。

另一則是以五行立場解釋，元初天文術家曹震圭：「四離者，冬至前一日水離，夏至前一日火離，春分前一日陽體分而木亦離也，秋分前一日陰體分而金亦離也，故名曰四離。」

（三）四絕：

所謂四絕，即四立前一日，《欽定協紀辨方書》引《玉門經》：「四絕者，四立前己一辰也。」亦即立春、立夏、立秋、立冬，各前一日。

四絕的「絕」與四離的「離」相同，皆不離節氣、陰陽、五行；《欽定協紀辨方書．卷六》：「四離、四絕為二氣五行分判之日。」亦即立春前日水絕、立夏前日木絕、立秋前日土絕、立冬前日金絕。易言之，在春屬木、夏屬火、秋屬金、冬屬水理論下，進入立春前日，春木長而冬水枯；立夏前日屬夏火長春木枯，立秋前日屬夏火滅秋金長，立冬前日則是秋金絕而冬水長；曹震圭：「立春木旺水絕，立夏火旺木絕，立秋金旺土絕，立冬水旺金絕，故先一日為絕也。」

無論是四離，抑或是四絕，民間或《農民曆》多主凶，甚至被歸類為「八大凶日」，更有「大事勿用」與所謂「大凶之日，諸事不宜」之說。

事實則不然，《欽定協紀辨方書》已然說明，但逢此「八大凶日」時，則適宜各種祭祀、革新或破壞情事；《上朔、四離、四絕、晦日》：「止不忌祭祀、解除、沐浴、整容、剃頭、整手足甲、補垣塞穴、掃舍宇、修飾垣牆、平治道塗、破屋壞垣、伐木，餘事皆忌。與德合、赦願併猶忌。以下並同。」

四離四絕的禁忌思維，或與戰國末期、漢初《日書》之四廢息息相關；根據《欽定協紀辨方書》引《廣勝歷》所謂「四廢者，四時衰謝之辰也；其日忌出軍、征伐、造舍、迎親、封建、拜宮、納財、開市。」引《蓬瀛經》所謂「四廢者，是五行無氣福德不臨之辰；百事忌用」與曹震圭所謂「四廢者，干支俱絕也」的思維而言，再比較1975年湖北省雲夢縣出土《睡虎地秦簡日書．啻》：「春三月，啻為室申，剽卯，殺辰，四廢庚辛。夏三月，啻為室寅，剽午，殺未，四廢壬癸。秋三月，啻為室巳，剽酉，殺戌，四廢甲乙。冬三月，啻為室辰，剽子，殺丑，四廢丙丁。」1986年甘肅省天水市出土，戰國晚期秦國竹簡《放馬灘秦簡日書》：「三月庚辛，六月壬癸，九月甲乙，十二月丙丁，不可興垣、蓋屋、上材、為祠大會，凶；雖利壤徹，是是日��。啻以春三月為室亥，利卯，殺辰，四廢庚辛。夏三月啻為室【寅】，利午，殺未，四廢壬癸。秋三月啻為室巳，利酉，殺【戌】，四廢甲乙。冬三月啻為室申，利子，殺【丑】，四廢丙丁。

凡四時啻為室日殹，不可築大室內，大人死之。以築右序，是□□日殹，□之□□□中子□□□死之。築序垣，孫子死；築外垣，牛馬及羊死之。

殺日勿以殺六畜，不可出女取妻、祠、出財。

四廢日不可以為室屋內、為囷倉及蓋。」

與西元1977年安徽阜陽出土的汝陰侯漢墓式盤占盤中所出現的「冬至葉蟄卌六日廢明日」「立春天溜卌六日廢明日」「春分蒼門卌六日廢明日」「立夏陰落卌五日明日」「夏至上天卌六日廢明日」「立秋玄委卌六日廢日明」「秋分倉果卌五日明日」「立冬新洛卌五日明日」．．等，相關之廢絕概念而言，或可為證。

因此，百度百科「四離」出自於唐皎然《詩式．詩有四離》之「雖期道情而離深僻；雖用經史而離書生；雖尚高逸而離迂遠；雖欲飛動而離輕浮。」實乃錯誤。

此外，在擇日術被經常引用的《玉門經》一書，有人考據並無此書，抑或是六壬術、選擇術書籍，實乃錯誤。六愚考據，《玉門經》一書應屬北宋之前兵書，北宋官方出書之《武經總要》多有引用《玉門經》或可為證；例如，《武經總要．後集》：「凡四絕日，《玉門經》曰：『四立前一日，名曰絕辰，立春、立夏、立秋、立冬前一日是，不可用也。占時日乾臨四絕之辰，名為天禍，凶。』」「《玉門經》曰：『天乙絕氣日，不可出軍。』」「《玉門經》曰：『用起戰雄者勝，用起戰雌者敗。戰雄者，春寅、夏巳、秋申、冬亥。戰雌者，春申、夏亥、秋寅、冬巳。』」

當然，對於古代軍事家而言，占候、奇門、太乙、六壬．．等學問，應屬必須課程，擇日術出現在兵書之中，不足為奇。

六愚～2023年十二月五日台北