所謂十二流年神煞～六愚(三)

草山人

所謂十二流年神煞～六愚(三)

（五）官符：

《厯例》：「官符者，歲之凶神也；．．常居歲前四辰。」《欽定協紀辨方書．卷四》「定」引《厯例》：「常居月建前四辰。」「李鼎祚曰：死氣者，常居月建前四辰。」《廣聖厯》：「畜官者，歲中牧養之神也，主養育羣畜之事。」曹震圭：「畜者，養也；是養畜之官，以待百官之乘驛者也；居三合前辰與官符同位。」亦即官符與畜官同位，抑或是官符另名畜官、時陰、死氣、功曹。例如，太歲在辰（龍）年時，官符便坐落於申（猴）宮。

官符屬凶神，掌管官符、訴訟、畜牧，忌訟事、土木、放牧、造欄。《厯例》：「官符者，．．主官府詞訟之事，所理之方不可興土工，犯之者當有獄訟之事。」《廣聖厯》：「畜官者，．．所理之方，忌造牛欄、馬𭬒及放牧，犯之者，損六畜、傷財。」亦即逢官符者，宜咧、算策、睦子孫、會親友忌拜官、視事、上表彰、訴訟、征伐、鬥毆、療病、種植等，若犯禁忌者，或有官訟、牢獄、破財、損及六畜之災。

又，黃幡逢子午卯酉年者，亦是官符；所謂黃幡者，逢寅午戌年，在戌；逢申子辰年，在辰；逢亥卯未年，在未；逢巳酉丑年，在丑；黃幡又稱華蓋，忌嫁娶、納財、造作等；《乾坤寶典》：「黄幡者，旌旗也；常居三合墓辰，所理之地不可開門、取土、嫁娶、納財、市買及有造作，犯之者，主有損亡。」

官符若疊凶星者，其煞更甚；惟逢天赦日時，其煞可解。

（六）死符：

死符亦為凶神，其位在太歲往前五辰，亦是歲破後一辰，故有舊歲破之稱；《欽定協紀辨方書．卷三》：「經曰：死符者，歲之凶神也；．．常居歲前五辰。」《卷八》：「死符，舊嵗破也」《明時總要》：「常居歲前五辰。」如辰（龍）年坐太歲時，死符則落在酉（雞）宮。

曹震圭：「死符者，是太歲自絶之辰也；假令太歲在子，是當旺也，則丑為衰、寅為病、卯為死、辰為墓、已為絶也；餘倣此。」亦即若太歲在辰年，則巳為衰、午為病、未為死、申為墓、酉為絶，順時輪替。惟另有天地數吉為五，故而太歲前五辰便稱死符之說；《欽定協紀辨方書．病符死符小耗總論》：「又，《易》曰：天數五，地數五，數至五而極；歲前五辰數居其極，故為死符，是亦一説也。」

死符又稱小耗；《欽定協紀辨方書．卷三》：「經曰，小耗者，歲中虛耗之神也。」曹震圭：「小耗者，小損也；乃太歲氣絶之辰，故曰小耗。」《考原》：「小耗常居大耗（歲破）後一辰，未至於大耗，故曰小耗。」

死符既屬凶神，忌營冢墓、置死喪、邉映鋈搿⑴d販經營、造作，犯者，主死亡、虛驚之事。

然而，《欽定協紀辨方書．卷三》：「《神樞經》曰：歲枝德者，歲中德神也：德者，得也；得福之謂也。．．李鼎祚曰：常居歲前五辰。曹震圭曰：枝德者，從太歲向前五合之辰也。」亦即歲枝德與死符同宮，惟與死符大相逕庭，屬吉。《欽定協紀辨方書．卷三》又云：「按：歲枝德者，謂甲既在子，則巳上必已，已甲之合也；其所合之神，所居之枝，則亦必吉矣！．．其辰又為死符，又為小耗，厯家既重死符、小耗，則不用此條。然美惡不嫌同位，吉凶不嫌同名，死符為營塚等事所忌，小耗為市易造作等事所忌，茍所舉之事非此屬也，則仍為吉神矣！即同一興造，如為營居室歟，則當以小耗論；如為治橋梁、築堤岸，損己之財以利兄�事歟，則雖屬小耗，而實為枝德乃大吉也，此條固不可廢。」

易言之，死符、小耗雖為凶，惟若做功德，從事有利社會大眾之事宜者，大吉。因此，《神樞經》：「歲枝德者，．．主救危而濟弱，所理之方，利以興造舉動袆铡！�

（七）歲破：

《廣聖厯》：「歲破者，太歲所衝之辰也。」《明時總要》：「歲破者，子年在午，順行十二辰是也。按歲破為最凶之神。」《欽定協紀辨方書．利用》：「與太嵗相衝、相鬬，及為太嵗之所尅制者，則為凶神；故嵗破者，太嵗所對衝而破也。」由此可知，歲破之位，即是太歲的對宮；如辰（龍）年太歲者，其對宮戌（狗）即屬歲破；且歲破實屬最凶之神。

歲破名稱之由來，曹震圭認為是太歲對衝後而破，破而散，散則耗；曹震圭：「大耗者，太歲擊衝破散之神也；物擊則破，衝則散，破散則耗也。」《欽定協紀辨方書》亦有如此說法《卷三》：「若夫歲破之義，亦言其方為歲所破。」然而，六愚認為歲破之破，與建除十二神中的「破」息息相關；試想，歲破既是太歲所衝之辰，於建除十二神中屬「破」，且「歲」即是「年」，又十二神煞既然來自於十二建除思維，太歲順行六辰為破，因此以歲破而名之，實不為過。

又《考原》：「小耗常居大耗（歲破）後一辰。」《明時總要》：「歲破者，子年在午，順行十二辰是也。」「（大耗）常居歲衝之地。亦即子（鼠）年逢太歲時，則對宮之午（馬）年便是大耗；同理，若是辰（龍）年逢太歲，對方的酉（雞）年則為大耗。

易言之，歲破即大耗也。

大耗，《厯例》：「大耗者，歲中虛耗之神也。」《欽定協紀辨方書．卷三》：「按：大耗即係歲破。而復以大耗名者，為建囷倉、納財帛等事，重著其義；又以見太歲至尊無對，如十二神貴人之前為天空，雖名天空，而空者，空空如也；非實有是天空之神；若夫歲破之義，亦言其方為歲所破；而非有歲破之神能破太歲也，故又名之曰大耗也。」

《欽定協紀辨方書．卷四》：「破為歲破，為大耗，大凶。」《卷四》：「嵗君月建衝破吉方，則不吉，無力故也；若衝破凶方則又凶。」由此可見，歲破其凶之劇。

因此，逢歲破者，忌營造、移徙、嫁娶、逺行、倉庫、納財物．．諸如此類；民間上會多以「諸事不宜」釋之；犯之，則有破財、損物、害家長、倏堋Ⅲ@恐等事宜；惟若關於出征、殺伐情事者，吉。

~~待續~~